Henry Marie Joseph Frédéric Expedite Millon de Montherlant
Анри Мари Жозеф Фредерик Экспедит Миллон де Монтерлан
французский романист, эссеист и драматург, чья жизнь и творчество несут на себе отпечаток его влечения к мальчикам.
Автор около 70 произведений, особенно известен своим романом «Les garçons / Мальчики» (1969) [роман о страстной любви между 16-летним и 12-летним мальчиками во французской школе в 1910-х годах, основанный на собственном детском опыте Монтерлана] и пьесами «La reine morte / Мертвая королева» (1942), «Le Maître de Santiago / Хозяин Сантьяго» (1947) и «La Ville dont le prince est un enfant / Город, принц которого — ребенок» (1951). В 1960 году он был избран членом Французской академии.
Анри де Монтерлан родился в Париже в состоятельной семье, католической и роялистской. Его отец, всего лишь финансовый инспектор, был весьма консервативен. Однако он имел небольшое влияние на сына, общавшегося, в основном, с матерью и бабушкой. Его мать была одарённой и жизнерадостной. После рождения единственного ребёнка ей пришлось провести всю жизнь в постели до самой смерти в 1915 году.
Фотография с автографом Анри де Монтерлана (1910, 14 лет) для Филиппа Жикеля.
Вырезана и отретуширована из групповой фотографии колледжа Нотр-Дам-де-Сент-Круа-де-Нёйи.
Из коллекции Мари-Кристин Жикель. Фотограф неизвестен.
Текст: «Для Филиппа Жикеля, эта фотография сделана в 1910 году в доме Дюма
(лестница - это ступени внутреннего двора. Фотограф расположил её вокруг)».
Анри де Монтерлан с самого раннего возраста задумывался о писательской карьере. Вероятно, любовь к литературе ему привила мать. Роман Генрика Сенкевича «Quo vadis: Powieść z czasów Nerona / Куда идёшь? Роман о временах Нерона», который она ему читала, оказал глубокое влияние на его жизнь — этот исторический роман дал ему темы, которые он будет исследовать на протяжении всего своего творчества: дружба, самоубийство и Древний Рим. В возрасте 7 или 8 лет он уже писал небольшие тома и с удовольствием сочинял предисловия и послесловия. Действие его рассказов часто происходило в античности. Позже он экспериментировал с ведением дневника (который уничтожил в конце своей жизни). В очень юном возрасте он познакомился с корридой и с пятнадцати лет совершил несколько публичных убийств молодых быков.
Сначала он получил домашнее образование. В 1905 году он поступил в престижный лицей Жансон-де-Сайи, а затем завершил обучение в колледже Нотр-Дам-де-Сент-Круа-де-Нёйи, известном своими прогрессивными католическими взглядами, в котором он вскоре обнаружил тайный подпольный мир запретных и довольно чувственных дружеских отношений между младшими и старшими учениками. Там он был освобожден от уроков физкультуры и религиозного образования, но, будучи страстным поклонником Древнего Рима, проявил себя как превосходный латинист, а также продемонстрировал талант к рисованию.
По словам его одноклассника и приятеля, в эти годы он страстно влюбился в нескольких своих одноклассников, а в его комнате дома на стенах висели картины, изображающие исключительно мальчиков. В 1912 в 17 лет его исключили из учебного заведения Нотр-Дам-де-Сент-Круа-де-Нёйи за отношения с младшим одноклассником Филиппом Жикелем. Его исключение из колледжа Сент-Круа дало ему много лет спустя материал для двух его работ: «Город, принц которого — ребенок» и «Мальчики». Филипп Жикель, прообраз юного героя «Города, принц которого — ребенок», стал летчиком-асом во время Первой мировой войны, а позже — известным журналистом, специализирующимся на аэронавтике. Но Монтерлан никогда не писал о своей личной и сексуальной жизни.
Его отец умер, когда Анри было 19 лет, а мать — год спустя.
Сексуальное влечение к мальчикам объясняет его разрыв с семьей после смерти родителей. Оно также объясняет пристрастие автора к Северной Африке: территории, где — подобно Андре Жиду, и, возможно, по его совету — он мог заниматься педерастией. Несколько мальчиков сообщили в полицию о сексуальном насилии в кинотеатре, но Монтерлан использовал свой академический статус, чтобы замять эти дела. Он отказывался фотографироваться или сниматься на видео, чтобы его не узнавали во время его флирта.
В творчестве Анри де Монтерлана прослеживается ярко выраженный женоненавистнический подтекст.
По поводу отношений с женщинами он написал в апреле 1930 года в письме к одной из своих литературных поклонниц:
«Тошнота по поводу женщин! Почему мы не можем искоренить этот пол с лица земли, и раз уж нам нужны дети, почему мы не можем зачать их химическим путем или с помощью операции? Уверяю вас, я завидую гомосексуалам. Я хорошо знаю юношей. Они никогда не бывают навязчивыми, прилипчивыми, пожирающими, как женщины. Я знаю, естественно, много гомосексуалов, поскольку почти каждый из них — молодой и талантливый писатель… юноши редко отвечают взаимностью на любовь; и мы возвращаемся к моему идеалу безответной любви…»
Во время Первой мировой войны он был направлен на вспомогательную службу. В феврале 1918 года он добровольно отправился в пехотный полк на передовую. Отправившись на фронт умирать, он вернулся «тяжело раненым», согласно тексту его наградного листа, получив семь осколочных ранений в почки, из которых удалось удалить только один. В 1919 году он стал генеральным секретарем Фонда Дуомонской костницы. Впечатленный примером греков Гомера, провозглашавших, что в бою у них нет ненависти и видевших во вчерашнем противнике «друга, ставшего другом копья». Монтерлан всю свою жизнь оставался верен уважению к противнику, преданно исполнившему свой долг: таким образом, он желал, чтобы костница была посвящена «славе человека», а значит, и немецкого солдата.
С 1920 по 1925 год он увлекся спортом, в частности легкой атлетикой, корридой, верховой ездой и футболом, и часто посещал стадионы, где заново открыл для себя окопное братство. Очарование жизнью для него стало сильнее всего, и, по его собственным словам, он «отправился в плавание». Оставив свои вещи на хранение, он покинул Францию. 15 января 1925 года он отправился путешествие по Италии, испанскому Марокко и Испании. Страстный энтузиаст цивилизаций Средиземноморского бассейна, особенно древних Рима, Испании и арабской цивилизации, он путешествовал по их землям до 1932 года, предаваясь своим любимым развлечениям и спорту. В конце 1925 года, на ранчо недалеко от Альбасете, его сбил молодой бык, чей рог задел легкое. Страдая от брюшного тифа и двух приступов пневмонии, он провел четыре месяца в 1926 году в санаториях и отправился в Танжер на выздоровление.
Начиная с 1925 года, молодой Монтерлан переживал кризис, который отчасти был кризисом чувственного насыщения: «У меня было все, что я хотел, сразу, и сразу же у меня было более чем достаточно всего». Который также сопровождался метафизическим кризисом: зачем мы живем? И в чем смысл жизни?
Из кризиса, который пережил Монтерлан и который разрешился в 1929 году, он, по его собственным словам, вышел, став лучше и восстановив душевное равновесие. Три месяца в году он жил в Париже (летом), а остальное время — в Северной Африке, преимущественно в Алжире.
Начиная с 1930-х годов, в многочисленных статьях и книгах он призывал к интервенции против нацистской Германии (1936, затем 1938). После Мюнхенского соглашения 29 сентября 1938 года, когда одна из французских газет призвала к молчанию, Монтерлан отреагировал с негодованием: «Каждый день, с помощью умелой техники низости, они стремятся придать Франции душу и мораль глупой молодой девушки», «Нам нужны не минуты молчания, а самолеты, господин Даладье». Демобилизованный после военных ранений в 1918 и лишенный возможности вернуться к службе в 1939 из-за двух приступов легочной гипертензии, он присутствовал на битвах на Сомме и Уазе в качестве военного корреспондента еженедельного журнала «Марианна».
Слова «Победа Солнечного Колеса — это не только победа Солнца, победа язычества. Это победа солнечного принципа, который заключается в том, что всё вращается… Я вижу, как в этот день торжествует принцип, которым я пронизан, который я воспевал, который, как я с полным осознанием чувствую, управляет моей жизнью», посвящённые победе Германии над Францией в 1940 году принесли ему репутацию коллаборациониста и временно создали проблемы после Освобождения. 9 сентября 1944 года в манифесте Национального комитета писателей содержался призыв к «справедливому наказанию самозванцев и предателей». Там упоминается и Монтерлан, это был самый первый подобный список, который впоследствии будет расширен и пересмотрен без удаления его имени; также его имя фигурировало в списке сторонников правительства Виши. С одной стороны, он отказывался сотрудничать с коллаборационистскими изданиями, но утверждается, что он придерживался политики правительства маршала Петена с моральной и духовной точек зрения. «Дело Монтерлана» последовательно рассматривалось несколькими органами, после лета 1945 года расследование в отношении Монтерлана в Гражданской палате привело к прекращению дела. Дальнейших расследований больше не проводилось.
В 1952 году он назвал Маргариту Лауз, с которой познакомился в 1926 году и снова встретился в Грассе в 1940 году, и её сына, Жан-Клода Барата, своими наследниками, при этом мать получила право пользования, а её сын — простое право собственности. Маргарита Лауз умерла через четыре месяца после смерти Монтерлана. Когда Жан-Клода Барата спросили о его происхождении, он ответил: «Когда меня спрашивают, являюсь ли я сыном Анри де Монтерлана, я не отвечаю. Но, поскольку он был к нам дружелюбен, я скажу так: есть большая вероятность, что я им являюсь».
В 1960 году Монтерлан был избран в Французскую академию, не подав на это специальной заявки (редкий, но не уникальный случай).
Самоубийство.
Официально солнечный удар стал причиной потери зрения на левом глазу в марте 1968 года, в результате он почти ослеп и покончил жизнь самоубийством, приняв цианид и затем застрелившись.
Неофициально, именно его влечение к мальчикам стало причиной потери им глаза. Якобы он потерял его после нападения на улице во время ночной вылазки за подростками. Когда его доставили в клинику, его руки и лицо были покрыты кровью, он ослеп на один глаз и был ограблен.
Его прах был развеян в Риме, на Форуме, между камнями храма Портуна (или храма Фортуны Вирилис), и над Тибром.
Роже Пейрефитт опубликовал первую часть своей частично зашифрованной переписки с Монтерланом с 1938 по 1941 год, в которой два друга обсуждают свои чувства и делятся своими приключениями, как правило, связаными с мальчишками. Скандал вокруг первого тома этой переписки помешал публикации последующих лет. Предполагается, что Монтерлан поддерживал сексуальные отношения с мальчиками на протяжении всей своей жизни. Более того, утверждается, что Пейрефитт и Монтерлан ходили на прогулки вместе и вместе «поддерживали» покорных матерей. Монтерлан, предчувствуя эти откровения, написал в своих последних записях: «Как только я умру, два стервятника, Клевета и Ненависть, накроют мой труп так, что он будет принадлежать только им, и разорвут его в клочья».
Эти откровения после смерти изменили образ, который сложился о нём при жизни, заставив одних отказаться от идеализированного Монтерлана, а других — перечитать его произведения более внимательно.
