Глава III.
МАЛЬЧИКИ И ИХ СЕКСУАЛЬНОСТЬ

  Быть мальчиком, прежде всего, это значит меняться. В определённый период его жизни эти изменения происходят с удивительной быстротой.
Представьте, вы идёте с семьёй ваших друзей на нудистский пляж. С вами их двенадцатилетний сын: привлекательный, подвижный, его энергия бьёт через край. Он ослепительный блондин, его голос чистый и звонкий – он всё время либо кричит либо смеётся; он ни секунды не стоит на месте - постоянно носится вокруг взрослых. Он весел, его переполняет радость жизни. Когда вы смотрите на него или заговариваете с ним, он сразу вам улыбается. Внешне он весь изящество и очарование: его маленький орган между ног практически не привлекает внимания, и поскольку сам он давно привык разгуливать голышом, он едва ли осознает присутствие этого скромного дополнения внизу живота.
Три года спустя вы снова отправляетесь на прогулку с той же семьёй, их сын соглашается составить вам компанию. Его волосы потемнели, голос стал ниже. Теперь он ведёт себя намного спокойнее и тише, не торопясь идёт рядом со взрослыми, принимая участие в общей беседе. Теперь его милая улыбка появляется намного реже, он стал задумчивей и серьёзней. Его тело большое и сильное с хорошей мускулатурой. В профиль хорошо заметны его потемневшие соски. Между бёдер, там, где выросли грубые волосы, за последние три года природа постаралась сделать всё возможное, чтобы подчеркнуть его пол: тёмный кустик внизу живота указывает на это; пенис и мошонка стали существенно смуглее остального тела, и стали настолько крупными, что свисают тяжёлой гроздью, а при ходьбе произвольно болтаются. Возможно, пурпурная головка уже соблазнительно выглядывает из-за крайней плоти. Теперь мальчишка прекрасно понимает, что в обнажённом виде он являет собой сексуальный объект, что он несёт свою мужественность перед собой словно рекламу. В зависимости от набора установок, заложенных в его разум, это может вызывать в нём либо гордость либо смущение.
Глубоко символично, что у новорождённого мальчика центром всего его тела является пупок (он должен питаться и расти), а у юноши таким центром является пенис. Все длинные линии мальчишеского тела ведут к нему: в природной схеме вещей отныне всё, что он делает со своим пенисом станет важнейшей деятельностью всей его жизни.

ФИЗИЧЕСКАЯ ЗРЕЛОСТЬ
РАЗВИТИЕ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ

С чисто физической точки зрения возмужание очень существенный процесс. По словам французского эндокринолога Бертрана, подготовка к этому событию начинается уже в шестилетнем возрасте, хотя внешне это пока никак не проявляется (Шерер 1981,81) Тело день за днём набирает рост и вес, а вот половые органы практически не растут, из-за этого гениталии младенца выглядят пропорционально значительно крупнее, чем у двенадцатилетнего мальчика, у которого половое созревание ещё не началось. Внезапно гипофиз начинает вбрасывать гормоны в кровь и стимулирует рост. Яички и пенис теперь быстро увеличиваются в размерах, также как и внутренние органы скрытые в нижней части брюшной полости – семенные пузырьки и простата. Темнеет цвет кожи на гениталиях, заметно увеличивается гортань, понижается голос и грубые волосы возникают на доселе безволосых участках внизу живота, вокруг ануса, в подмышечных впадинах, на верхней губе, на щеках и, наконец, на подбородке. Интенсивнее становится рост вторичных волос повсюду на теле: на бёдрах, ногах, руках, у некоторых мальчиков они постепенно распространяются от груди и далее везде. Усиливается подмышечное потовыделение и меняется его запах. Соски становятся более пигментированными и рельефными. Меняется линия волос на лбу. Полный переход от начала половой зрелости к стадии взрослого человека занимает в среднем около шести лет (минимум пять и максимум чуть больше семи лет). Мальчики с длительным сроком полового созревания, как правило, обладают более крупными пенисами (Гройлих 1976, 13-14; Рейнолдс и Вайнс 1951, 533, 543). Но задолго до того как завершатся все эти процессы, уже пробил час половозрелости: в мальчишеском эякуляте появляются живые фертильные сперматозоиды. Оволоснение не самый надёжный индикатор полового созревания: оно может предшествовать ему, а может и наоборот запаздывать (Рейнолдс и Вайнс 1951, 539). У большинства мальчиков лобковые волосы появляются раньше волос в подмышках, но встречается и обратный порядок роста волос. (Гройлих 1976,8)
Уильям А. Шонфельд (1942,1943) американский военный врач исследовал в Нью-Йорке гениталии полутора тысяч мальчиков и юношей белой расы в возрасте от 0 до 25 лет, чтобы определить стадии их созревания. Непростая задача для этих органов! Особая проблема возникла с измерением пениса, поскольку его длину и окружность надлежащим образом можно измерить лишь в эрегированном состоянии, добиваться которого Шонфельд посчитал непрактичным. Тем не менее он разработал метод получения достаточно надёжных замеров. Он укладывал пациента на спину и оттягивал расслабленный пенис вверх к животу: расстояние от изгиба, где пенис переходит в лобковую область, до кончика головки принималось за длину члена. Шонфельд писал, что у многих мужчин эта длина практически совпадает с длиной пениса в состоянии эрекции (Шонфельд и Биб 1942) но это утверждение следует рассматривать с долей скептицизма, так как у одного и того же человека в различных ситуациях размер может быть совершенно различным: холод и чувство отвращения, например, вызывают сокращение его размеров. Кремер (1976, 271) категорически отрицал наличие чёткой зависимости между размерами эрегированного и расслабленного члена. Рейнолдс и Вайнс (1951, 536), изучив 34 пациентов, нашли коэффициент корреляции между длиной эрегированного и длиной расслабленного пениса равным 0.7.
Тем не менее, в виду отсутствия более точных и исчерпывающих данных, мы будем опираться на исследования Шонфельда. Он выделил шесть этапов развития гениталий:
1. У допубертатных мальчиков без каких-либо свидетельств активного роста половых органов, а также вторичных половых признаков (т.е. оволоснения, мутации голоса, пигментации кожи сосков) объём тестикул составляет 0.3 - 1.5 куб.см, длина пениса 3 - 5 см, длина окружности пениса 2 - 5 см. К этой группе относятся все мальчики младше десяти лет, 96% десятилетних, 76% одиннадцатилетних, 44% двенадцатилетних, 15% тринадцатилетних и 6% четырнадцатилетних.
2. Начало активного роста яичек при небольшом увеличении пениса, но при полном отсутствии лобковых волос. Объём яичек достигает 1.75 - 6 куб.см, длина пениса 4.5 - 9 см, длина окружности пениса 4 - 6 см. К этой группе принадлежат 4% десятилетних, 12% одиннадцатилетних, 14% двенадцатилетних, 18% тринадцатилетних, 15% четырнадцатилетних, 2% пятнадцатилетних и 1% шестнадцатилетних.
3. На этой стадии пенис начинает быстро прибавлять в длине и толщине, у его основания появляются тёмные волоски, соски набухают и приобретают более интенсивную окраску, рост голосовых связок влияет на голос. Начало полового созревания мальчика становится очевидным для окружающих. Объём яичек от 1.75 до 13 куб.см, длина пениса 4.5 - 12 см, длина окружности пениса 4 - 8 см. К этой группе принадлежат 12% одиннадцатилетних, 32% двенадцатилетних, 38% тринадцатилетних, 26% четырнадцатилетних, 16% пятнадцатилетних, 9% шестнадцатилетних и 3% семнадцатилетних.
4. Гениталии продолжают расти, меняется форма лица, лицо вытягивается, выделяется подбородок; соски заметно выделяются в профиль, почти как у девочек  в начале полового созревания; внизу живота небольшой кустик волос. Объём тестикул от 2 до 20 куб.см, длина пениса 8 - 15 см, длина окружности пениса 4.5 - 10 см. К этой группе принадлежат 10% двенадцатилетних, 21% тринадцатилетних, 26% четырнадцатилетних, 22% пятнадцатилетних, 11% шестнадцатилетних, 7% семнадцатилетних и 7% восемнадцатилетних.
5. Все вышесказанные процессы продолжаются. Заканчивается формирование гортани и голосовых связок, окончательно формируется голос. Волосы на лобке образуют перевёрнутый треугольник. Объём яичек от 6 до 20 куб.см, длина пениса 9 - 15 см, длина окружности пениса 6 - 10 см. К этой группе относится 8% тринадцатилетних, 27% четырнадцатилетних, 53% пятнадцатилетних, 59% шестнадцатилетних, 39% семнадцатилетних, 30% восемнадцатилетних, 26% девятнадцатилетних, 17% двадцати- и двадцатиоднолетних.
6. Половые органы достигают окончательных размеров. У мужчины растут волосы на лице (борода) и зачастую на груди. Линия волосяного покрова на лбу меняется: детская полуокружность трансформируется в две полу-дуги. Объём яичек от 8 до 25 куб.см, длина пениса 10.5 - 18 см, длина окружности пениса 6 - 10.5 см. К этой группе относится 7% пятнадцатилетних, 20% шестнадцатилетних, 51% семнадцатилетних, 63% восемнадцатилетних, 74% девятнадцатилетних, 83% двадцати- и двадцатиоднолетних, сто процентов 22 - 25-летних.
Последние исследования, проведённые в Нидерландах, показали, что полноразмерные гениталии встречаются у 10% мальчиков в возрасте 13.5 лет, у 50% в 15.3 лет и у 90% в возрасте 18.6 лет (ван дер Верф тен Бос 1983, 17).
Половой член сначала растёт в длину, а уже потом в толщину. В раннем подростковом периоде он "имеет тенденцию быть тоньше в пропорциях, чем у взрослого" (Гройлих 1916, 3). Рейнолдс и Вайнс (1951, 530) обращают внимание на формирование пениса по мере его развития, в особенности на форму его головки укрытой под крайней плотью. При этом крайняя плоть постепенно темнеет и к финалу развития у белых мальчиков она приобретает красновато-коричневый оттенок и растягивается, а профиль головки становится менее выделяющимся. Выглядит так, будто в период шестой фазы "размеры пениса слегка уменьшаются пройдя пик подросткового роста" (Таннер 1962, 32); (Рейнолдс и Вайнс 1951, 530). Это уменьшение отчётливо заметно на некоторых сериях снимков из архивов фонда Бронгерсмы. Оно кажется более выраженным для крупных пенисов, чем для маленьких.
У новорожденных крайняя плоть зачастую приклеена к головке и не может быть оттянута назад. Это проблема обычно проходит сама по себе. В исследованиях, проведённых среди 1044 голландских мальчиков, такое прилипание было обнаружено у 58.3% мальчиков в возрасте от семи до одиннадцати лет, у 51.3% двенадцатилетних, у 33% тринадцатилетних, у 25.9% четырнадцатилетних, у 11.1% пятнадцатилетних, у 3% шестнадцатилетних и 0% семнадцатилетних. Следовательно, для устранения этой спайки не требуется никакого обрезания. Фимоз (сужение крайней плоти) зачастую сам проходит со временем. Из всех голландских мальчиков обрезаны были 2.6%, и среди необрезанных лишь 0.8% к семнадцати годам не могли полностью обнажить головку при мытье или при половом акте, и следовательно нуждались в циркумцизии (Ваффельбаккер 1976, 886). В США, где подвергают обрезанию почти всех новорожденных мальчиков, ежегодно от этих ненужных истязаний умирает в среднем 230 младенцев (Шац 1982, 69).
Характерное непостоянство половых данных, которые мы уже обсудили, становится особенно заметным, когда речь идёт о размерах пениса. Проведя несколько тысяч измерений, Кинси установил, что средняя длина пениса жителя Америки составляет 6.3 дюйма (16 см) в эрегированном состоянии (Бёртон 1963, 79). Однако средние цифры весьма ненадёжны, так как присутствие даже небольшого количества очень маленьких или очень больших показателей могут существенно повлиять на усреднённое значение. Следовательно, будет лучше найти значение медианы. Допустим, нас интересует средняя высота четырнадцатилетнего мальчика, а для исследований мы располагаем 150 пациентами. Нам будет необходимо расставить их всех по росту, затем измерить высоту 75-го и 76-го. Медианой будет среднее арифметическое высоты этих двух мальчиков. Рост самого маленького и самого высокого в этой выборке - карлика и гиганта - конечно, вызовет определённый интерес, но не представляют для нас особой статистической ценности. Чтобы сделать вычисления ещё точнее, мы можем поделить наших мальчиков на десять групп по пятнадцать человек (всё также стоящих по ранжиру), и вычислить среднюю высоту двух мальчиков стоящих по обе стороны первой границы - т.н. дециль - между первой и второй группой (самых маленьких мальчиков), и проделать то же самое для двух мальчиков по бокам девятой децили (самые высокие мальчики).

Диаграмма отображает данные Шонфельда (медиана, первая и девятая дециль) по длине пениса среди 1500 пациентов и иллюстрирует резкое ускорение роста в подростковом возрасте.
Этот внезапный скачок в приросте ещё более нагляден при изменении объёма тестикул, которые за пару лет могут увеличиться с 1.25 до 25 куб.см. Вдобавок происходят метаморфозы с их внутренней тканью: сначала они кажутся мягкими на ощупь, а затем становятся твёрже. Примерно у 50% мужчин яички остаются равного размера, примерно у 25% левое яичко крупнее правого, и ещё у 25% наоборот - правое крупнее.
Существует множество вариаций явлений, сопровождающих рост сосков. При половом созревании они зачастую становятся необычайно чувствительными. Легчайшее прикосновение к ним может вызвать у мальчишки приступ неконтролируемого смеха от щекотки или даже лёгкое болезненное ощущение. Отнюдь не редкость вид набухших сосков и грудных желёз похожих на грудь молоденькой девушки. У 80% мальчиков это набухание хорошо пальпируется, а у 20% отчётливо заметно (Ваффельбаккер 1978, 1484). Позднее это набухание пройдёт и утвердятся мужские формы: небольшой тёмно-коричневый диск с более или менее заметным выступом в центре. Уменьшение размеров может занять от года до полутора лет (Гройлих 1916, 12).

ЭЯКУЛЯЦИЯ

            В некий период полового созревания наступает решающий момент, когда впервые из возбуждённого пениса выходит эякулят, содержащий фертильную сперму, означая таким образом, что мальчик готов к продолжению рода. К сожалению довольно сложно точно установить этот момент, поскольку требует анализа первых порций утренней мочи (Гройлих 1976, 23-38). С другой стороны, определить фертильность мальчика можно довольно легко, просто изучив образец его спермы под любым маломощным микроскопом: нетрудно будет заметить бесчисленные подвижные сперматозоиды длиной около одной двадцатой миллиметра, плавающие в секрете предстательной железы.
Мальчики, как правило, считают себя зрелыми как только у них начинает выделяться густой белый эякулят при оргазме. Однако, некоторые авторы полагают, что с этого момента могут пройти целые годы, прежде чем наступит настоящая зрелость, то есть начнётся производство спермы пригодной для зачатия.  Просто невероятно, что мы до сих пор не имеем точных данных о столь элементарных и важных вещах - от того что исследования обходят стороной эту тему.
Такая задержка в достижении полной зрелости может объяснить некоторые явления, которые в противном случае остались бы загадкой. Например, в племени Мурия в центральной Индии все дети в деревне начиная с возраста пяти-шести лет и вплоть до восемнадцати спят все вместе в одной просторной хижине, т.н. готуле. Лишь только половое созревание даёт о себе знать, совокупление становится обязательным ежедневным упражнением для всякого мальчика и девочки. Противозачаточные средства там неизвестны и старшие мальчики выпускают девочкам своё семя непосредственно во влагалище. Существует твёрдое убеждение, что ни одна девочка не сможет забеременеть (что было бы позором) если она не имеет сношений за пределами готула, что строжайше запрещено. Как оказалось, беременность возникает довольно редко. Этому нет другого объяснения нежели гипотетического бесплодия этих мальчишек: их эякулят не содержит достаточного количества жизнеспособных сперматозоидов пока они не достигнут возраста женитьбы - восемнадцати лет (Элвин,  1959).
С другой стороны, в прессе в то и дело приводятся сенсационные случаи, когда тринадцати- четырнадцати- или даже двенадцатилетние мальчуганы становились отцами. Несколько лет тому назад была новость из Техаса, о 14-летнем парне, который уже дважды сделал ребёнка своей пятнадцатилетней подружке.
Много ещё остаётся загадок, которые могут решиться лишь когда сексуальная деятельность подростков станет обсуждаться открыто, а её изучение станет возможным на легальных основаниях.
В научной литературе, как правило, ради удобства возраст половой зрелости мальчиков приравнивают ко времени первого семяизвержения, поскольку его легко определить. Борнеман (1978, 480) говорит, что девочки достигают половой зрелости между восемью и четырнадцатью годами (в основном 10 - 11), а мальчики между девятью и шестнадцатью годами (большинство в 11-12 лет). Десмонд Моррис пишет: "Первое семяизвержение у мальчиков обычно происходит не ранее одиннадцати лет, по сему они отстают от девочек в половом развитии (наиболее ранний зафиксированный случай семяизвержения наблюдался у восьмилетнего ребёнка, что является редчайшим  случаем). К двенадцати годам 25% мальчиков пережили первую эякуляцию, а к четырнадцати годам - уже 80% (к этому моменту они догоняют девочек по развитию).  Средний возраст первого семяизвержения составляет тринадцать лет и десять месяцев." (1967, 54). Последние исследования в Нидерландах (среди ста мальчиков) показали медиану ниже 13 лет. (Ваффельбаккер 1978, 1484). Тем не менее, сложность в том, что этот средний возраст не является исторической константой, но существенно понизился за прошедшие столетия. В течение этого века дети из промышленно развитых стран стали быстрее расти, они стали выше ростом, у них раньше началось половое созревание (Фиссер 1976, 123-124) особенно в крупных городах (Штокерт 1956, 21). Сотню лет тому назад мальчики вступали в пору полового созревания между 13 и 17 годами (средний возраст 15 лет 9 мес); теперь же между девятью и пятнадцатью (средний возраст 13 лет и 5 мес) (Борнеман 1978, 95; Шерер 1979, 89-90). Согласно Бернарду (1979, 83) в течение последних 120 лет половое созревание начиналось на четыре месяца раньше через каждые десять лет (см. также Сарпати 1982, 50).
Разумеется эту закономерность не стоит проецировать слишком далеко в будущее. Очевидно, что акселерация должна притормозить, иначе через четыреста лет младенцы будут рождаться уже половозрелыми! Аристотель (384-322 г. до н.э.) установил средний возраст половой зрелости для греческих мальчиков своего времени равным четырнадцати годам - ему можно поверить, ведь он спал с ними. Большинство мальчиков древнеримской эпохи к четырнадцати годам были уже половозрелые (Борнеман 1978, 217). Таким образом, средний возраст, по-видимому, колебался то вверх то вниз, о причинах этого можно только гадать. Профессор Зэнгер из Корнельского университета, Нью-Йорк, полагает, что тенденция к снижению возраста в наше время уже прекратилась. (Гей Джорнэл, август 1978; Баурманн 1983, 75).
В любом случае, жаль, что понижение возраста физической зрелости шло рука об руку с задержкой в психическом развитии, вызванной потребностями современного образования. Состояние, когда мальчик физически уже взрослый, а психологически ещё ребёнок, обременяет его такими проблемами с которыми ему не под силу совладать. (Гайстер 1973, 197; Мичерлих 1973, 207). На протяжении последнего столетия поборники традиционной морали, отрицающей секс, с энтузиазмом распространяли свои страшилки, внушая, что для мальчика наилучшим является позднее половое созревание. Тех, кто преждевременно развивался подозревали в сексуальной распущенности. Растрата семенной жидкости должна была серьёзно подорвать их здоровье, и некий доктор Галль [вероятно, Франц Йозеф Галль, австрийский врач анатом, создатель лженауки френологии - прим.перев.] категорически утверждал, что в рано созревшем мальчике выработка спермы организмом "губит как тело, так и душу" (Арон и Кемпф 1978, 167). Пропаганда такой чуши могла, конечно же, лишь вредить здоровью и причинять страдания.
Наконец, когда Кинси приступил к изучению этой проблемы, он нашёл положительную корреляцию между ранним созреванием и сексуальным аппетитом. Мужчины, у которых первое семяизвержение произошло в раннем возрасте в среднем имеют более сильное либидо, проявляют более высокую сексуальную активность на протяжении всей жизни и сохраняют её до преклонного возраста. Потенция у таких скороспелых мальчишек очень мощная (Борнеман 1978, 735; Кинси 1948, 301-307). Пациент Хайта (1981, 883) рассказывал: "В шестнадцать лет у меня бывало от шести и выше семяизвержений в день, к сорока пяти годам их число понизилось до пяти-шести в неделю." Чернокожий мужчина, который начал мастурбировать в возрасте шести лет, а к десяти годам имел полноценный оргазм с эякуляцией, обладал феноменальной выносливостью и мог удерживать эрекцию на протяжении пяти часов и пережить за этот период целых шесть оргазмов (Бэррингтон 1981, 93). Другой исследователь, Лутц, обнаружил связь между ранним созреванием и интеллектом. В его выборке, группа с самыми высокими показателями IQ имела возраст созревания в среднем 12.5 лет; группа со средними умственными способностями имела средний возраст 13.5 лет, наконец, в группе наименее интеллектуально развитых возраст был 14.5 лет (цитируется у Харлока 1949, 33). Такую корреляцию предсказывал ещё Фрейд, сексуальное любопытство как симптом зрелости (Борнеман 1978, 918). Существуют яркие примеры десятилетних мальчиков, которые настолько озабочены сексом, что пытаются достать и изучить по возможности любую книгу, имеющую отношение к данной теме (ван дер Веер 1983, 71). Весьма вероятно, что такие умные ребята начнут активно ставить сексуальные эксперименты, несмотря на свой юный возраст. Кроме того рано созревшие мальчишки, как правило привлекают куда больше восхищения и даже зависти от своих сверстников, что в свою очередь придаёт им уверенности в себе и помогает им более агрессивно добиваться желаемой цели.
Иногда мальчики сбривают или срезают первые лобковые волоски, надеясь таким образом простимулировать их рост, рассчитывая в скором времени покрасоваться своей пышной растительностью (Туохи и Мёрфи 1976, 128). В некоторых регионах северной Африки, к примеру, бритьё лобка является обычной гигиенической процедурой (Буске 1953, 71).

ПСИХОСЕКСУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ

ЭЛЕМЕНТЫ ПОЗНАНИЯ

            Теперь мы должны изучить вкратце психосексуальный феномен, сопровождающий развитие ребёнка в молодого человека - процесс куда более сложный, чем физическая эволюция. Писатели - учёные и политики, философы и беллетристы - едва ли сходятся во мнениях по этому вопросу. Одни считают, что разница между сексуальностью взрослого и сексуальностью ребёнка столь велика, что полноценные отношения между ними абсолютно невозможны. Другие, тем не менее, решительно отвергают любые отсылки к "детской сексуальности", утверждая, что между ней и взрослой сексуальностью нет никакой разницы. По мнению коллектива журнала "Гей лефт" [британский журнал, изучавший вопросы связи социализма и освободительного движения геев - прим.перев.] обе крайности ошибочны. И каждый из их сторонников, безусловно, столкнётся с упрямыми фактами, доказывающими, во-первых, что все природные процессы прежде всего плавны и непрерывны - в них нет грубых границ и переходов, и финальная форма  уже незримо присутствует в незрелой. Во-вторых, если вы, к примеру, сыграете девятую симфонию Бетховена для пятилетнего мальчика и для двадцатипятилетнего мужчины, то они оба услышат одни и те же звуки, но их эмоциональный отклик будет совершенно разный.
В равной степени это применимо и к сексу. И маленький мальчик и взрослый мужчина могут потереть свои пенисы и пережить оргазм, но это не доказывает, что это действие имеет для них одно и то же значение.
Давайте рассмотрим, как излагает данный вопрос голландский психолог Тео Сандфорт, которому удалось глубоко вникнуть в тему сексуальных контактов детей со взрослыми.
Ребёнок и взрослый различаются "элементами познания", то есть, тем, что они знают и думают. Эмоции (то, что человек переживает) и элементы познания в самой своей основе значительно влияют друг на друга.
Один мальчик, назовём его Бен, остался ночевать у своего приятеля. В  этот вечер соседи зажгли фейерверк и его друг Джон говорит ему: "давай поднимемся наверх", потому что оттуда лучше видно салют.
У Криса любовные отношения с его юным другом Деннисом. Их самые страстные и прекрасные встречи происходят у Криса дома, в его спальне наверху. Когда Крису хочется заняться любовью с Деннисом, он просто говорит ему об этом. Деннис же предпочитает иносказания - когда он хочет предложить то же самое, он говорит: "давай поднимемся наверх".
Одна и та же фраза, нагруженная разными элементами познания, несёт абсолютно разный эмоциональный заряд для Бена и для Криса.
С момента нашего рождения мы приобретаем элементы познания. Например, читателю данной книги понятно, что люди и предметы существуют, даже когда он не видит их прямо перед собой. Новорожденному это вовсе не так очевидно, и на осознание этого факта у него уйдёт два года. Постепенно он приобретает знания об окружающей реальности, в том числе о социальной реальности. Частью этой реальности является факт, что существуют люди отличные от него самого. Поначалу ему это также неясно. Ребёнок, сосущий грудь матери, ощущает себя одним целым с ней. Очень и очень медленно мама начинает восприниматься им как нечто отличное от его "эго". Много позже у ребёнка забрезжит понимание, что у других людей есть свои чувства, мысли и желания, которые могут отличаться от его собственных. Элемент познания даст ему способность видеть себя со стороны, понимать точку зрения разных людей, возможность представлять себя на месте другого человека.
Только тогда ребёнок может сказать: "Мне нравится трогать твой член, потому что это доставляет тебе удовольствие".
Это подводит нас к элементам познания сексуальной жизни, которые также постепенно приобретаются и сливаются друг с другом.
Новорожденный младенец не знает ничего. Исследуя своё тело, он неизбежно станет играть со своими половыми органами и откроет для себя ­– первый элемент познания! – что это вызывает очень приятные ощущения. И так начинается сексуальность. Как только он приобрёл этот элемент сознания, он начинает чаще притрагиваться к своим гениталиям. Если кто-то ещё поиграет половыми органами малыша, этот человек пока ещё не будет воспринят ребёнком как что-то отличное от его "эго". Следовательно, сексуальные отношения с этим человеком исключены и нет никаких элементов общей сексуальности.
По мере развития, ребёнок обнаруживает, что продолжительное потирание его пениса приносит интенсивные сладострастные ощущения, что означает очередной шажок вперёд на пути прогресса, однако, он всё равно остаётся по-прежнему сексуально зацикленным на себе. Даже если его действия внешне в точности повторяют действия четырнадцатилетнего онанирующего мальчишки, который мечтает о голых девушках, эмоциональный контекст этих действий совершенно иной. Пройдут годы, прежде чем ребёнок приобретёт элемент познания, позволяющий другому индивидууму стать для него объектом вожделения.
Возможно, ещё до наступления этого момента ребёнок уже приобрёл в детских сексуальных играх другой элемент познания, а именно, что другой человек может доставить тебе удовольствие, лаская твой пенис. По началу эти игры целиком сфокусированы на личном удовольствии, но они могут привести к открытию нового элемента познания: "Если я потрогаю Джона, то Джон потрогает меня, а это приятно".
Следующий полу-шажок добавит ещё один элемент: "Что-то, что доставляет удовольствие мне, может доставить удовольствие и другому".
Ребёнок пока ещё далек от сознания: "Джон - объект моей страсти; его восхитительное тело заводит меня; я наслаждаюсь, доставляя ему удовольствие своим телом, наблюдая его возбуждение, осознавая, что он видит как его возбуждение делает меня счастливым и возбуждаться самому ещё сильней". Все эти элементы познания необходимы во "взрослых" сексуальных отношениях, чтобы сделать их чем-то бОльшим, чем просто потирание голых тел друг об друга, стать средством спасения от одиночества. "Похоже, что необходимым компонентом рационального преднамеренного секса является развитие подростком своей идентичности отдельно от идентичности его родителей" (Мартинсон 1981, 33); Борнеман, утверждая "Способность любить другое человеческое существо бескорыстна, и это в сексуальном смысле идентично чувству агапэ (Ага́пэ древние греки называли мягкую, жертвенную, снисходящую к ближнему любовь - прим. перев.)" добавляет: "Рождение этой способности происходит благодаря целому процессу человеческого психосексуального развития с его кожным, оральным и генитальным этапами" (1978 ,927).
Эта эволюция сама по себе уже достаточно сложна, но всё осложняется ещё сильней тем, что западное общество и его учителя отказываются принять реальность сексуальной эволюции человека, на самом деле вмешиваясь в неё, препятствуя и всячески её затрудняя. Нет никаких позитивных причин так поступать, то есть нет причин, базирующихся на объективных научных знаниях; всё делается исключительно из подчинения системе морали, которая сильно расходится с человеческой природой (Харт де Рёйтер 1976, 63-64). Несчастному ребёнку говорят, что его гениталии грязные и отвратительные и что грешно к ним прикасаться. Возможно ли представить более извращённый совет? Возможно всю оставшуюся жизнь он будет страдать от его последствий. Многим мужчинам прививали эту идею настолько эффективно, что им было невозможно объединить любовь испытываемую к идеализируемой женщине с предполагаемой низостью секса, отчего рядом с любимой женщиной они оказывались полными импотентами, и лишь с презренными шлюхами они были способны на сексуальную активность.
С другой стороны, воспитание в гармонии с человеческой природой не только способствует постепенному развитию и приобретению элементов познания в области секса, но и даёт ребёнку словарный запас, необходимый ему для описания своих новых впечатлений. Мы вернёмся к этим вопросам более подробно в пятой главе.
Наряду с увеличением элементов познания появляются способности ощущать нюансы, давать оценочные суждения, формируются представления о приятном и неприятном, о прекрасном и безобразном, о добре и зле, о разрешённом и запретном. Все они, подкрашенные общественным мнением и личным опытом сформируют в итоге сексуальность взрослого.
Существует момент в жизни, когда развивающийся индивид связывает свои личные переживания с тем, что он знает о сексуальности. Это момент, когда он становится сексуально-сознательным. Отныне он рассматривает свои чувства как "сексуальные" и называет их так. Он начинает применять к своему поведению суждения, которые он усвоил о сексуальности.        
Предыдущее изложение может послужить фоном для следующих данных из литературы по юношеской психологии.
Ребёнок воспринимает свои отношения с другими совсем не так же как подросток (Хэнри 1977,91). Настоящая дружба становится возможной лишь с приходом полового созревания. Сперва нравственные ощущения абсолютно поверхностны, навязаны сверху; лишь иногда между двенадцатью и пятнадцатью годами они могут стать усвоенными и осознанными (Стравер и Герарт 1980, 84).
Сексуальная игра ребёнка целиком направлена  на себя: "Это хорошо для меня". Первое желание иметь какой-то сексуальный опыт может наблюдаться уже в раннем возрасте: у 4,5% в возрасте шести лет или ранее, у 32% в семь или восемь лет, у 35% в девять или десять, у 24% в одиннадцать или двенадцать. Отсюда следует, что к девяти годам половина всех мальчиков уже сексуально озабочены. Природа подталкивает ребёнка к сексуальным экспериментам: 4,5% в возрасте шести лет или ранее, 12% в семь или восемь лет, 29% в девять или десять, 48% в одиннадцать или двенадцать (Янковски 1965, 72). Желание прикоснуться к привлекательному человеку может проявить себя ещё раньше, в трёхлетнем возрасте (Фрейд 1920, 49). По отношению к взрослому партнёру ребёнок обычно ведёт себя пассивно: он  хочет ласки, и взрослый обязан ему её дать. Взрослый обязан уважать желания ребёнка и делать с ним только то, что нравится ребёнку (Леонетти 1978, 164, 169).
Фрейд полагал, что обнаружил латентный период приблизительно совпадающий со временем обучения в начальной школе, но в его поздних трудах он сомневался действительно ли была эта временная спячка сексуальности природным явлением или  искусственным,  вызванным ограничениями нашей культуры. Большинство исследователей сегодня чувствуют, что было бы неправильно считать период латентности общепринятым этапом детства, ибо никаких следов этого периода не было обнаружено в культурах, где детям дозволяется свободно выражать свою сексуальность (Хэнри 1977, 32, 80, 82, 84). Последние исследования показали, что в нашей культуре также "прогрессивное психосексуальное развитие длится непрерывно с пяти до двенадцати лет" (Янус и Бесс 1981, 75, 81).
Лишь к моменту полового созревания секс переходит в совершенно новое измерение; это уже не просто вопрос "удовольствия для меня" но также "мои отношения с кем-то" и становление секса неотъемлемой частью таких отношений (Стравер и Герарт 1980, 87). Теперь сексуальное поведение мальчика становится более активным (Хэнри 1977, 97; Леонетти 1978, 169). В то же время пенис становится ещё чувствительней, чем был в детстве, легковозбудимым - и это делает мальчика ещё более страстным (Питерсе 1982, II 87). Сексуальный аппетит мальчика резко возрастает и главным образом направлен на получение удовольствия. Любовь не является необходимым условием для близости: отношения легко завязываются, если мальчик уверен, что они принесут ему сексуальное удовольствие (Эверард 1980, 253). Переступив порог половой зрелости, мальчик, если только он не из робкого десятка, войдёт в самый сексуально активный период своей жизни, подталкиваемый человеческой природой. 
Экспериментируя, он сделает важные открытия. Он начнёт размышлять о своей сексуальности. Хотя девочки достигают физической зрелости, в среднем, раньше мальчиков, но мальчики, будучи экспериментаторами, раньше осознают свою сексуальную идентичность, то есть свои гомофильские и гетерофильские наклонности. Мальчики обнаруживают гомосексуальные ощущения в среднем к тринадцати годам (девочки к 16); осознание себя гомофилом (если он гомофил) приходит в среднем к пятнадцати годам (у девочек к 18) (Сандерс 1980, 179).
Второе открытие заключается в различии между сексом, происходящим чисто ради удовольствия, и сексом, как выражение личных отношений.
35
Спецвыпуск "Recherches" озаглавленный "Безумное детство" содержал интервью с юношей из Абиджана (Кот-д’Ивуар).
"Ты можешь рассказать, чем отличались твои ощущения, когда ты ещё не был способен эякулировать?"
"Было много чего я не знал. Я не знал, что гораздо приятнее, когда ласкаешься с девушкой, но теперь я знаю. С тех пор, как я стал кончать, я это понял. Теперь, если я вижу на улице хорошенькую девушку, у меня сразу встаёт. Когда я был мелким, такого со мной не случалось. Я не видел разницы между одной девчонкой и другой - я мог трахаться с любой - единственное, что меня волновало находилось у неё промеж ног. Но потом я открыл, что бывают девчонки симпатичные, а бывают уродины - и удовольствие от секса с любимой сильней, чем с нелюбимой." (1979, 119).

36       
Бен пережил трогательный опыт, дающий пищу для размышлений. В средней школе он стал членом некого клуба, в котором состояли некоторые из его четырнадцати- и пятнадцатилетних приятелей. Главой клуба был сын местного риэлтора, время от времени этот мальчик "одалживал" у отца ключи от пустующих домов и вся компания отправлялась туда на вечеринку. Им нравилось медленно раздеваться, а затем играть и беситься голышом. Под конец они разбивались по парам и расходились по разным комнатам, чтобы подрочить друг другу.
В сущности, Бену всё это не так уж и нравилось. Его гораздо больше возбуждало мастурбировать одному у себя в спальне, где он мог предаваться сладостным грёзам, удовлетворяя себя самого, чем делать это вместе с кем-то ещё. Тем не менее, он не избегал этих развлечений, дабы не стать изгоем в своём кругу.
  Многие годы близким другом Бена был Чарльз, который жил по соседству, но ходил в другую школу. Однажды Бен по секрету рассказал Чарльзу, чем они занимаются в их секс-клубе. К его изумлению, Чарльз был очарован этой   новостью, он умолял Бена взять его с собой. Бен покорно передал членам клуба просьбу своего друга, и те согласились принять Чарльза, если он пройдёт испытание - разденется перед ними догола, пока они одетые будут стоять и смотреть на него. Тот без колебаний разделся и затем принял участие во всех их голых забавах. Когда подошло время разбиваться на пары, Чарльз, разумеется, пошёл с Беном. И вот, в тот момент, когда Бен почувствовал на своём члене руку своего самого близкого друга, его охватило ошеломительное чувство сексуального наслаждения, которого он никогда раньше не испытывал, достигшее вскоре сильнейшей кульминации.
Так Бен постиг ещё один элемент познания: секс с любимым человеком, при всём остальном, куда приятнее, нежели секс с кем-то ещё. И эта прибавка знаний произошла благодаря простейшему обучающему процессу - личному опыту.

ЗНАЧИМОСТЬ ПОЛОВОЙ ЗРЕЛОСТИ

            Признавая очевидное наличие неразрывности между детством и отрочеством, тем не менее, нам стоит отдавать себе отчёт о наличии во время полового созревания существенной цезуры (ритмическая пауза в стихе, разделяющая стих на некоторое количество частей) (Стравер и Герарт 1980, 109), которая к тому же усугубляется весьма примечательной амнезией, возникающей после полового созревания в отношении допубертатных сексуальных действий. Люди просто напросто забывают про них, и спустя некоторое время начинают совершенно искренне верить, что в детстве они были "невинны" (Борнеман 1979, 706). Известные сексологи вроде Гэньона и Саймона обращали внимание на множество новых элементов резко активизировавшихся в период сексуального созревания: "чрезмерный акцент на поиске преемственности младенческих и детских переживаний чреват заблуждениями" (1913, 16, 47). Опыт Бена не был бы возможен до наступления полового созревания, ибо лишь переступив этот порог он приобрёл способность формировать отношения, или, точнее говоря, способность переживать физические контакты и налаживать эмоциональную связь в данной манере. Доктор Х. П. Нейк объясняет это следующим образом: "Сильно выраженный голод переживаний, избыток физической силы, мощная необходимость самоутвердиться, сильно возросшее половое влечение и нехватка рассудительности характеризуют собой внутренний ландашафт этой эволюционной стадии, в то время как, усиливающееся отдаление от родителей, приобретение профессиональных навыков и противостояние с прозаичным миром взрослых характеризуют внешний аспект (1966, 96).
Неудивительно, что мальчик в этом возрасте ведет себя капризно и непредсказуемо! Главная героиня Шекспировской пьесы "Как вам это понравится" Розалинда рассказывает: "...словно изменчивая луна, был то грустным, то женственным, то капризным, гордым, томно влюблённым, причудливым, кривлякой, пустым, непостоянным, то плакал, то улыбался, во всём что-то выказывал и ничего не чувствовал: ведь юноши и женщины большей частью скотинка одной масти в этих делах." (Акт 3, сцена 2 - перевод Т. Л. Щепкиной-Куперник). Но она лишь повторяет жалобы Павсания из Платоновского "Пира".
И всё же влюблённый мальчишка может любить в этом возрасте с восторженной страстью, порой недостижимой для взрослых.
37
Леониду Каменеву - руководителю экспериментальной французской школы "Эколь ан Бато" - принадлежал дневник одного рано созревшего одиннадцатилетнего мальчика. Жером учился в интернате, но на выходные ему разрешали гостить у его взрослого друга. Вот, что он пишет в своём дневнике:
"Прошлой ночью, после отбоя, я вызвал в памяти твой образ. Вот как это было: десять часов, свет в спальне погашен, я закрываю глаза и беру тебя за руки. Я ласкаю тебя всего, всё твоё тело с головы до пят. Я поцеловал тебя: я люблю тебя. Твои руки исследуют моё тело, вдруг ты замираешь, я же продолжаю двигать головой всё ниже и ниже, и пока я довожу тебя до величайшего пика страсти, твои руки гладят мои волосы всё настойчивее. Я порывисто охватил тебя и ты крепко обнял меня в ответ. Я поцеловал тебя. Затем наши ноги переплелись. Ты не выпускал меня из объятий, я снова поцеловал тебя и затем я уснул, счастливый..."
"Я люблю его. Я хочу показать ему всю свою любовь. Лучше всего это сделать физически - с помощью наших тел. Я хочу, чтобы мы оба кричали от радости."
"Ты показал мне дорогу в Рай. Обычно по субботам я еду к тебе. Эти субботы - истинный рай."
"Мне нравится приносить тебе счастье."
"Я ухожу в свой Маленький Рай, когда подрачиваю в одиночестве. Во время наших встреч мы переносимся в Великий Рай, куда можно попасть лишь вдвоём."
"Я люблю тебя. Я обожаю тебя. Я не могу прожить и недели без тебя, потому что люблю тебя. Я весь дрожу, когда прижимаюсь к тебе и чувствую ответный трепет твоего тела. Я готов кричать всему миру о моей любви! Я рыдаю из-за неё. Я люблю тебя. И повторяю вновь, стоя на коленях: Я люблю тебя!"  (Каменев 1979, 131-132)     

ОПЫТ СОЗРЕВАНИЯ

            Сенсационные изменения, происходящие в его теле за столь короткий промежуток времени – к тому же в таком возрасте, когда тело крайне важно – сильно влияют на разум мальчишки. Там, где дети получают более естественное воспитание, эта эволюция от ребенка к взрослому, как правило, является предметом гордости, поводом для радости. Но жестокость, трусость и невежество лиц, ответственных за половое воспитание мальчика может сделать из неё адскую пытку. Приведём примеры этого.
РАЗМЕР ПЕНИСА
Для мальчика, важнейшим органом в этой эволюции, очевидно, является его пенис - благодаря его необычной способности превращаться из мягкого хоботка в твёрдую палочку, а также как центру самых восхитительных ощущений. В считанные месяцы он вырастает из довольно-таки невыразительного придатка в большой подвижный и заметный орган, который проявляется заметным бугорком, даже скрываясь под брюками. Как никогда раньше он представляет и рекламирует своего владельца, как сексуальное существо. Если его воспитывали в страхе или отвращении перед сексом, то такая реклама доставит мальчику лишь чувство боли и стыда, оборачиваясь робостью и неуверенностью в себе. Если он наоборот – воспринимает секс как нечто прекрасное, он будет счастлив, что окружающие наблюдают его взросление.
38
Однажды, когда я был ещё в школе, я катался на байдарке и повстречался с группой купающихся мальчиков. Все они были довольно юны - лет десяти, все одетые в трусики или плавки. Лишь один мальчик постарше, возможно лет четырнадцати, был обнажён. Покуда мальчики плавали или лежали на мелководье, этот подросток постоянно выпрыгивал из воды, так что был виден его довольно крупный пенис и маленький кустик венчавший его основание. Он напевал и пританцовывал, помахивая своим членом, а младшие мальчики с интересом поглядывали на него. Затем вдруг мимо проплыла лодка, в которой сидели взрослые парни. Подросток сразу же утихомирился и начал плавать вместе с другими мальчиками, спрятав свою наготу: на этой сцене он больше не был альфа-самцом, уникальным обладателем развитого хозяйства.
Фрейд полагал, что практически невозможно говорить о "природе" не приписывая ей неких умыслов (1920 ,58). Что ж, природа (будь то произведение творца всемогущего или продукт слепого развития первовещества) стремится – антропоморфически говоря – сделать половой орган очень заметным на обнажённом мужском теле. Поскольку человек является прямоходящим, его генитальная область куда более открыта для стороннего наблюдателя, чем у других приматов. Кроме того он обладает гораздо более крупным пенисом, который не только длинней, но к тому же и толще (Моррис 1967, 71). Когда он расслаблен, он не скрывается в складках шкуры, но свободно свисает и болтается от каждого движения тела, движущийся словно по собственной воле. При стимуляции он становится длинней и толще, восставая из лобка, нарушая длинные линии тела. При каждом шаге он подпрыгивает, больше не укрывая за собой опустившийся мешочек.
Это настоящий экспонат, с другим оттенком кожи, с кустиком лобковых волос над ним, иногда с оголившимся кончиком гладкой и блестящей пурпурной головки. Когда Джеймс и Вероника Элиас опросили 537 женщин, 75% заявили, что всегда считают обнажённого мужчину "сексуальным" (1979, 479). Строение тела у мужчин подчёркивает их сексуальность намного сильней, чем у женщин. Показательно, что есть первобытные племена, где оба пола разгуливают нагишом и есть племена, где женщины одеты, а мужчины раздеты, но не существует племён, где мужчины ходили бы одетыми, а женщины оставались бы голыми (Форд и Бич 1968, 102, 122). Когда нагота разрешена, мужчине хочется показать своё хозяйство. Мужчине есть что показать - есть племена, где они делают это с откровенным бахвальством. Мужчины масаи - племени скотоводов с восточной части Африки - от природы наделены очень большими пенисами и они всячески стараются привлечь внимание, играя с ними и выставляя их напоказ (Эллис 1913, I-16)
39
(Продолжение №1) Однажды вечером Онно был в гостях у своего друга - как обычно, голый - когда один из отрывков звучавшей из проигрывателя классической музыки вдохновил его на танец. Его другу настолько понравилось увиденное, что он уговорил Онно устроить небольшое представление для узкого круга знакомых. Чтобы улучшить шоу, любовник Онно попросил известного балетного танцора дать ему несколько советов. "Мальчику нужно надеть маленькую набедренную повязку", сказал танцор. "Нет", отвечал друг Онно, "Я настаиваю, чтобы он был полностью обнажён. Скрывать его орган было бы ошибкой. Что бы он ни надел, это станет лишь помехой естественным линиям его тела." Но артист настаивал: "Танцовщик прикрывает свои половые органы вовсе не от стыда, а чтобы обуздать их. Ему необходим абсолютный контроль над каждой частью своего тела: над каждым мускулом, каждым суставом. Когда танцуешь полностью обнажённым, твои гениталии это единственная часть тела, неподконтрольная тебе. Они будут двигаться в ритме танца, но станут совершать при этом произвольные движения, которые притянут к себе внимание зрителя: мошонка и пенис навяжут танцу другой смысл и исказят его." "Вот именно этого я и добиваюсь", отвечал друг Онно, "Мы хотим сделать его выступление эротически возбуждающим." "В таком случае", сказал танцор, "придерживайтесь в танце самых простых движений, ведь если вы хотите вовлечь зрителя в его сексуальность, то сложные па и телодвижения станут лишь отвлекать и рассеивать их внимание. Всё должно быть предельно просто; заставьте пенис танцевать, пусть он свободно подпрыгивает и раскачивается - и вас ждёт успех." Онно последовал его совету и успех был ошеломляющий.

  Тот факт, что пенис выглядит обладающим собственной волей, может производить большое впечатление на своего хозяина – ему может казаться будто это какая-то инородная часть тела. Марциал в своей эпиграмме говорит:
Сотню с меня запросил торговец за мальчика тысяч;
я посмеялся, а Феб сразу ему заплатил.
Вот и зудит и ворчит моя на меня же елдина;
Феб же кичится, мою зависть и ревность кормя.
Фебу, однако, елда доставила два миллиона!
Дай-ка ты столько же мне — я и дороже куплю.
(перевод Гая Севера)

Альберто Моравиа ведёт разговор с собственным членом в книге "Я и Он" (1977).
40
(Продолжение №39)
Всякий раз, когда Онно начинал своё выступление, на него накатывала волна чувственных ощущений. Его крайне возбуждало присутствие зрителей - мужчин, обсуждающих вслух его тело и его мужественный орган, который начинал вздыматься от этих комментариев. Все умолкали, глядя на его встающий член и воздух в комнате становился будто наэлектризован. Когда это случилось в первый раз, он был порядком смущён. "Я почувствовал себя совершенно беззащитным: не столько от того, что моя нагота была предоставлена милости этих людей, а из-за того, что мой пенис выдавал им моё возбуждённое состояние." Затем он ощутил их восторг, когда до него дошли их восхищённые восклицания: "Великолепно! Потрясающее зрелище!" У него исчезли остатки робости, вызванные метаморфозами пениса, и на их месте утвердились чувства радости и гордости, за то что он принёс людям столько удовольствия своим выступлением. "Порой мне казалось, что я демонстрирую какой-то чужеродный объект" сказал он, "а моё голое тело лишь служило ему пьедесталом."
  Множество фотографий обнажённых мальчиков производят такое же впечатление.
Пенис может быть не только независимым но и упрямым и самовольным и эрегировать в самый неподходящий для хозяина момент. Из-за этих своевольных склонностей своего пениса мальчик-подросток может стесняться посещать натуристские пляжи и плавательные бассейны. Будет ли мальчик уклоняться от демонстрации своей наготы или же станет охотно принимать участие в натуристских мероприятиях зависит по большей части от позиции, заложенной в него окружающими во время полового созревания: игнорируют ли они его развивающуюся сексуальность, избегают разговоров о ней, или же реагируют позитивно и радостно? Ведь, когда у мальчика возникает эрекция, он не просто демонстрирует своё тело, но и тем самым он обнаруживает своё сексуальное возбуждение. Лишь мальчик, у которого было нормальное полностью открытое половое воспитание, сможет спокойно и с гордостью отнестись к такому поведению своего пениса. В любом случае, если имеется чувство неуверенности, в присутствии ровесников дело будет обстоять лучше, чем при взрослых.
41
Каменев (1979, 30) рассказывает о своём опыте работы в "школе на корабле", которую он основал. Они были в Средиземном море. "Этим утром Мишель в очередной раз отверг условности, раздевшись догола и развалившись на палубе. Когда он поднялся его член также восстал, у него была эрекция. Он не стыдился её, наоборот выглядел довольным. Он смотрел на нас и улыбался. В обычном обществе эрекция является неким постыдным фактом. Остальные представив себя на месте Мишеля принялись хихикать, стараясь скрыть собственное смущение. Но Мишель ни чуточки не стеснялся. Он сказал: "Всё нормально".

Мальчики очень беспокоятся из-за размеров своего пениса. Те, кто обделены природой, либо те, кто начинают развиваться позже остальных, склонны испытывать смущение и стыд (Уэст 1977, 66). Тем не менее, их можно успокоить фактом, что из незрелых мальчиков с маленьким пенисом часто вырастают подростки с огромным инструментом.
42       
Австралиец Клэренс Осборн цитирует одного мальчика по имени Тревор: "Когда мне было двенадцать, мой член был такой маленький, что старшие братья постоянно отпускали шутки на этот счёт. А спустя три года он был уже девятнадцать сантиметров! (1977, I-36)
43
Один австрийский корреспондент рассказывает о подобном случае. Его юный друг Луц очень страдал от издёвок одноклассников, потешавшихся в душевой над размерами его пениса. Тогда ему было четырнадцать. Мой корреспондент приобрёл для него какой-то гормональный препарат, и через год – благодаря препарату или вопреки – член у мальчишки стал длинней и толще, чем у его бывших насмешников. Он был вне себя от радости из-за таких перемен, и начал бесстыдно похваляться им, надевая обтягивающие джинсы, сквозь которые были ясно видны контуры объекта его величайшей гордости. (Здесь, тем не менее, уместно отметить, что гормональные таблетки следует принимать только по назначению врача, ибо они обладают вредными побочными эффектами, в частности, преждевременным прекращением роста тела).

  Большинство современных книг по сексу отмечают, что размеры пениса не являются важными и не влияют на удовольствие получаемое партнёром-женщиной. В целом, общество всё больше и больше разделяет эту точку зрения. Когда нидерландский институт социально-сексологических исследований (NISSO) проверил сексуальные знания 840 юношей, 46.9% в возрасте от 15 до 17 согласились с утверждением, что "удовольствие девушки не становится больше при больших размерах", с этим также согласились 60.3% юношей от 18 до 21 года. Ещё больший процент согласился с утверждением, что "большой эрегированный член не имеет отношения к мужественности": 63% среди  мальчиков и 81% среди юношей (1973, 24). Исследования среди женщин показали, что по их оценке мужского тела, пенис, либо мало влияет, либо совсем не влияет на красоту и на эротическую привлекательность. Женщины с профессиональным подходом, вообще, считают удовольствие обратно пропорциональным размеру. Вайланд Янг в беседе с группой лондонских проституток выслушивал жалобы вроде: "Знаете, у нынешней молодёжи хрен становится всё больше и больше. Должно быть для них это благо, но я терпеть не могу, когда он разрывает меня" (1967, 112).
Таким образом, будет совершенно оправданно успокоить мальчика, тревожащегося о малых (действительно или мнимо) размерах своего пениса, доказав ему, что размер совершенно не важен. Это, разумеется, справедливо для гетеросексуальных  отношений, но в гей-мире мужской гомофилии всё иначе (Дювер 1980, 140), и этот мир простирается намного шире тех тринадцати процентов мужчин, которые согласно статистике Кинси, чаще вовлечены в однополые отношения, чем в гетеросексуальные. Далее, в этой главе мы увидим, что почти все мальчики в период половой зрелости демонстрируют гомосексуальный интерес (даже те, кого впоследствии будут интересовать главным образом девушки). Для них, на этом этапе их жизни, форма пениса очень важна.
Чтобы увидеть насколько это важно для взрослых гомофилов, достаточно взглянуть на исследования Белла и Вайнберга. В списке из тринадцати наиболее важных сексуальных атрибутов у желаемого сексуального партнёра, типичный белый мужчина-гей поставил параметры половых органов на третье место после телосложения и характеристик лица/ глаз/ волос (1978, 312). Среди пяти тем, преобладающих в сексуальных фантазиях, у мужчин гомофилов половая анатомия стоит на первом месте, в то время как гетерофилы её даже не упоминают, для них самая возбуждающая тема - смена партнёра (Мастерс и Джонсон 1980, 186). Тот же самый интерес обнаружил Бибер почти у двух третей своих пациентов гомофилов (1962, 229, 231, 251-252, 344); желающих иметь пенис побольше среди них было значительно больше, чем среди гетерофилов (1962, 180, 228, 231, 336). 47 процентов объявлений знакомств в гей-журналах содержат подробности о строении тела их автора либо о желаемых параметрах тела респондента (рост, вест, и т.д.), 33% объявлений содержат информацию о пенисе, остальные же части тела практически не упоминаются. Пенис восхваляется как "исключительный", "огромный", "супер", "толстый и мясистый", "как у коня", либо приводится его длина (Ламби 1978, 67; Хенниг 1979, 199). Один из клиентов доктора де Винда хвастался: "Даже не знаю сколько метров хуёв прошло уже через мои руки!" (1967, 56). В социологическом докладе об американских мужских публичных домах автор упоминает, что среди молодых мужчин работающих там, наиболее востребованными у клиентов были обладатели огромных членов (Питтман 1971).
44
(Продолжение №40) Когда Онно было уже за тридцать, он познакомился в Амстердаме с одним молодым человеком, который путешествовал по всей Европе, зарабатывая на жизнь стриптизом на собраниях гомофилов и выставляя на обозрение свой, действительно гигантских размеров, пенис. Его так возбуждало это действие, что во время представления его пенис самопроизвольно эрегировал.
Но даже гетерофилы далеко не безразличны в этом отношении. "Мужчины, посещающие порнокинотеатры всегда хотят, чтобы главный герой обладал членом гигантских размеров (..) они бессознательно отождествляют себя с порнозвездой, они тоже гиганты ." (Фрайдэй 1981, 326).
И в индийской и в арабской эротической литературе пенисы подробно описаны, и даже классифицированы по длине и толщине (Шмидт 1922, 121-129; Тифачи 1970, 278). И повсюду людей завораживают рекордные значения. Совершенно независимо от фантазии авторов эротических трактатов, мы можем узнать, что институту Кинси удалось измерить пенис длиной 30 сантиметров (чуть меньше двенадцати дюймов) (Симонс 1977, 43); Сутор видел в Сенегале один "почти двенадцати дюймов в длину, и свыше двух с половиной в диаметре" (1964, 300) а знаменитый "Атлас человеческой половой анатомии" Диккинсона упоминает о 35-сантиметровом (1949, рис.113). Шарпей обнаружил такой же у одного тридцатилетнего чёрнокожего американца, окружность у него была 15.2 см. Он подсчитал, что лишь один на десять миллионов мужчин может иметь член такой длины, и один на восемь миллионов может иметь тридцатисантиметровый. Измерения среди новобранцев в немецких призывных комиссиях показали, что один мужчина среди 250 тысяч обладает пенисом 25 см длиной, и один на пять тысяч - длиной в 19 сантиметров (Бэррингтон 1981, 167). У негров племени шанкала, а также в Парагвае пенис мальчика систематически растягивают, чтобы когда подойдёт время женитьбы, мать невесты посчитала его достаточно длинным (Плосс 1884, II 154). По мнению Сутора, крупногабаритный пенис зачастую оснащён очень маленькими яичками (1964, 142).
45
Во время визита на Гаити, один тамошний студент привёл меня к семнадцатилетнему юноше, который был местной знаменитостью поскольку его рекордных размеров пенис превышал 26 сантиметров в длину и 15 в окружности. Благодаря ему он неплохо заработал: его пригласили в Копенгаген на несколько недель для фотосессии и съёмок в эротических фильмах. Я спрашивал - не боятся ли девушки его чудовищного пениса, но он уверял, что нет.
Менее повезло одному англичанину, который обратился за советом в популярный еженедельник. Он жаловался, что его пенис длиной 31 сантиметр делает невозможным вагинальное совокупление. К двенадцати годам его пенис уже был впечатляющих размеров, а в школе, как мальчики, так и девочки, постоянно просили его показать. К шестнадцати годам он достиг своих окончательных размеров.

  Клэренс Осборн, австралиец имевший связь более чем с двумя с половиной тысяч мальчиков подтвердил общее правило, что большой пенис мальчика вызывает большое восхищение его товарищей. Не было ни одной школы, футбольного клуба или пляжной раздевалки, где бы ни происходили соревнования в этой важнейшей области
(1977, III-4).
46
Двойственные чувства мальчиков имеющие место быть в таких случаях хорошо проиллюстрированы в одном романе Кэмпбелла. "Гауэр был болезненно худощавым мальчишкой с раскосыми глазами и смуглой шеей, обладающим самым большим органом, который кто-либо когда-нибудь видел. Это была настоящая оглобля. В равной мере она была объектом как беспощадных насмешек, так и невысказанного восхищения(...)  Гауэр, по просьбе младших товарищей из верхнего общежития, время от времени с улыбкой соглашался показать его протяженность. Раздавались возгласы "Ого!" и "Фу!" - опять же в равных пропорциях – по мере того, как он проходил через спальню" (1969, 19).
Клэренс Осборн отметил, что никто не может отрицать социального преимущества от обладания пенисом, который остаётся большим даже в расслабленном состоянии. Его впечатляли многие фотографии мальчиков с необычайно красивыми гениталиями, но он полагал, что сравнительные измерения должны всегда производиться между эрегированными пенисами.  Размер одного и того же пениса может меняться на несколько сантиметров в зависимости от степени возбуждения его хозяина. Самому Осборну удалось измерить свыше пяти сотен эрегированных пенисов вдоль их верхней стороны и установить следующую классификацию:
Длина:
Короткие: 15 см и меньше
Средние: от 15.25 до 17 см
Большие: от 17.25 до 18.25 см
Очень большие: от 19.0 до 21.25 см
Чрезвычайно большие: больше 21.5 см

Окружность:
Тонкие: менее 12 см
Средние: от 12 до 13 см
Толстые: от 13 до 14.75 см
Очень толстые: больше 15 см

            Большинство пенисов, которые он наблюдал в состоянии эрекции и эякуляции были среднего размера. Лишь у тридцати пенисы были меньше 15 сантиметров (не считая допубертатных мальчиков) и чуть больше сорока, у кого превышали двадцать сантиметров. Очень толстые были редки - и ценимы их владельцами; как правило, они были либо довольно коротки, либо наоборот очень длинны; у многих из них была огромная головка (1977, III-4).
Изучив 2500 добровольцев Бэррингтон (1981, 86, 166-167) нашёл распределение размеров эрегированных пенисов показанное в таблице 1. Лишь в качестве обобщения он заявил, что у негроидов пенисы как правило крупнее, чем у европеоидов. В любом случае, чернокожие лучше представлены в категории больших размеров, как видно из таблицы 2, также полученной из данных Бэррингтона.
Таблица 1. Распределение длины эрегированного пениса (Бэррингтон, 1981)

                        длина                        вероятность                    

от 11.5 до 12.7 см              4.0%              
от 12.7 до 15.2 см              39.6%          
от 15.2 до 17.8 см              42.2%          
от 17.8 до 19.1 см              9.9%              
от 19. до 20.3 см                 3.01%           
от 20.3 до  22.9 см 0.02%           

Таблица 2. Расовое распределение длины эрегированного пениса (Бэррингтон)

                          длина(см)     17,8   20,3    22,9    25,4                           

                                 среди 100 негров   23%    18%    11%    3,5%                                     
среди 300 белых    8%      4%     0,5%   0,0%  

Интересно отметить, что в данном контексте, древние греки имели совершенно противоположные идеалы мужской красоты: их восхищали мальчишеские пенисы маленьких размеров. Это постоянно можно видеть на их вазах и статуях, посвящённых возлюбленному мальчику. Это предпочтение по видимому произошло от их общественного строя и их убеждения, что частое использование этого органа, особенно в переходном возрасте, способствует его вытягиванию. Мальчикам, рождёнными свободными гражданами, следовало быть целомудренного и скромного поведения, и, следовательно, иметь маленькие пенисы. С другой стороны, было желательно, чтобы мальчики рабы, которые должны были служить страсти своего хозяина и сексуально возбуждать его, имели большие члены в доказательство их сладострастия. Сатиры были последователями Дионисия, символизирующего роскошь природы и полового влечения. Эти легендарные существа обычно изображались с огромными, туго эрегированными фаллосами.
Но у скромных мальчиков пенисы были маленькие. Римляне переняли эти убеждения у греков: сексуальная активность вызывает раннюю зрелость и удлиняет орган. Ювенал хвалит неиспорченного сельского юношу:
47
Честный взгляд у него и открытый характер: такими
Быть бы не худо и тем, что одеты в огненный пурпур;
В баню идёт он, не осипший и не развращённый
С малых годов, и еще не щиплет под мышками волос,
Не прикрывает свой член приставленной с мазями банкой.
(перевод Ф.А. Петровского) (XI, 154-58)

Таким образом, бойлаверу считалось неприемлемым играть с органом своего юного друга во время совокупления. Марциал упрекает тех, кто заходит чересчур далеко:
48
Что белоснежного ты ртом грубым трешь губы Галеса
Нежные, что, обнажен, ты с Ганимедом лежишь,
Это — не мало все скажут. Так будет! и юноши члены
Хоть перестань возбуждать ты непристойной рукой!
Мальчикам нежным вредит это больше, чем похоть прямая,
Делают пальцы из них, срок ускоряя, мужчин:
Запах отсюда под мышкой, нежданность волос, борода их,
Странная матери, вид в банях при свете плохой.
Две дала части природа мужчине: первой он девам
Служит, мужчинам второй. Пользуйся частью своей!
(перевод В.Я. Брюсова) (XI, 22)

Аристофан говорит, что у молодого атлета должна быть сильная грудь, широкие плечи, короткий язык, "большие ягодицы и маленький член" (Бёрдли 1977, 22) Они получат их будучи целомудренным. С другой стороны, благодаря этому драматургу, в театре комические персонажи зачастую носили огромный толстый  кожаный фаллос с красной головкой - "на потеху маленьким мальчикам" (Буффье 1980, 1128). Те же убеждения, что манипуляции с членом помогут его увеличить, можно найти и в наше время среди некоторых первобытных народностей, хотя их концепция о красоте мужского члена противоположна греческой и они с детства стараются простимулировать его рост. В 1908 году швейцарский этнолог Штолль писал в своей книге "Сексуальная жизни в психологии народов", что с помощью непрерывных манипуляций половые губы девочек могут значительно растягиваться (у девочек готтентотов внутренние половые губы могли  достигать 14-18 сантиметров (Молль 1921, 245)) Штолль рассказывал, что пенисы мальчиков также растягивали подобным образом. "Те, кто начинал мастурбировать в детстве и продолжал на протяжении долгих лет, как правило, имел чрезвычайно длинный пенис". К подобному же результату должно было приводить "частое совокупление с ранних лет". Достоверно известно, что в некоторых первобытных племенах матери частенько потягивают за пенисы своих малышей, надеясь, таким образом, увеличить их длину (Штолль 1908, 548). Среди марокканских мальчиков устойчиво суеверие, согласно которому можно увеличить свой член, если совокупиться с ослицей - хотя, возможно, это всего лишь предлог, оправдывающий эту практику! (Дэвидсон 1962, 185).
Наблюдая за бойлаверами, разглядывающими картинки с обнажёнными мальчиками, я обнаружил, что подавляющее большинство из тех, кто предпочитал незрелых мальчиков сильнее всего восхищаются крупными пенисами. Говоря словами американского поэта Денниса Келли: "Я без ума от маленьких хозяев больших хозяйств" (1981, 42). Но с другой стороны, почитатели маленьких мальчиков терпеть не могут чрезмерно больших фаллосов. Тем не менее литература питает сильное пристрастие к большим и толстым пенисам.
49
Примером может служить описание Жаком де Бретмы своих приключений с четырнадцатилетним марокканским мальчиком.
"Раздеваясь, он позволяет мне увидеть его член, он всегда напряжён,  его размер намного больше среднего. Мальчишка довольно мал, и когда он куда-нибудь идёт, эта гигантская штука прибывает туда на четверть часа раньше него. Со стороны он напоминает подъёмный кран с рычагом (...) Его инструмент слегка покачивается по горизонтали в такт движениям или шагам своего хозяина, упруго подскакивая как трамплин для прыжков в воду, с которого только что спрыгнул очередной пловец. Я не могу устоять от соблазна измерить его. Как только мальчишка видит, что я приближаюсь к нему с рулеткой, он начинает потирать его, чтобы добиться наибольшей длины. Девятнадцать сантиметров, диаметр 45 миллиметров, что даёт длину окружности 13.5 сантиметров (...) В целом, мальчик выглядит обеспокоенным из-за этой "третьей ноги", которую он несёт пред собой словно болезнь. Кроме того, он такой худенький, что кажется будто эта выдающаяся штука вот-вот перевесит и опрокинет его (...) Решив развлечь меня, Нурредин вылезает из ванны, чтобы устроить маленький спектакль. Он усаживается на пол возле ванны, обнимает руками бёдра, нагибается вперёд и без особых усилий дотягивается губами до головки своего члена. Как же я завидую, что ему удалось то, о чём я всегда мечтал и чего никогда не смогу осуществить." (де Бретма 1979, 54).

Следует отметить, что среди разных мальчиков свойство растягиваться у пениса может варьироваться в широких пределах. Есть мальчики, у которых во время эрекции практически не происходит приращения длины пениса. Тем не менее, часто встречаются мальчики с весьма скромными членами, которые при возбуждении существенно увеличиваются в размерах. Органы, пребывающие в расслабленном состоянии слишком длительное время, часто испытывают проблемы с эрекцией, никогда не достигая этого состояния или достигая редко, и, как правило, лишь до полу-эрегированного состояния

ЭРЕКЦИИ

            Согласно доктору Мэри С. Кэлдероун (1983) уже на стадии эмбриона, человеческий  плод испытывает эрекции приблизительно с полуторочасовыми интервалами, и данный принцип сохраняется после рождения на протяжении детства и отрочества.
В переходном возрасте растущий пенис становится чрезвычайно чувствителен, и вследствие обострённой гиперсексуальности тела и разума, малейшее раздражение (на которое взрослый едва ли обратил бы внимание) может приводить к моментальной эрекции.
50
"Когда мне было двенадцать, мне постоянно приходилось прибегать к мысленным упражнениям (например, представлять свою мать) чтобы погасить эрекцию на пляже, в церкви и т.д." (Гайт 1981, 401)
Эти частые эрекции происходят, как правило, спонтанно без каких-либо заметных причин. Иногда они могут быть очень устойчивы.
51
Четырнадцатилетний мальчик рассказал мне как дважды в неделю он ездил на свидание к своей подружке. Всякий раз они полчаса шли пешком от её дома до кинотеатра, смотрели кино, снова прогуливались примерно час до железнодорожной станции. Там они забирались в пустой грузовой вагон и занимались сексом. На протяжении четырёх часов - с момента, что он встречал её и до момента, когда он достигал разрядки - у него была непрерывная эрекция.
Один голландский врач в ходе уголовного процесса сказал судье, что он обследовал 1750 мальчиков в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет. Когда мальчики раздевались, у пяти-шести процентов наблюдалась эрекция, а 0.5% -1% мальчиков настолько возбуждались, что непроизвольно эякулировали (Нидерланд. юриспруденция 1967, №363). Такие приступы эрекции в период полового созревания приводят к столь сильному напряжению пениса, что может даже причинять боль. Кажется, будто природа старается всеми способами вынудить мальчика к сексуальной активности.
52
Один новозеландский мальчишка очень хорошо описал это состояние: "Твой член словно заряженный пистолет, которым необходимо воспользоваться" (Туохи и Мёрфи 1976, 134)
Сильное напряжение в чреслах может вызывать острую боль в паху и яичках, если не разрешать их от бремени. (Гайт 1981, 510, 594)
53
Неопытный пятнадцатилетний герой романа Джеймса Кирквуда "Там обязательно должен быть пони" описывает, что произошло с ним на вечеринке, когда он украдкой стал целоваться с одной симпатичной девушкой: "Это был совершенно иной мир! Спустя некоторое время мы оба раскраснелись и немного дрожали. У меня была ужасная эрекция и я пытался отклониться назад, но чем сильней я от неё отодвигался, тем сильней она прижималась ко мне своим телом. В конце концов, я не смог дольше держать это в секрете, так что я перестал сопротивляться и предоставил природе делать свою работу."
Так повторялось несколько раз на протяжение всего вечера.(...) "К концу вечеринки я испытывал фантастическую боль в паху и вокруг него. Я был не на шутку встревожен. Думал, что у меня лопнула какая-нибудь артерия или что-то порвалось внутри - не знаю что! (..) Когда Мервин приехал за мной в половине первого я едва мог дойти до машины. Я ковылял будто старик только что слезший с лошади, на которой он скакал восемьдесят лет подряд (..) Боль была такая, что я едва мог говорить." (1921, 153-154)

Эта боль вызвана отёком парадидимиса (придаток привеска яичка) - структуры между телом яичка и верхушкой придатка яичка (эпидидимиса). При длительном сексуальном возбуждении – без эякуляции – парадидимис может распухать достигая размеров самой тестикулы. Это набухание вызвано переполнением накопленной семенной жидкости (Борнеман 1978, 1021). Таким образом, петтинг может приводить к подобного роду опуханию, облегчить которое может только эякуляция. Мальчик из одного племени в центральной Индии, где девочкам не разрешается проводить ночь со своими ухажёрами, говорит: "Когда девушки расходятся по домам, мы чувствуем себя такими брошенными и неудовлетворёнными, что мы хватаемся за свои члены и доим их как коров, пока они не изольют своё семя. Таково наше развлечение." (Элвин 1959, 271) Один подросток мальчик лет шестнадцати отвечал своему учителю, который спросил о его свиданиях с девочками, что ему это не особо нравится. "Он сказал, что попытка развести их на перепихон это сплошной геморрой, после долгих обниманий они всё равно не дают, и ему приходится возвращаться с болью в яйцах и дрочить в машине по дороге домой." (МакБойд 1981, 117)
"Вам прекрасно известно, что нет никакого такого целомудрия в детстве: это период чрезвычайного сладострастия" говорится в романе Мари-Клэр Блэ (1974, 81). "Дети - существа в высшей степени сексуальные, чья эротическая жизнь выражена как в действиях, так и в фантазиях." (Янус 1981, 234)
Половой аппетит никогда не выражен так сильно, как в первые годы сразу после достижения зрелости. Разумеется, его сопровождает "такая горячность половой активности, которая уже никогда не повторится" (Штокерт 1956, 27). Как же подготовить юных мальчиков и девочек к такому интенсивному выбросу эмоций и сексуальной энергии в подростковом возрасте? С их телами происходят непонятные вещи. Их пугает переизбыток ощущений, которыми перегружены их нервные окончания. Многие молодые люди рассказывали, что во время первого своего оргазма думали, что умирают. (Фрайдэй 1981, 503) И как утверждал Люкрис, когда половая активность унимает желание в юных телах "эта пауза коротка. Неистовство возвращается, безумная жажда вновь завладевает ими, и сами они не понимают, чего им хочется." (Барнет 1984, 135) Какое издевательство над природой, когда культура пытается отрицать или подавлять эту потребность. Жак де Бретма со справедливым гневом отмечает: "Половина всей сексуальной энергии Франции сидит в половых органах мальчишек, а им официально запрещено её применять." (1980, 13)
Исследования Гонадо прояснили, что 18- и 19-летние юноши желали иметь секс в среднем в два раза чаще, чем могли получить в реальности:  13.1% хотели иметь его чаще двух раз в день, 25.3% хотели его ежедневно, 34.6% хотели его через день (Пьетропинто и Зименауэр 1979, 73-74). Разумеется, у младших мальчиков эта ситуация куда более затруднительная. Тот факт, что их отчаяние не получает общественного признания, не делает его менее реальным. Один четырнадцатилетний подросток однажды заявил, что хотел бы устроить демонстрацию из тысяч мальчиков, публично мастурбирующих перед  домом правительства, чтобы заявить об их бедственном положении и призвать к реформе законодательства (де Бретма 1980, 13).
Это мальчики именного того сексуально-возбудимого и активного возраста, что сильнее всего привлекает большинство бойлаверов. Не удивительно, что с ними так легко вступить в половые контакты!

СЕМЯИЗВЕРЖЕНИЕ и ПОЛЛЮЦИИ

            Вторым важнейшим событием является производство эякулята, которое начинается, как упоминалось выше, в среднем в 13.4 года (Бродерик 1971, 89).
Даже в наше время некоторые мальчики просто не готовы к первому появлению спермы: ни родители, ни учителя, ни ровесники по тем или иным причинам ничего им об этом не рассказали. Это  явление может сильно напугать, когда он случится во сне или, к примеру, во время борьбы с приятелем: "У меня в животе что-то лопнуло и я сейчас умру!" может подумать мальчишка. "Вызванные этим страдания могу быть острыми и продолжительными" (Эллис 1910, VI-60)
54
Один мальчик из Новой Зеландии рассказывал: "Помню, что я спал, и во сне чувствовал, что что-то случилось. Я чувствовал спазмы и думал - что за херня происходит?! Ощущения были настолько резкими, что сносило крышу. Такого никогда со мной не было. Я не имел понятия, что это такое. Когда я проснулся, пижама липла к телу, словно я был в крови. Я посмотрел, внизу была какая-то вязкая белёсая слизь. Я подумал, что наверное это какие-то выделения типа гноя. Наверное, я заболел или ещё что похуже. Но я был слишком напуган, чтобы рассказать об этом маме, ведь речь шла о моих гениталиях - насколько я знал, органах "грязных" и непристойных. Итак, месяц спустя у меня был очередной "мокрый сон". "О, Боже!" - я уже знал, что у женщин есть какие-то месячные и подумал: "Господи, боже мой, кто же я - мальчик или девочка?". А может быть, это что-то типа мужских менструаций, о которых меня забыли предупредить? Мне никогда ни говорили о таких вещах, я был шокирован. Сначала я собирался пойти к врачу, потом подумал, что он всё расскажет моим родителям. Я был уверен, что когда они узнают об этой мерзости, они посадят меня под замок, или сдадут в поликлинику для опытов, или ещё что-нибудь сделают." (Туохи и Мёрфи 1976, 136)
55
Гайт (1981, 605-606) приводит множество примеров, среди прочих:
"В десять лет я кончил во время мастурбации. Я подумал, что это кровь. Что это наказание от Бога за моё непристойное и противоестественное деяние. Когда я включил свет, то увидел эту странную молочно-белую жидкость."
"Четырнадцать лет. Я думал у меня внутри что-то поломалось, но ощущения были улётные"
"Двенадцать лет. Я кончил, когда ехал на велосипеде. Думал, что наверное что-то повредил себе"
"В тринадцать лет. У меня была поллюция. Я запаниковал, думал, что из меня внутренности выходят и я умираю. Никто мне ничего не говорил об этом, хотя мой отец был доктором медицинских наук!
"Я пришёл в ужас, когда из моего пениса толчками вышла густая жидкость. Я думал, что нечаянно повредил себе что-то и чуть не лишился рассудка."
"Когда я мастурбировал в первый раз, то думал что убил себя."
"У меня был оргазм и это липкое прозрачно-белое вещество забрызгало меня и простыню. Меня охватило чувство что во мне будто что-то сломалось навсегда. Мне стало страшно, я чувствовал свой грех, свою вину."
56
Один из пациентов доктора Штекеля начал мастурбировать, когда ему было тринадцать. Однако, вскоре он попытался это прекратить и подавить своё желание, так как ему внушалось, что занятие это нездоровое и предосудительное. Он рассказывал Штекелю: "Никто не имел ни малейшего понятия о мучениях терзающих меня; никто, даже мои родители, не подозревали о моей агонии. Затем начались ночные поллюции, которые убедили меня, что я серьёзно болен, скорее всего без надежды на выздоровление. Я был слишком робок и слишком стыдлив, чтобы кому-то довериться; напротив, я тщательно оберегал свой "секрет". Оставаясь наедине, я молился богу, в своей детской вере упрашивая его исцелить меня от этих поллюций, которые я принимал за опасные истечения, сокращающие жизнь. Тайком от всех я плакал, умолял, заламывал руки, простирая их к Господу, обещая Ему никогда больше не осквернять себя и тщетно ждал ответа. Затем я начал сомневаться в божьей добродетели. Я всё больше думал об этом, и вскорости стал убеждённым атеистом." (Штекель 1925, 447)
Из исследований, проведённых Хертофтом в Дании, можно увидеть насколько часто родители не сумели подготовить своих сыновей к этому важному событию. Лишь 48.1% мальчиков были готовы; 18.2% были смертельно напуганы; лишь у 15.5% хватило духу обсудить это с родителями. Почти 80% опрошенных мальчиков тщательно скрывали начало поллюций, которые при естественном воспитании воспринимались бы как радостное событие (1968, II-31). В случайной выборке студентов университета Шипман обнаружил, что лишь 6% были обрадованы своим первым семяизвержением. (цит. Винкель 1972, 18)
Источником стольких мальчишеских страданий стала ветхозаветная идея, о грязной природе истекающей семенной жидкости - "поллюции" (книга Левит 15:16-18). Согласно Библии такой человек считался нечистым. Величайший христианский богослов средневековья - Фома Аквинский "утверждал, что дьявол в виде суккуба соблазняет мужчин и забирает их семя" (Булло 1976, 422). В средневековой Англии в церковных исправительных домах ночные поллюции считались грехом (Булло 1976, 358).
Это широко распространённое пренебрежение родительскими обязанностями, конечно, не результат злого умысла, но следствие того, что родители сами стали жертвами целомудренных нравоучений, отрицающих секс, которые заставляют их избегать открытого обсуждения со своими детьми вопросов пола. Зачастую они даже не знают какие слова использовать. В их непреднамеренной жестокости по отношению к своим сыновьям, в нарушении родительского долга, следует обвинять бесчувственных проповедников этих моральных принципов, которые и по сей день истязают своих невинных жертв.
57
Насколько всё было иначе для мальчишек Леонида Каменева, воспитанников "Школы на корабле"! Каменев - французский педагог, кто увозил детей на год или два, отрывая их от семей, увлекая их походом под парусами или экспедицией на осликах по Сахаре или велопробегом через страны Средиземноморья. Его система образования была антиавторитарной. Каменев отмечал, что на корабле мальчики всегда распадались на две группы: на тех, кто были настоящими детьми природы, и тех, кто уже значительно приспособился под стереотипы взрослого мира. Последние не могли обходиться без своих сигарет, транзисторов с поп-музыкой, кока-колы, кино, телевизора. Их смущала нагота, они были сексуально ригидны и замкнуты. Дети природы, которые были наиболее перспективными учениками этой школы, напротив, едва корабль выходил в мере, срывали с себя всё до нитки, словно оставляя за бортом все общественные предрассудки. Когда позволяла погода, они работали голышом и часто в открытую мастурбировали, загорая на палубе. Они были искренни в своей сексуальности, которую они принимали как дар природы без капли стыда. Однажды Мишель (которого мы уже упоминали в №41) счастливый и гордый предстал перед командиром своего отряда и заявил: "У меня сейчас в первый раз вышла сперма!" (Каменев 1979, 31)
58
В коллекции фонда Бронгерсмы хранится множество набросков, сделанных сицилийскими мальчиками - детьми рабочего класса в возрасте от двенадцати до семнадцати лет. Они были частыми гостями в доме немецкого художника, жившего в Италии. Когда они видели его за работой, им тоже хотелось рисовать. Он давал им карандаш и бумагу - и четыре из пяти полученных зарисовок были на тему сексуальности, зачастую весьма причудливых. Один четырнадцатилетний парнишка захотел сделать объявление подобное тому, что сделал Мишель из школы Каменева. Он изобразил большой эрегированный член; нарисован он был довольно небрежно, но самой важной деталью рисунка, на которую приходился весь акцент было то, что исходило из его кончика: большие густые капли. И гордая подпись Филиппо: "Nuova novità!" ("последние новости!").
59
"Когда я, наконец, в тринадцать лет смог кончить, я был в восторге! Ура, я мужчина!  Всё встало на свои места."
"В одиннадцать я спустил при мастурбации. Теперь я почувствовал, что я - "мужик" и мог делать всё что захочу."
"Первая моя эякуляция была в пятнадцать. Я стал очень важным, настоящим мачо. Было чем похвастаться среди парней."
"После того, как я кончил, я решил, что теперь я крутой парень, и каждая цыпочка захочет со мной переспать." (Гайт 1981, 606)
60       
У Эрика - одного из мужчин, с которыми общался доктор Сандфорт, были отношения со многими мальчиками. Он отметил, "что для неполовозрелого мальчика отсутствие эякуляции источник беспокойства - у тебя есть, а у них нет. Их ужасно интересует, что ты чувствуешь, на что это похоже, когда спускаешь. Когда у Андре наконец наступило семяизвержение, мы устроили настоящий праздник. Он был в дичайшем восторге. С этого момента мальчики чувствуют себя полноправными партнёрами: теперь они такие же как вы; они могут полноценно заниматься с вами сексом. И им это чрезвычайно нравится. Я заметил, что не только Андре испытал это, у остальных мальчишек было то же самое." (Сандфорт 1979, 213)
Первое семяизвержение у мальчика, как правило, вызвано мастурбацией, реже это случается во время сна. Гораздо реже его причиной становится половой акт.
61
Чернокожий парнишка из Абиджана, о котором говорилось в №35, в одиннадцать лет впервые совокупился с двенадцатилетней девочкой. Затем длительное время у него не было никаких половых отношений, но как-то вечером он оказался наедине с девочкой, у которой была неплохо развита грудь. Она показала ему книгу с эротическими картинками.
"Когда я взглянул на них, мой член сразу затвердел. Я был теперь постарше и посмелей. Я спросил: "не хочешь ли этим заняться?" Она сказала: "Да, но где?" Мы пошли на задний дворик, она положила на землю свою набедренную повязку и мы легли на неё. Я сбросил одежду, и мы сразу приступили к делу. Внезапно я ощутил что-то невыразимо приятное идущее откуда-то со спины. Я не могу это описать, но это было бесподобно! Затем, вдруг, оно прекратилось. Я пожалел, что это прекрасное чувство так быстро закончилось. Затем я вытащил свой член, и, когда уже собирался натянуть штаны, коснулся его и увидел, что он покрыт липкой слизью прозрачной словно вода. Тогда я подумал, что это та самая штука о которой часто говорили взрослые парни, и я испугался - не забеременеет ли теперь моя подруга." (А.Д. 1979, 121)
Часто говорят, что мальчик, испытавший первое семяизвержение в процессе любовных игр со своим старшим товарищем, с той поры начинает ощущать особенно тесную с ним связь.
62
Одному из мужчин, чью историю в деталях описывал Эллис, было почти пятнадцать, когда с ним произошло знаменательное событие. Он снова повстречался с одним мужчиной старше его на десять лет, с которым у него был интим ещё в пятилетнем возрасте. "Он разделся, уложил меня на свою кровать и приблизился ко мне совершенно обнажённый. Мы сразу же сплелись в объятиях и восхитительность этого момента опьянила меня. Спустя какое-то время, мне показалось, что мне срочно нужно отлить. Торопливо извиняясь, я выскочил из кровати, но позывы уже прошли. Я пытался облегчиться, но из меня ничего не вышло, однако потребность помочиться кажется прошла. Я вернулся к своему партнёру, но очарование нашей встречи уже рассеялось (..) Во второй раз я, кажется, нечаянно преступил границы приличий, но опять как и раньше, я отстранился и остался в неведении относительно того, к чему я приближался в своём возбуждении. Однако, в другой раз, мне удалось задержать наши объятия и действовать полностью покорившись моим инстинктам. Я опять остро почувствовал внезапное приближение чего-то; я собрал всю волю в кулак и отважно продолжал двигаться вперёд. В следующие мгновенья я был пронизан мистической энергией маскулинности, ожидание которой все эти годы безумных фантазий, было лишь топтанием на пороге перед закрытой дверью." (Эллис 1915, II-155)
Не все начинающие обладают таким чувством ответственности, как чернокожий мальчишка из Абиджана, который беспокоился за свою девушку.
63
В книге "Внизу под сливовыми деревьями" - превосходной книге по половому образованию подростков - цитируется один тринадцатилетний новозеландец: "Я никогда не переживал, если кончал в девчонку - я думал так и надо. Ни о каких контрацептивах и речи не шло (..) Собственно, мысль о том, что девчонка может залететь была довольно возбуждающей, эгоистичной." (Туохи и Мёрфи 1976, 177)
Самым волнующим, особенно для наиболее умных мальчиков, является разглядывание своей спермы под микроскопом, наблюдение за кипением жизни, которую они произвели. Многих мальчиков это трогает до глубины души. Один юный бельгиец рассказывал: "Первые капли своей спермы, я сразу же перенёс на предметное стекло микроскопа; я почувствовал себя настоящим богачом, когда увидел мириады своих сперматозоидов" (Крёйтхоф & ван Уссел 1963, 84).
Многие неполовозрелые мальчики способны повторять свои оргазмы почти безгранично, один пик следует у них сразу же за другим, практически как при женском оргазме (Хертофт 1983, 70). Кинси приводит отдельные примеры, когда маленькие мальчики испытывали десять оргазмов в течение десяти минут, и двадцать оргазмов в течение получаса. У одного одиннадцатимесячного малыша наблюдалось четырнадцать оргазмов за 38 минут; у одиннадцатилетнего мальчика - 19 оргазмов за полчаса; у одного тринадцатилетнего было 26 оргазмов в течении дня (Кинси 1948, 179-180). Но с приходом способности эякулировать эти мультиоргазмы прекращаются.
64
(Продолжение №31) Когда Макса, в семнадцать лет спросили о его половом развитии, он сказал: "В шесть лет меня научил мастурбировать мой брат, которому было одиннадцать. Он показал мне картинки с голыми женщинами, они мне очень понравились и сильно меня возбудили. Но тогда у меня не получилось вызвать оргазм. Я достиг его в первый раз, когда мне было десять - конечно, это был сухой оргазм, без спермы. С тех пор я был неутомим, ежедневно натирая свой петушок и получая до дюжины оргазмов, которые накатывали один за одним. Это множественная кульминация прекратилась, когда у меня пошла сперма - годам к тринадцати или четырнадцати. С той поры я обычно онанирую раз десять в неделю. Сначала я побаивался, что могу навредить своему здоровью, и постоянно испытывал чувство вины, но вскоре я привык и перестал беспокоиться. К тому же мы в школе всегда говорили о сексе, и я знал, что все мальчики делают это."
65
Один пациент доктора Штекеля рассказывал: "В четырнадцать я дольше не мог противостоять искушению и увлёкся мастурбацией. Я мастурбировал каждую ночь, я занимался этим непрерывно, без остановки, до двух-трёх часов ночи, при этом я лежал на животе имитируя совокупление (..) Днём я ещё мастурбировал в туалете (...) Для меня стало большим облегчением, когда наконец у меня произошло первое семяизвержение, которого я так давно и так страстно ожидал. Это грандиозное событие случилось в туалете и моя первая сперма оросила унитаз. Я почувствовал невероятное облегчение и освобождение (..) После этой эякуляции чрезмерный онанизм прекратился " (Штекель 1925, 144)
66
Один четырнадцатилетний подросток рассказал врачу "что прошлой ночью он решил проверить свои способности в дрочке. Он утверждал, что достиг тринадцати отдельных оргазмов с помощью руки и "тонны вазелина"" (Маркус и Францис 1975, 7)
67
Рене, шестнадцати лет: "Сейчас мне достаточно сделать это раз или два. Второй раз тоже приятно, но первый, конечно, самый классный. Раньше (когда у меня ещё не было спермы) мне было без разницы какой оргазм по счёту - первый или четвёртый: ощущения были всегда одинаковые. В те дни мне, конечно, тоже нравилось этим заниматься, но сейчас, когда я кончаю, удовлетворение намного глубже. И гораздо приятнее. В этом вся разница." (Сандфорт 1979, 214)
Этот "сухой оргазм", который мальчики могут повторять очень долго, совершенно отличается от феномена двойного оргазма, впервые описанного Каном и Кинси. Кинси установил, что среди четырёх тысяч испытуемых было 380 человек, регулярно получающих больше одного оргазма подряд при однократном половом контакте: "В большинстве  случаев это является обычным делом для мужчины эякулировать два раза или больше, сохраняя эрекцию и не прерывая половое сношение."( Кинси  1949, 215)
68
"Уолтер - пятнадцатилетний ученик парикмахера - пошёл вместе со мной на дюны, принимать солнечные ванны. Он снял всю одежду, и у него сразу же встал и не желал опускаться. "Я всегда очень возбуждаюсь, когда я голый", объяснил он. Потом он рассказал мне, что он всегда ждёт вечера среды, так как его мать, вдова, уезжает заниматься в хоре и он вдвоём с братом, который на год младше, остаются дома одни. Они приглашают девчонок, начинаются танцы, плавно переходящие в стриптиз, наконец вся четвёрка остаётся голышом. Он завидует брату, у которого, несмотря на юный возраст, член намного больше, чем у него. Наконец, они с девушками расходятся по кроватям, чтобы заняться сексом. Его брат ещё довольно неопытный, и Уолтер несколько раз помогал ему, направляя член своего брата, который не мог найти у девушки "дырочку". Чтобы избежать беременности Уолтер вытаскивает пенис в последний момент перед эякуляцией, но примерно через пятнадцать секунд снова вставляет его обратно, затем снова вынимает перед второй кульминацией и эякулирует во второй раз. Он был искренне убеждён, что мужчина может оплодотворить женщину только при оргазме. Я объяснил ему, что он опасно заблуждается и пообещал принести ему в следующий раз книжку с подробной информацией на эту тему. Однако больше всего меня заинтересовала его способность к двойному оргазму и сказал ему, что он первый мальчик, которого я встретил с такой уникальной возможностью. "Хотите посмотреть?" с жаром предложил он. "Если вы мне подрочите, то скоро сами увидите." Я сделал, что он просил, и через несколько минут Уолтер, глубоко дыша, слегка изогнулся, чтобы сперма не забрызгала ему живот - она выходила толчками довольно обильно, и я машинально выпустил его член. Уолтер тут же закричал чуть ли не в истерике: "Нет, нет, не останавливайся!". Я продолжил его мастурбировать, и примерно через двадцать секунд мальчишка разрядился второй раз, почти также обильно как и в первый. " (Из личной переписки)
69
Американский поэт Деннис Келли посвятил половым органам своих учеников а также своего юного друга целую книгу стихотворений "Королева Размера". Он описывает это явление у некого Гэри:
Gary Cumstock must be nine inches soft.
One time after I proposition him in the
locker room, it gets 11 or 12 miles long…
…One time he tells
me how many million sperm I've just
swallowed, as I milk his tool of its
last drop. Then he doubles it, with
a nice big double load. It's tasty.
(1981, 103)
У Камстока Гэри девять дюймов во сне.
Когда в раздевалке я сделал ему предложение,
Он стал у него 11 или 12 миль..
Однажды сказал он как много миллионов его живчиков
Я только что проглотил, выдоив его до последней капли.
Затем он удвоил, выдав мне щедрую порцию добавки. Вкусно.
(1981, 103)
Такая способность к двойной эякуляции - как говорится, одним выстрелом двух зайцев - обычно исчезает в конце созревания. Очень мало юношей сохраняют этот дар, у  взрослых он не встречается вовсе.
С наступлением половой зрелости у многих мальчиков начинаются "влажные сны" со сладострастными сновидениями, вызывающими оргазм. Кинси обнаружил несколько восьми- и девятилетних мальчиков, имевших поллюции, после десяти лет процент таких мальчиков начинает возрастать и достигает 40% к пятнадцатилетнему возрасту; к двадцати годам почти 80% всех мужчин имели опыт таких ночных излияний (Кинси 1948, 522). Хертофт в Дании получил процентное соотношение несколько выше: у 7.8% начинались поллюции в двенадцать лет и младше, у 27.1% в тринадцать лет, у 52.4% в четырнадцать лет, 67.7% а пятнадцать, 76.7% в шестнадцать. Наконец, среди всех мужчин такой опыт пережили 85.3% (Хертофт 1968, II-31).
Средняя частота - один раз в три недели, максимум около двенадцати раз в неделю примерно в пятнадцатилетнем возрасте. (Кинси 1948, 243).
Нет почти никаких исследований об одном удивительном явлении: похоже, что пенис находится в состоянии эрекции пятую часть от времени сна (Ванггор 1969, 170) и что эрекция происходит с периодами примерно по 90 минут, согласно доктору Мэри С. Кэлдероун (1983). При том было подсчитано, что 12% сновидений у юношей имеют сексуальный контекст. В 14% из них он видит образ любимого человека; в 30% юноше снится нечто вроде сексуальной прелюдии; в 11% он кого-то целует и ласкает; в 18% он трогает чьи-то половые органы и в 27% снится половой акт (Белл и Холл 1971, 22). При этом человек во сне зачастую трогает или трёт свой пенис. Оргазм, как правило, заставляет его проснуться.
Если бы мы могли приписывать природе какие-то желания, то мы могли бы предположить, что цель этих влажных снов - заставить мальчика обратить внимание на свою сексуальность и посеять в его разуме страсть к воплощению в реальность тех возбуждающих сцен, что породило его дремлющее сознание. Как бы то ни было, природа не упустит возможности возбудить у мальчишки похоть.
Можно также предположить, что с точки зрении физиологии главной целью влажных снов является регулярное избавление от продукции половых желез. Природа "раздражает набухшие органы избытком семени" (Барнет 1984, 81). Но этот механизм срабатывает не с каждым мужчиной. Некоторые мальчики никогда не достигают оргазма во сне. А некоторые, даже намеренно опустошая себя днём мастурбацией или сексом, дабы избежать ночных поллюций, всё равно терпят неудачу. Согласно Гэньону и Саймону (1973, 96) оргастические сновидения не становятся реже, у тех кто ведёт активную половую жизнь. Это доказывает, что одних чисто физиологических объяснений здесь недостаточно.
Ещё один параметр, который может иметь большую важность для "мужской гордости" мальчика, это сила с которой его пенис способен извергать сперму. Фрайдэй (1941, 47) записал фантазию одного человека, который воображал себя полностью голым перед шестью или восемью одетыми женщинами: "я укладываю на пол два газетных листа, встаю коленями на один, а женщины делают отметки на бумаге и делают ставки - как далеко я смогу спустить, побеждает та, чья отметка окажется ближайшей. Затем я продолжаю мастурбировать, пока они смотрят и подбадривают меня."
Непосредственно перед оргазмом, в самый последний момент различные половые железы выпускают свои секреты в уретру, где они смешиваются и становятся привычной нам спермой. С наступлением оргазма сжимаются мышцы вокруг корня полового члена. У некоторых мальчиков сперма появляется из кончика головки довольно спокойно; у многих же она выходит толчками синхронно со спазматическими сокращениями мышц.
Как правило, таких выбросов бывает три-четыре, они следуют друг за другом с интервалом около 0.8 с (Фервен 1977, 22). Судя по всему, количество спазмов может возрастать, если человек чувствовал себя более раскованно и был сильней возбуждён, и в такие моменты человек переживает более длительный и глубокий оргазм, чем обычно. В одном любительском домашнем фильме я как-то видел пятнадцатилетнего немецкого подростка, который сделал не меньше семи мощных выстрелов. Рекордом может быть восемь (Осборн 1977, I-19).
Расстояние, которое обычно пролетают эти капли, как правило не больше 15 - 25 сантиметров, но были зафиксированы выбросы спермы до 165 сантиметров (Бейкер 1977, 25). Пациент Гайта заявлял: "Как-то раз я попал в глаз своему партнёру с расстоянию пяти или шести футов" (1981, 589). Один бойлавер из Амстердама как-то раз показал мне налёт на абажуре ночника: то были бережно хранимые следы семени его четырнадцатилетнего друга. Лампа стояла у изголовья дивана, на котором мальчик достиг пика наслаждения, а расстояние от кончика пениса до лампы было свыше двух метров!

ОРГАЗМ

            Как мы уже видели, большинство мальчиков способны достигать оргазма задолго до того как станут взрослыми. Среди опрашиваемых пациентов мужского пола 3.5% испытали свой первый оргазм до десятилетнего возраста включительно. У 77.5% он пришёлся между одиннадцатью и тринадцатью годами (Янковски 1965, 81)
С наступлением полового созревания оргазм начинает достигаться быстрей, так как пенис становится значительно более чувствителен. Порой оргазм может быть вызван из-за каких-то косвенных воздействий, например из-за физических нагрузок при занятии спортом.
70       
Один мальчик одиннадцати лет рассказывал об упражнениях с шестом на уроке физкультуры: "Когда взбираешься по нему на самый верх и закрываешь глаза от усталости, вдруг что-то начинает пульсировать между ног. Это продолжается довольно-таки долго, это невозможно остановить, оно очень приятное и щекочущее. Те несколько секунд, пока оно длится, невозможно пошевельнуться, приходится просто ждать, когда оно само пройдёт. Когда ребята сползают по шесту вниз, можно сразу определить тех, кто пережил эти ощущения - по маленькому, но заметному влажному пятну спереди на шортах." (Штибер 1971, 81)
71
"У меня первый оргазм произошёл, когда я совсем ещё ничего не знал о сексе, в двенадцать лет, когда я лез на дерево. Почти два года я "занимался любовью с деревьями" лазая по ним, чтобы достичь заветного чувства. Мне было приблизительно тринадцать, когда из меня начало что-то вытекать. Чтобы не пачкать одежду, я уходил поглубже в лес - подальше от людей - полностью раздевался и карабкался на деревья пока не истекал соком. Я не знал, что это за жидкость, но догадывался, что это отнюдь не моча. Зимой я просто заходил в ванную комнату, раздевался и представлял, что лезу на дерево, а сам повисал на двери в ванную и прижимался к ней пенисом. Через несколько минут таких упражнений я выпускал свой сок и испытывал блаженные ощущения во всём теле." (Гайт, 1981, 602)  
Похоже, что после полового созревания, оргазм становится более ошеломляющим переживанием, чем раньше. У некоторых мальчиков на пике оргазма даже наступает  кратковременный обморок. У других мальчиков всё тело охватывают спазматические судороги, все мышцы перекручены от напряжения. Мышцы живота сокращаются, глубоко втягивая живот; это проявляется наиболее отчётливо при наступлении кульминационного момента. Яички подтягиваются к животу, соски твердеют, сердце тяжело бьётся, пульс резко ускоряется (Фервен 1977, 21-22) Дыхание становится затруднённым, иногда прерывистым. Повышенное выделение слюны вынуждает сглатывать её излишки. Выражение лица в это время особенно примечательно: остекленевший отсутствующий взгляд, означающий что чувство возбуждения подавило все прочие ощущения из внешнего мира. Рот либо приоткрыт, либо напротив сжат до скрежета зубов. Кажется, все телесные ощущения сфокусированы на пенисе. У некоторых людей при оргазме черты лица могут искажаться словно его хозяин корчится в  агонии: множество фотографий в коллекции фонда Бронгерсмы наглядно иллюстрируют этот феномен. Крики, издаваемые мужчиной в этот момент, также могут напоминать крики боли. (Борнеман 1978, 1443).
С другой стороны, некоторые мужчины внешне почти никак не выдают наступление оргазма. Они могли бы стать победителями в одной игре, которую любили английские офицеры в колониальной Индии. За ужином они усаживались вокруг стола, под которым сидел мальчик туземец. Мальчишка ползал под ним на четвереньках, расстёгивал брюки одному из участников, доставал член и отсасывал ему, добиваясь семяизвержения. Мужчина наслаждался - или мучился - от того, что должен был вести себя так, чтобы никто не догадался, что происходит. Если он выдавал себя выражением лица, изменившимся дыханием или непроизвольным жестом, ему приходилось ставить всем выпивку для следующего круга. (Пейрефитт 1968, 290)
Пик оргазма, как правило длится около восьми - дести секунд, но может достигать и двадцати секунд или даже минуты при манипуляциях эксперта (Фервен 1977, 20).
Даже если мальчик хорошо напрактиковался в достижении оргазма, так что это чувство ему уже не в диковинку, ощущения при первом совокуплении могут превзойти всё, что он испытывал ранее, при условии, разумеется, что половой акт был добровольным и мальчик не испытывал каких-либо негативных эмоций беспокойства или тревоги.
72
Как сказал один новозеландский парнишка: "Она помогла мне войти, и это было нетрудно. Я легко проскользнул. Я знал, что делать, я просто медленно двигался туда-обратно пока не спустил. Оргазм был потрясающий. Когда я мастурбировал у меня тоже бывали сильные оргазмы, аж до судорог в ногах, но они были бледным подобием того, что я испытал. Я даже закричал, когда начал спускать..." (Туохи и Мёрфи 1976, 190-191).

ЦВЕТЕНИЕ ЮНОСТИ

            С началом физических изменений, с потоком новых гормонов, начинается особый период, когда тело мальчика становится ослепительно прекрасным, период, который по праву называют его "расцветом". Аромат свежескошенного сена, свойственный телу незрелого мальчика, уступает место более терпким, более телесным запахам подростка. Татий в четвёртом веке н.э. писал: "Пот прекрасного мальчика пахнет приятнее любых женских духов." (Фонтани 1979, 528).
"Джон Дэвис" - один английский преподаватель рассуждал: "Можно также отметить, что это может быть период чрезвычайной физической красоты. Мальчик теряет свою детскую пухлость, уходит детская непропорциональность головы, но ещё не пришла подростковая разбалансированность пропорций: кажется, что он в вечном дрейфе." (Тойнби 1961, 85)
Как жаль, что это цветение - как и любое другое - столь недолговечно.
73
Когда Амадео, мальчик из Венеции, предложил себя Фредерику Рольфе ("Барону Корво"), Рольфе написал в письме другу: "Амадео только начал мужать, он в самом зените. Мне так знаком этот типаж. Год назад, когда он пришёл, чтобы сесть за третье весло в моей пуппарине (разновидность лодки - прим. перев.), он был долговязый тощий и неинтересный. С той поры физический труд наполнил его, одел его тело восхитительными подушечками сладкой мышечной плоти, умаслил кожу румяным атласом мягкости и изящности, наполнил блеском здоровья и бодрости его чёрные глаза, белозубую улыбку и алые губы, и распалил пыл его страсти в семь раз жарче доменной печи. Он останется таким до весны, может, на три месяца дольше. Затем какая-нибудь огромная жирная корова раскроет перед ним свои ляжки и не отпустит, пока не выжмет его досуха. Первым из него уйдёт роскошь цветения (...) Данный мальчик, прекрасный сильный здоровый мальчик, который по настоящему наслаждается мужской любовью со всеми её голыми радостями, который жаждёт её, стремится к ней, кто радостно бросается на страстные и безудержные её поиски, самоотверженно предлагая всего себя без остатка, как добровольную жертву, действуя с жадной откровенностью, сохранит ли он свою юную свежесть и энергию бесконечно дольше, чем обычный парень, трахающий обычных девок едва достигнув отрочества?" (Рольфе 1974, 36-37)
Арабы описывали цветение юношей иначе. Мартен Схилд скомпоновал следующий образ из трудов различных поэтов: "Лицо его подобно сиянию полной луны, прогоняющей земную тьму. Его большие тёмные глаза газели чаруют подобно самоцветам, они смертельны будто два меча дамасской стали, пьянят как крепкое вино, сияют будто солнца свет. Его ланиты словно розы во цвету, сияют словно алые кораллы. Белее жемчуга зубы и алые губы сладки. Его поцелуи и влага его рта подобны лучшему вину и сахарному мёду; вас опьянит его дыхание, что ароматнее духов. Голос его мелодичный и сладкозвучный. Черны как смоль его длинные вьющиеся волосы. Шея длинная и жилистая, но хрупкая при том, и беззащитная как тонкий колосок. Наконец, его прелестные ягодицы, пухленькие и мягкие как дюны." (Схилд 1983, 4-1)
Какая глубокая страсть обнаруживается в греческой мифологии, где Зевс по просьбе прекрасного юного Эндимиона дарует ему вечную молодость, погружая в бесконечный сон, оберегающий его от уродства старения! Лишь по ночам Селена могла сходить к нему и заниматься с ним любовью (Схолте 1958, II-749)

ОБРЯДЫ ИНИЦИАЦИИ
В этнографии

            Половое созревание традиционно представляется периодом жизни, когда мальчик превращается в мужчину. Для большинства из тех народов, которых мы с точки зрения нашей культуры высокомерно называем "первобытными", это повод для великих торжеств и церемоний, на которых мальчика-подростка обучают традициям и обрядам его племени. Инициация отмечает начало высвобождения мальчика из под родительской, и особенно - материнской опёки. (Моррис 1976, 189)
Для воинов и охотников чрезвычайно важно быть стойкими к боли и увечьям. Как следствие, юных кандидатов на звание взрослого мужчины подвергают всяческого рода испытаниям. Зачастую требуется выдерживать мучительную боль без жалоб и слёз.
Часто пыткам подвергаются гениталии. В этот период их рост и развитие превалируют в сознании мальчика; они имеют для него первостепенное значение как источник удовольствия, а кроме того в данный период они намного чувствительней, чем были раньше и чем будут потом. В расслабленном состоянии они хорошо поддаются трансформации. Поэтому операции на половых органах производят глубочайшее впечатление и внушают благоговейный ужас.
В кратком изложении не представляется возможным полноценно рассмотреть все изученные ритуалы инициаций всех племён мира. Множество томов исписаны описаниями и размышлениями на эту тему. Несколько примеров помогут нам оценить масштабы данной области.
Мальчиков, только что достигших половой зрелости, как правило, отделяют от их общины на более или менее длительный период, иногда достигающий нескольких месяцев. Зачастую они получают новое имя, узнают традиции своего племени и обучаются - если они ещё не умеют - сексуальном искусству удовлетворения женских потребностей. К примеру, мангареванцы из Полинезии обучают мальчика задерживать свой оргазм, а также показывают различные позы для совокупления; в последующие дни ему предстоит практиковаться. Сначала его предпочтения тяготеют к опытным женщинам, так как они могут доставить ему больше удовольствия. Затем он перепробует десять, может, даже шестьдесят-семьдесят разных девушек (Ван Уссел 1975, 91-92). У одного из племён Новой Гвинеи в лагере, где мальчики проходят инициацию, имеются куклы, изображающие мужчин и женщин - с огромными половыми органами, на которых они тренируются. Также они учатся возбуждать себя, вставляя в мочеиспускательный канал кончики некоторых лиан. (Йенсен 1933, 85).
У многих племён наставник или другой специальный человек совокупляется с кандидатами, а также обучает их своего рода эротическим танцам. Часто мальчикам приходится стойко переносить голод и жажду, проводить по несколько дней кряду без сна, голышом терпеть ночной холод и укусы муравьёв. Время от времени их могут неожиданно избивать или оскорблять. Их могут запугивать байками о колдунах или волшебных зверях, которые могут застать их врасплох и сожрать. В некоторых племенах Новой Гвинеи сперму взрослых мужчин подмешивают мальчикам в пищу либо дают им кусочки кокосового масла с этой спермой (Йенсен 1933, 86; Бюлер-Оппенгейм 1947, 2194).
Община поро в Сьерра-Леоне запрещает мальчикам надевать какую-либо одежду в течение тех месяцев, что они проводят в лагере инициации. Также им строго запрещается касаться своего пениса или позволять кому-нибудь притрагиваться к нему (у того, кто ослушается, пенис должен отвалиться!). Поскольку совокупление практикуется среди детей с самого раннего возраста, то все кандидаты уже привыкли получать регулярную половую разрядку; такое непривычное воздержание становится настоящей пыткой и приводит к напряжённой и стойкой эрекции. Из-за сексуального напряжения мальчики практически не способны внимательно слушать своих наставников. Когда наставник видит, что тот или иной мальчик не слушает его, он приказывает ему встать. Один его товарищ садится перед ним и смотрит на торчащий пенис. Двое других становятся сзади с веточками в руках, с их помощью они щекочут шею невнимательному мальчику. Щекотание плавно переходит в лёгкое похлёстывание, затем удары становятся всё сильнее и плавно перемещаются вниз по спине, пока наконец у возбудившегося мальчишки не наступает спонтанный оргазм и эякуляция, по окончанию которой наблюдатель даёт команду прекратить порку. Таким образом достигается снятие возбуждения без прикосновений к пенису. Обработанный таким образом мальчик стоит ещё примерно минуту, затем, испустив пронзительный крик удовольствия, он садится обратно к своим товарищам. (Из личной переписки с африканским путешественником; Гервис 1957, 90, 101, 112, 252)
В горах центральной Индии половозрелые мальчики вырезают в стеблях растений некое подобие вагины и увлажняют эту щель своей слюной, затем младшие мальчики, раздевшись догола вставляют туда свои пенисы, а их в это время хлещут стеблями растений. (Элвин 1959, 94).
У подавляющего большинства первобытных народов инициация завершается болезненной операцией на половых органах, основанной на убеждении, что она дарует этому органу повышенную мощь и жизненную силу (Беттельгейм 1962, 78). Редким примером является практика Тонга по иссечению одного из яичек: заострённой бамбуковой палочкой делается надрез в левой части мошонки, яичко выдавливается наружу и отрезается. Предполагается, что это предохраняет от болезней и от рождения близнецов. Один путешественник на острова Тонга сообщил: "Мальчики достигшие  12 - 14 лет подстрекают друг друга пойти к "хирургу", и каждый пытается продемонстрировать свою храбрость, требуя, чтобы его оперировали первым." (Штолль 1908, 539) У суданского охотничьего племени магальби мальчиков заставляют танцевать голышом, покуда они не впадают в состояние транса. Затем мужчина завёрнутый в шкуру леопарда бросается на мальчиков, нанося им раны "преимущественно в области гениталий, так чтобы они носили эти шрамы до конца своей жизни. Некоторые делают вид, как будто им вырвало яичко(..) Некоторые уверяют, что им раздавило или оторвало одно из яичек." (Йенсен 1933, 45)
Мальчики острова Тонга предпочитают украшать свой половой орган татуировкой, нанося на головку члена сложный орнамент, что должно быть чрезвычайно болезненно (Штолль 1908, 75). На поверхности головки вырезается символика, которая становится видна во всей красе лишь во время эрекции (Г. Трефц 1972)
О народах Мексики доколумбовой эпохи известно следующее: "Они надрезали свои половые органы, отделяли кожу от мяса и пропускали через эту щель толстую верёвку. Иногда они пропускали через себя десять ярдов, часто пятнадцать, и если кто-нибудь терял сознание от мучительной боли или от потери крови, то это служило доказательство, что он имел отношения с женщиной. Считалось, что мальчики и девочки, приносящие эту жертву гениталиями, должны быть целомудренными. (..) В других случаях мальчики приносили наиболее жуткие и болезненные жертвы в храмах, связываясь вместе. Они становились в шеренгу. Каждый протыкал свой половой член насквозь, так чтобы через это отверстие можно было пропустить длинный шнур, на котором они все в итоге оказывались нанизаны. Кровью, льющейся с гениталий они орошали своих идолов, и тот, чьи излияния были наиболее щедрыми, считался самым смелым. Мальчики приобщались к этим ритуалам с самых юных лет и, как это не ужасно, даже увлекались ими." (Штолль 1908, 543, 954)
Даже в наши дни некоторые племена Папуа - Новой Гвинеи совершают кровавые жертвоприношения своими пенисами. Во время инициации мальчикам оттягивают до предела крайнюю плоть и крепко её перевязывают. Затем мальчик вынужден терпеливо ждать пока головка члена будет разбухать от прилива крови. Затем дядя мальчика надрезает головку зубом опоссума, хлынувшая кровь должна пролиться на специально подготовленное место. Обряд жертвоприношения начинает сам дядя, вставляя себе в уретру острую травинку и протягивая её туда и обратно пока не пойдёт кровь. (Шмиц 1969, 129-130). К этой теме мы ещё вернёмся в четвёртой главе.
Упомянутые выше случаи являются обрядами жертвоприношения, но батаки с острова Суматра выполняют пирсинг полового члена с иной целью: для более сильной стимуляции женщины при совокуплении. Шадт сообщает "батаки делают надрез на коже пениса и вставляют туда маленькие камешки. У некоторых мужчин они расположены по спирали вдоль ствола члена." (Штолль 1908, 921). (О подобной практике среди негров Сьерра-Леоне сообщает Жервэ (1957, 113)). Потребуются годы, прежде чем юноша подвергшийся такой операции сможет полноценно совокупиться. В это время он сможет удовлетворять себя мастурбацией, которой мальчики занимаются группами в их общем доме. Тем не менее, он гордо изображает из себя героя-любовника, демонстрируя свои татуировки, отображающие количество его камешков (Г. Трефц 1972)
Даяки на Борнео делают то же самое с помощью ампалланга - четырёхсантиметровой металлической штанги, которая вставляется горизонтально через головку полового члена. Надрез, в который вставляется ампалланг, выполняют при достижении половой зрелости (Борнеман 1978, 54). Сначала головку расплющивают в течении двух дней между двумя бамбуковыми дисками, связанными вместе, одновременно охлаждая её холодными компрессами. Затем головка протыкается бамбуковым шилом по горизонтали, немного выше мочеиспускательного канала. Смазанное маслом голубиное перо вставляется в отверстие, и впоследствии ежедневно заменяется новым, чтобы оно не зарастало. Также применяются холодные компрессы пока рана не заживёт. После этого перо заменяется ампаллангом, и мальчик полностью готов к половой жизни (Штолль 1908. 921). В эпоху Александра Македонского такая же операция была традиционной для Индии (Пейрефитт 1981, 296).
Пожалуй, самым жутким издевательством над мужским органом занимаются австралийские аборигены. При выполнении операции "мика" заострённая кость кенгуру вставляется в уретру и проталкивается до тех пор пока она не протыкает пенис и не выходит наружу перед самой мошонкой. Затем мужчина садится на лежащего мальчика спиной к нему, хватается за пенис и тянет вверх чтобы растянуть уретру, а знахарь племени с помощью заострённого кремня рассекает уретру по всей длине - от головки до мошонки (Беттельгейм 1962, 17, 100; Карш-Хаак 1911, 68-73). Юноши, наблюдающие за операцией порой подначивают знахаря делать разрез поглубже (Штолль 1908, 526-528). Немного иначе описывает этот ритуал Эшли Монтагю (1946, 427-428). "После операции юношам разрешается ходить полностью обнажённым, что было им прежде запрещено. Теперь они могут жениться (..) В момент эрекции пенис становится плоским и широким, а сперма изливается за пределами влагалища (...) Среди трёхсот обитателей племени было лишь трое или четверо не подверженных этой операции, и видимо на них была возложена обязанность размножения племени. Один из них, кто несомненно специально был выбран для этой цели, был роскошным статным экземпляром в шесть футов и два дюйма ростом." (Сутор 1964, 265-266). Непрооперированным мальчикам было строго запрещено вступать в половые сношения, они лишь могли совокупляться со своими старшими - уже прооперированными - друзьями. Старший мальчик ложился на спину, а младший вставлял свой член в ложбинку на пенисе своего товарища и совершал фрикции пока не достигал разрядки (Карш-Хаак 1911, 78).
Наиболее широко распространённой детской пыткой является обрезание, при котором крайняя плоть либо разрезается, либо удаляется полностью.
Обратная практика - искусственное удлинение крайней плоти - встречается редко. У индейцев бакари в Бразилии, которые никогда не пользуются одеждой, мальчики повязывают на талию специальный шнурок, когда у них начинается половое созревание. "Этим шнурком защемляется крайняя плоть, при этом пенис поднят вверх и прижат к животу. Эта практикуется как только у мальчика начинаются частые эрекции. Он старается на протяжении нескольких дней терпеть это растяжение. Лобковые волосы, которые вызывают раздражение, выщипываются." (Штолль 1908, 493). В древнем Риме и древней  Греции, где нагота была естественной в общественных банях и при занятиях спортом, считалось непристойным обнажать головку пениса. Атлеты перед состязаниями, как правило, перевязывали крайнюю плоть ниткой. Иудеи и прочие обрезанные мужчины должны были прикрывать в бане свой пенис металлическим или кожаным футлярчиком (Штолль 1908, 496).
Практике обрезания способствовало множество причин. Предполагалось, что удаление крайней плоти улучшает гигиену, поскольку смегма - белый секрет, скапливающийся под крайней плотью - может вызывать воспалительные процессы  и даже рак. Затем обрезание предлагалось как метод борьбы с мастурбацией. Наконец утверждалось, что обнажённая головка становится менее чувствительной и как следствие способствует пролонгации полового акта с женщиной, доставляя ей больше удовольствия.
Николас Картер в своей книге "Неизбежность обрезания - трагический миф" (1979) пишет, что все эти аргументы несостоятельны. Гораздо полезней было бы обучать мальчиков личной гигиене. В качестве предохранения от онанизма она также бесполезна: обрезанные мальчики увлекаются мастурбацией ничуть не меньше, чем необрезанные; а продление полового акта достигается намного эффективней при обучении различным его техникам.
Сутор был убеждён, что крайняя плоть, сдавливая головку "препятствует свободному развитию мальчишеского органа" так что обрезание способствует росту пениса (1964, 247 то же у Лароша 1938, 46). Вестермарк предполагал, что данная операция делает пенис более привлекательным (Эллис 1914, IV-159). Эта операция превращает мальчика в мужчину и придаёт его облику зрелый вид (Эшли Монтагю 1946, 425). Разумеется, привлекательность обрезанного или необрезанного пениса - дело личного вкуса. Эллис определённо неправ, когда называет "концентрацию на обнажённых половых органах как объектах влечения (...) сравнительно редким явлением, свойственным людям низкого культурного уровня" (1914, IV-158). В цивилизованном  мире гомофилы также склонны считать внешний вид пениса важным фактором в оценке мужской красоты.
В некоторых культурах обрезание необязательно и является делом свободного выбора, так что одни мальчики обрезаны, а другие сохраняют свою крайнюю плоть. Факт в том, что девочки, как правило, предпочитают обрезанных. Исследователи отмечают как стремительно обрезание распространилось среди африканского народа асанде, благодаря предпочтениям женщин. Обрезание вошло в моду сравнительно недавно, но тем не менее становится общей практикой в Конго и распространяется в Судане... оно не имеет религиозной подоплёки, но обусловлено лишь желанием женщин, которым оно понравилось. Тринадцатилетний африканец из племени себей рассказал Брыку, что все хотят сделать обрезание, потому что это красиво и потому что женщины не хотят заниматься сексом с необрезанными мужчинами." (Беттельгейм 1962, 99; Брык 1928, 60) В своих трудах по изучению жизни негров из Убангуи в центральной Африке Вержиа описывает как обрезанные мальчики - ганза - дразнят необрезанного, обзывая его трусом и дураком. Нередко его доводят до слёз, особенно если отец не позволяет ему сделать операцию (1951, 68).

74
Когда Конго был ещё колонией, бельгийские власти пытались запретить обрезание среди народа асанде, поскольку после обрезания мальчики несколько недель не могли работать. Нарушивших запрет подвергали жестоким телесным наказаниям. Однажды к местному коменданту обратился один этнограф, желающий сфотографировать процесс обрезания, с просьбой найти трёх добровольцев. Несмотря на то, что они понимали, что операция для их взрослых пенисов будет чрезвычайно болезненной, кандидаты отчаянно спорили между собой, чтобы попасть в тройку счастливчиков. (Чекановски, цит. Брык 1931, 50).

В некоторых культурах порой мальчики сами делают себе обрезание, либо друзья делают его друг другу. (Жерве 1957, 118)
Операция производится различными способами. "Простейшим типом обрезания является простой разрез крайней плоти (..) У тонга операция заключается в разрыве крайне плоти вручную (..) Среди сомалийцев, масаи, уаджагга разрез производится по верхней части головки в результате получается лоскут свободно свисающей плоти." (Грэй цит. Лёб 1974, 13; Эшли Монтагю 1946, 427)
В провинции Серанг в Индонезии её делают "без каких-либо торжеств, а только по настоянию девушки с которой помолвлен данный юноша. Полагают, что обрезание увеличит их наслаждение во время полового акта. Операцию выполняют, когда появляются первые лобковые волосы. Старик, так называемый тукаано, оттягивает крайнюю плоть, вставляет в отверстие препуциального мешка кусочек дерева, прижимает сверху острый нож и бьёт по нему вторым куском дерева так что разрезанная кожа свисает по обе стороны. Сразу же после этого мальчик спешит покинуть место операции, которая проводится за пределами посёлка, направляясь к своей девушке и вводит свой раненый член в её влагалище. В этой позиции они остаются на протяжении двух дней пока не заживёт рана. Если ему слишком больно вводить пенис из-за глубокого разреза, девушка просит одну из своих старших подруг, у которой вульва расширена после недавних родов, занять её место пока у парня не остановится кровотечение." (Штолль 1908, 509)
Чаще всего крайняя плоть полностью отсекается. Меркер рассказывает о неграх масаи: "за несколько недель до этого события можно видеть мальчиков со множеством украшений, танцующих и поющих в своих краалях или по соседству, выражая таким образом свой восторг по поводу скорого обретения привилегированного статуса воина." В день операции "все мальчики подлежащие обрезанию приходят до рассвета к месту рядом с краалем, выбранном тремя мужчинами выполняющими обрезание. В то же время появляются воины. Поскольку операция болезненная её производят в самую прохладную часть дня. Мальчики поливают друг друга холодной водой, чтобы уменьшить чувствительность тела." Штолль добавляет: "Операцию делают старики профессионалы, которые откатывают крайнюю плоть и обрезают её по кругу у самого основания головки. Затем разрезают её снизу так, что образуются два лоскута кожи свисающие по сторонам. Половина кожи срезается ножом, оставшаяся кожа усыхает и через пару недель принимает форму язычка. Необрезанные мальчики, иногда из тщеславия притворяются будто их уже обрезали. Для этого они натирают головку пениса жгучим соком молочая, разбухший кончик не даёт крайней плоти вернуться на своё место, и мальчишки щеголяют своей обнажённой головкой, подражая своим обрезанным товарищам." (Штолль 1908, 510-511)
У племени аранда из Австралии знахарь полностью отрезает крайнюю плоть каменным ножом (Трефц 1972).
Андре Дрохес в своей докторской диссертации (Амстердам 1974) даёт подробное описание сложного обряда инициации до сих пор имеющего место быть у кисангани в Заире. Накануне операции мальчики танцуют на крыше своих домов, так чтобы все их видели. В танце они совершают движения тазом и бёдрами, имитируя половой акт. При этом они снимают свои набедренные повязки, демонстрируя свои раскачивающиеся пенисы. Каждый мальчик с помощью жестов показывает какой способ обрезания он выбрал - простой и быстрый или более болезненный трёхступенчатый (который обеспечит ему всеобщее восхищение). Само обрезание производится на берегу реки сопровождаемое грохотом барабанов, который должен заглушать крики страха и боли. До 1970 года применялись обычные кухонные ножи, теперь же используют хирургический скальпель. Знахарь оценивает длину крайней плоти, оттягивает её вперёд и молниеносным движением отсекает часть, выступающую за пределы головки. Если мальчик в доказательство своей смелости попросил о трёхступенчатой операции, то помощник берётся за оставшийся кусок крайней плоти надрывает её вдоль, а знахарь срезает остатки кожи справа и слева. Если мальчик не выказывает признаков боли и страха, то окружающие мужчины громкими воплями выражают свою радость и лупят палками по воде. Большинство мальчиков перевязывают и одевают там же у реки, но двум из них придётся обнажёнными пройти через всю деревню, чтобы все видели их кровоточащие пенисы. Затем их раны будут лечить в особом лагере за пределами деревни. Этого "лечения" мальчики боятся больше, чем самого обрезания, поскольку в их раны будут втирать различные едкие вещества - красный перец, а в наши дни добавились достижения и нашей цивилизации: раствор йода, меркурохром, перманганат калия и медицинский спирт. Многие отважные адепты трёхэтапной операции, которые не моргнув глазом перенесли обрезание, начинают орать благим матом - настолько ужасна эта боль. Прошедший инициацию спит лицом вниз на деревянной скамье, в центре которой проделано отверстие, куда свисают его гениталии. Во всё время пребывания в лагере мальчиков подвергают различным пыткам, которые должны укрепить их выносливость. В то же время они разучивают песни прославляющие совокупление со "сладкой волосатой пиздой", содержащие припев типа "Яйца и хуй движутся страстно. О, хуй! О, пизда!" Обычно пребывание в лагере длится две недели. Сразу же после этого мальчик под руководством своего "крёстного отца" совершает половой акт с женщиной. (Дрохес  1974, 91-92, 114-115, 117-118, 149, 152, 154, 165, 170, 175, 211) В племени кикую в западной Африке "недавно обрезанные мальчики группами по пятнадцать-двадцать человек нападают на пожилых женщин, насилуют их, и наконец убивают" (Беттельгейм 1962, 93).
Самый страшный способ обрезания мальчиков практикуется у племени йесиди в Йемене. "Пациент стоит на небольшом возвышении, держа в правой руке копьё, чьё древко упирается ему в ногу, таким образом кончик копья отображает малейшее дрожание мускулов. Рядом стоит всё племя, чтобы судить о его стойкости. " (Бёртон 18866, XII-91; Эшли Монтагю 1946. 429) Операцию делают мальчикам в возрасте от 15 до 20 лет, в присутствии его невесты, которая может его отвергнуть если он вскрикнет или заплачет (Брык 1931, 114). Местный брадобрей держа острый как бритва кинжал подходит к обнажённой жертве. "Сначала он делает неглубокий надрез рассекая кожу на животе чуть ниже пупка, затем делает подобные надрезы в паховой области, потом отрывает вниз надрезанные лоскуты эпидермиса, сдирает кожу, и наконец ампутирует крайнюю плоть. Всё это время кончик копья не должен шелохнуться, в некоторых кланах парень держит кинжал над шеей брадобрея выкрикивая: "Режь и не бойся!" Когда испытание окончено, он восклицает "Аллаху акбар!" и пытается дойти до шатра, но вскоре падает на землю он болевого шока и нервного истощения, при этом чем больше шагов он сделает, тем больше аплодисментов он получит. Его отпаивают верблюжьим молоком, рану обрабатывают солью с куркумой. После заживления эти участки освежёванной плоти навсегда останутся безволосыми, сохраняя свой мертвенно-пепельный оттенок.
В Либерии девочки племени поро также "обрезаются": им  удаляют клитор и малые половые губы, затем их варят и угощают ими мальчиков; соответственно после обрезания мальчиков их крайнюю плоть готовят и отдают на съедение девочкам (Беттельгейм 1962, 94). Овиргереро - воинственное африканское племя имеет обычай ампутировать гениталии у захваченных в плен врагов, и готовить из них подкрепляющие блюда для мальчиков прошедших обрезание (Йенсен 1933, 53).
Почти повсюду эти ритуалы мужественности, включающие обрезание, как правило завершаются празднеством, во время которого все предаются безудержному публичному совокуплению, при этом повышенное внимание женщин достаётся свежеобрезанным мальчикам (Йенсен 1933, 27).

У западной цивилизации

            Для чего было так сильно углубляться в подробности обрядов столь далёких от опыта молодёжи нашего общества?
Казалось бы люди нашей западной цивилизации, где народы сражаются друг с другом напалмом и ядерным оружием, не имеют такой потребности в закаливании мальчиков против боли и ран, в отличие от первобытных воинов и охотничьих племён, которым постоянно угрожают клыки хищных животных, а также вражеские копья и стрелы. Для этих народов смелость означает стойко переносить любую боль. У нас наоборот – смелостью считается причинять боль другим (Борнеман 1978, 1037). Но для нашей темы ключевым моментом является не храбрая выносливость этих первобытных племён, а их позитивное отношение к сексу. Когда у мальчика происходит первое семяизвержение, свидетельствующее о наступающей зрелости, ликует вся семья и вся община. Все радостно обсуждают это великое событие. Частью обрядов инициации является инструктаж мальчика по наилучшему применению его быстро растущего полового органа. Его обучают лучшим способам доставлять наслаждение женщине; делаётся всё возможное, чтобы облегчить ему процесс обучения. Всё это тесно связано с естественной эволюцией его тела: потрясающе быстрый рост и повышение чувствительности его пениса, рост лобковых волос, неизбежные спонтанные эрекции, эротические сны, всё это привлекает внимание созревающего мальчика к его обретаемым сексуальным способностям. Таким образом, мальчики с нетерпеливой радостью ждут своей инициации, которая официально сделает их мужчинами - полноправным членами племени, несмотря на боль и страдания, которые ей сопутствуют (Шерер 1978, 53). Неизвестно ни одного случая, чтобы кто-то из них покончил с собой из-за страха от предстоящего испытания, при этом в нашем чадолюбивом западном обществе каждое полугодие перед экзаменами происходит волна подростковых самоубийств в школах и университетах (Моррис 1976, 190-191). По данным ФРГ каждую весну около 500 подростков от 11 до 19 лет совершают самоубийство из-за плохих оценок в школе (Вафельбаккер 1978, 1487).
То, что пришло на смену первобытной инициации в нашем обществе не только не лучше её, но скорей хуже.
Любящие родители, как правило, гордятся достижениями своих детей: первая улыбка младенца, воспетая ещё древнеримскими поэтами, вдохновила ведущего голландского психолога Бёйтендэйка на прелестное эссе. Множество матерей хранят детские дневники, в которых они бережно описывали первый шаг своего малыша, его первые слова, первые фразы. Позже они гордятся его школьными успехами: первым диктантом, первой самостоятельно прочтённой книгой, достижениями в спорте. Ребёнок учится плавать, осваивает велосипед. Каждый шажок на пути к взрослой жизни с гордостью отмечается его родителями.
И вдруг - происходит грандиозное событие, которое необычайно важно для ребёнка - начинается рост его половых органов, но отчего-то его обходят неловким молчанием.
Дети чрезвычайно восприимчивы к подлинным чувствам и отношениям тех, кто их воспитывает, они впечатляют их намного сильнее, чем то что произносится вслух. Изысканные беседы о возвышенном таинстве деторождения или о святости супружеской любви не в состоянии скрыть родительского смущения и едва ли заменят открытого обсуждения половых проблем. Их сына гораздо больше волнует заметность для окружающих его эрекций, пятна спермы на белье и на простыне.
Немногим больше двух веков тому назад дети не нуждались в особом половом просвещении. Вся семья, включая гостей и слуг, как правило спала вместе в одной большой комнате. В те времена нагота в доме была таким же обычным делом, как и в общественной бане. Вплоть до конца XVII века можно было видеть женщин, разгуливающих по центру города с голой грудью и даже голых мужчин, идущих в баню (Дасберг 1975. 35). Ласки, половой акт, рождение и смерть всё происходило в общей комнате. Дети наблюдая учились фактам жизни (Шерер 1974, 141-143). Всё изменилось с зарождением буржуазного общества. Вскоре лишь в деревнях дети могли наблюдать за половой активностью животных и хотя бы отчасти осознать, как это происходит среди людей.

75
Один юный фермер из Новой Зеландии рассказывал: "Мы постоянно потешались над городскими. К соседям на каникулы приезжали дети родственников и они ходили к моему дяде за молоком. Каждый раз, когда они видели как бык трахает коров, они застывали как вкопанные, и у ребят штаны торчали колом. Мы обычно были заняты в сарае и видели оттуда как они облепляли изгородь, уставившись на быка, и у всех были бугры на штанах." (Туохи и Мёрфи 1970, 135)

В буржуазном обществе благодаря пагубному влиянию Руссо (Кентлер 1970, 105-106) дети впервые стали отдельной кастой, на которую прилепили ярлык "невинности" –  подразумевая под этим невежество и неприкосновенность к чему-либо сексуальному. Обновлённый моральный кодекс был перестроен дабы соответствовать этой новой философии. Ханжи были убеждены, что она была христианской и традиционной. Если кто-то критиковал это внезапное и ужасное искажение человеческой природы, никто не сомневался, что его вдохновлял сам дьявол!       
С тех пор поборники этой морали мрачно противостояли любым попыткам полового просвещения молодёжи. Время от времени, то здесь то там эта битва продолжается. Некоторые люди до сих пор цепляются за нелепое убеждение, что при воспитании ребёнка лучше обходить молчанием это чрезвычайной важности событие, что для него полезнее пребывать в неведении дабы избежать "дурных мыслей". Собственно такой точки зрения придерживаются не только христиане: влиятельный советский педагог Макаренко провозглашал те же самые идеи (Грассель 1967, 144). Все духовные и светские диктатуры в своём рвении удержать молодёжь в невежестве и подавить их сексуальную свободу легко находят в данной плоскости общий язык.
И когда - то там, то здесь - идея о половом просвещении преодолевает сопротивление общества, то это по большей части всего лишь пиррова победа. В школьных кабинетах полового образования механизм размножения более-менее подробно проиллюстрирован. Безусловно, тема эта интересная, но для детей эта информация не более важна, чем  об устройстве пищеварительного тракта или, скажем, о кровообращении. Ведь ни слова не говорится о наиболее важном сопутствующем явлении: об ощущениях переживаемых во время полового акта и при других сексуальных действиях. Ребёнку ничего не рассказывают о том, что он вскоре почувствует или уже чувствует: о половом голоде и сексуальном возбуждении. Кроме того, ему говорят, что это всё не для него - и предназначено исключительно для взрослых. В голову вбивается воздержание, как единственное средство от беременности и венерических болезней.

76
Отец спрашивает у сына: "Вам в школе рассказывали про секс?"
Сын: "Да. Трижды. Сначала пришёл врач и рассказал, чем нам не следует заниматься. Потом пришёл священник и рассказал, почему нам не следует этим заниматься. Наконец пришёл директор и рассказал, где нам не следует этим заниматься."

Этим и многими другими способами наша цивилизация навязывает молодым людям ужасное одиночество в сексе. Что для первобытных народов является источником радости и гордости, мы извращаем в источник страхов, беспокойства и разочарования. Это часть странных материалистических взглядов нашего общества на то, что физические мучения считаются жестокостью, зато психическое насилие легко уживается с нашими идеалами гуманизма: отрубить вору руку - это жестокость, а посадить его на долгие годы в одиночную камеру - это гуманность. Читателям, которых шокировало наше описание обрядов инициации, следует поразмыслить о жестокости нашей цивилизации, обманывающей большинство мальчиков, сознательно культивируя их сексуальное невежество, и таким образом удерживая их в состоянии постоянного душевного кризиса.
Цель преходящих болей и невзгод первобытных обрядов инициации - сделать мальчика лучшим половым партнёром, чтобы он мог отдавать и получать больше удовольствия при половых контактах. Репрессивные отношения, свойственные нашей цивилизации, напротив, зачастую не только обращают в пытку половое созревание, но и навечно уменьшают шансы человека на семейное счастье и сексуальное наслаждение, приводя в итоге к несчастной жизни, как убедительно показали исследования Френкена (1976).
Однако даже в нашем обществе бывает и по-другому. Существуют проницательные родители, сознающие не только свои личные сексуальные потребности, но и нужды своих детей.

77
Один голландский мальчишка, хорошо подготовленный к предстоящим событиям, взволнованный прибежал к своему отцу, чтобы рассказать ему, как он впервые достиг семяизвержения при мастурбации. Родители устроили в его честь небольшую вечеринку, пригласив нескольких самых доверенных друзей. Все поздравляли мальчика и пили за его здоровье.

78
Другая голландская семья подобным образом отметила первый половой акт своего сына.

79
Пятнадцатилетний сын одного амстердамского рабочего пришёл к ужину слишком поздно. Мать принялась его бранить, но мальчик прервал её, объяснив что, когда он уже собирался пойти домой от своей девушки - с которой они делали вместе уроки - та сообщила ему, что дома никого нет и предложила показать ему свою спальню. На этом месте его двенадцатилетний брат начал давиться от смеха, и вскоре родители тоже смеялись. Отец сказал: "Ты прощён. Глупо было бы упускать такую возможность. Секс полезен для здоровья!"

80
У четвёртой семьи - ярых натуристов - в гостиной висела фотография их пятнадцатилетнего сына на нудистском пляже. Совершенно очевидно было, что фотограф постарался вынести на первый план крупный мальчишеский пенис. Мальчик гордился этим фотоснимком, неизменно обращая на него внимание своих одноклассников, приходивших к нему в гости - как мальчиков так и девочек. Когда он отправлялся куда-нибудь на вечеринку или на свидание, мама напоминала ему: "Не забудь взять с собой презервативы."

81
Редактору одного американского журнала, публиковавшего рассказы об однополой любви, пришло письмо от мужчины, который узнал, что его сын в подвале читает старые подшивки журнала. "Теперь я знаю, почему он большую часть времени разгуливал со стояком. Интересно ещё было бы узнать, зачем он так часто берёт с собой в подвал соседского пацанёнка. У вас самый хулиганский и самый восхитительный журнал." (МакДоналд 1981, 189)
Разве не чудесно было бы, если бы все родители так же могли гордиться большими, крепкими и красивыми гениталиями своих сыновей, как они гордятся их острым умом и красивым телом?

82
Одна женщина в Германии показывала мне фотографии, сделанные в лагере натуристов, где она провела со своим четырнадцатилетним сыном несколько недель. Она отметила: "У Торстена пенис крупней, чем у любого другого мальчика. Этим он пошёл в отца, у того тоже был большой. Торстену приятно, когда окружающие им восхищаются. Всякий раз, когда они с одноклассниками устраивают у нас вечеринку, он заманивает их сыграть в покер на раздевание, а затем специально жульничает, чтобы проиграть и первому раздеться!"
В другой немецкой семье отец представлял гостю своего тринадцатилетнего сына. Когда гость отметил, каким большим и мужественным стал мальчик, отец с улыбкой ответил: "Да, он невероятно развит для своих лет. Не знаю, в кого он пошёл, но его член уже длинней и толще моего."
Мальчики, воспитанные в такой атмосфере, безусловно не имеют особых трудностей в обсуждении с родителями своих эротических желаний, мыслей и каких-либо проблем, связанных с сексом. А другие дети услышав от родителей -"Ты можешь говорить с нами о чём угодно - можешь быть уверен, что мы дадим тебе всю необходимую информацию" - чувствуют, что на самом деле за этим заявлением скрывается нежелание, робость и страх. И такие родители далеко не самые худшие: большинство вообще даже не касаются темы секса и при любых намёках на неё демонстрируют возмущение. Как же сложно будет мальчику созреть для полноценной и человечной половой жизни. Многим это не удастся никогда из-за ханжеского воспитания своих родителей.

НАЧАЛО СЕКСУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

            Пробуждение половой активности нельзя соотносить исключительно с началом полового созревания. Когда природа позволяет, всё может начаться намного раньше, это происходит из того факта, что человечество достигло высшего порога эволюции. Кершер подчёркивает, что "взаимосвязь между сексуальностью и размножением уже у высших приматов выражена намного слабее, чем у низших видов, и что человечество в данном аспекте достигло высшей плоскости развития, при котором влияние коры головного мозга становится более мощным, чем влияние половых гормонов. Когда это происходит у животных, их сексуальная активность распространяется за пределы брачного сезона. Когда эволюция достигает своего апофеоза, такое поведение можно наблюдать также и среди юных неполовозрелых особей." (Кершер 1979,12-13) Сексуальные игры можно наблюдать у всех млекопитающих, хотя есть и поразительная особенность: чем выше уровень развития данного вида, тем больше сексуальных игр можно наблюдать (Форд и Бич 1968, 22, 273).
Австралийские аборигены, чьё общество является одним из самых примитивных среди известных нам (..) свободно говорят о физических отношениях между мужчинами и женщинами без смущения и с очевидным удовольствием, даже в присутствии детей. С раннего возраста дети аборигенов знакомятся с совокуплением. Секс считается нормальным, естественным и самым важным фактором человеческой жизни. От детей ничего не пытаются скрывать. Бернц описал как детям беспрекословно позволяют удовлетворять их сексуальные желания. Старший брат или сестра могут предложить совокупиться, дети могут заняться сексом со взрослым или с другим ребёнком. С ранних лет они обучаются сексу, наблюдая непосредственно за половым актом, и затем подражая взрослым в своих детских сексуальных играх – сначала прилюдно, затем в более приватной обстановке, когда станут постарше." (Беттельгейм 1962, 64)
"Блох отмечал, что своего рода рудиментарное совокупление между детьми, воспринимаемое взрослыми как игра, можно наблюдать во многих частях света. С одобрения родителей такие игры наблюдаются, в частности у племени бавенда в Трансваале, а также среди папуасов Земли Кайзера Вильгельма (Папуа Новая Гвинея). Годар отмечал сексуальные игры девочек и мальчиков в Каире. В Нью-Мехико  У. А. Хаммонд видел как женщины и мужчины подбадривали детей, которые играя пытались изображать половой акт." (Эллис 1913 VI, 36-37) Знаменитая книга Малиновского о сексуальной жизни дикарей описывает схожую ситуацию среди жителей Тробриандских островов (Меланезия), которых он подробно изучил (Малиновски 1929). На Маркизовых островах и в Индии дети пытаются совокупляться примерно с девяти лет. (Сарпати 1982, 42).
Этому примеру следуют и другие первобытные племена. Африканские чува верят, что их сыновья не смогут зачать детей, если с самого детства не будут упражнять свой половой орган (О'Кэролл 1980, 40). Дрохерс, который описал ритуал обрезания в Заире, наблюдал мальчиков пяти и семи лет публично совершавших половой акт, при этом был заметен их богатый опыт в этом деле (1974, 60). Народ ифугао на Филиппинах имеет отдельные общежития, где с раннего детства живёт вся неженатая молодёжь. "Для любого мальчика обычное дело каждую ночь спать с девочкой (...) Отцы мальчиков требуют от них начинать половую жизнь как можно раньше и даже стыдят их, если те отстают в этом плане." (О'Кэролл 1980, 40).
Такого же типа общежития есть и у горного племени мурия из центральной Индии. В каждой деревне есть отдельное здание. По бокам от входа в общежитие стоят две огромные деревянные статуи мужчины и женщины, каждая с выдающимися гениталиями, а мужская статуя ещё и с эрекцией. Сексуальным воспитанием маленьких девочек занимаются старшие мальчики, а маленьких мальчиков - соответственно старшие девочки. Перед сном мальчики и девочки  разбиваются по парам, которые будут совокупляться этой ночью. В некоторых деревнях принято, чтобы мальчик делил всегда постель с одной и той же девочкой (и в таких поселениях весьма существенное число несчастливых браков и разводов) в других же наоборот - мальчик обязан менять своего партнёра максимум после трёх ночей проведённых вместе (и в таких деревнях браки оказываются более гармоничными, а разводы редки). Элвин Верье - миссионер, в подробностях изучивший жизненный уклад племени мурия, был впечатлён свежестью и здоровьем - как физическим так и психическим - их молодёжи. Мальчики были поразительно веселы, энергичны, дружелюбны, трудолюбивы, а уровень преступности среди них был намного ниже, чем среди взрослых, которые придерживались строгой моногамии (в этом отношении у нашей цивилизации всё наоборот - уровень преступности среди молодёжи гораздо выше, чем среди взрослых) (Элвин 1959).
Во всех этих обществах, где детям дана сексуальная свобода, нервные болезни и психические расстройства практически неизвестны или, во всяком случае, случаются гораздо реже, чем в нашей цивилизации с её негативным отношением к сексу. Французский социальный педагог Рене Шерер отмечал насколько социальная система мурия облегчает трансформацию нежности в секс и способствует гармоничной сексуальной жизни. (1974, 133).
Дети нашего западного общества тоже могут проявлять сексуальную активность в раннем возрасте, если их не калечить, подавляя их спонтанные имульсы (Бродерик 1971, 19, Рауэлер-Вуц 1976, 7).

83
В одном из бедных районов крупного американского города, одна женщина рассказывала как рано в тех краях дети приобщались к сексу. "Малыши пяти-шести лет уже знают про секс столько же сколько я. Мой сынишка к шести годам уже трахался с двумя или тремя детьми, да и я сама показывала моему четырёхлетнему как доставлять женщине удовольствие. Притворяться нет смысла: всё, что их ждёт, они могут ежедневно видеть в каждом подъезде, на каждой лестнице, в каждом лифте." (Бродерик 1971, 17-18)
Это было давней традицией. Эллис в 1913 цитировал одного писателя, который видел в Нью-Йорке девочек и мальчиков трёх-четырёх лет "пытающихся изображать совокупление в присутствии свих родителей, которые шутливо укоряли их" (1913, VI 37)
Существует множество записей, свидетельствующих также и о гомосексуальной активности в очень раннем возрасте. "Без какого либо обучения со стороны, дети - как мальчики так и девочки - начинают примерно с двух лет проявлять себя как в активной так и пассивной роли (..) Было замечено, что дети обоего пола охотно принимают нижнюю позицию (пассивную роль)  по отношению к старшим мальчикам, к которым они проявляют сексуальный интерес. Наиболее характерный паттерн поведения для находящихся в активной позиции - недвусмысленные движения тазом (...) Из неопубликованных наблюдений, сделанных в детских садах, а также из опросов  родителей можно узнать, что у маленьких мальчиков, вовлечённых в сексуальную игру с другими детьми, характерные движения тазом, имитирующие совокупление, практически всегда сопровождаются эрекцией. Анализ фильмов, где группы мальчиков заняты сексуальными играми, показывает, что эрекция полового члена в основном наблюдается, когда мальчик играет доминирующую роль, т.е "делает садку" на другого мальчика. Когда мальчик принимает пассивную роль по отношению к другому, он обычно теряет эрекцию. Эти наблюдения также подкрепляются схожими фактами в случае секса между мальчиками и мужчинами (..) В большинстве случаев, когда дети затевают сексуальные игры со своими сверстниками, они соглашаются о взаимном обмене ролями, прежде чем они будут полностью готовы принять кросс-гендерную роль. Такая взаимность наблюдалась в гомосексуальных действиях четырёхлетних мальчиков (..) Фактором, который очевидно влиял на взаимность ролей, является разница в возрасте партнёров. Пожалуй, во всех культурах старшие мальчики доминируют над младшими, и младшие дети охотно принимают пассивную модель поведения." (Лангфельд 1981, 104)
Фрейд был хорошо осведомлён о сексуальной активности детей и младенцев, но предполагал, что сексуальный аппетит впадает в спячку, становится "латентным", в период начальной школы,  примерно  от пяти до двенадцати лет. Однако, он также предполагал, что эта латентность, наблюдаемая в западном обществе, может быть культурно обусловлена и следовательно является искусственной и неестественной. "Этот вывод подтверждается различными антропологическими исследованиями. У сексуально раскрепощённых первобытных народов дети не прекращают своих эротических игр в период позднего детства." (Хэберле 1978, 146) Наоборот, это важнейший компонент их повседневной жизни. (де Брёйн 1972, 8).  Как сказал Фрейд в своём «Конце Эдипова комплекса»: "Запугивание извне вынуждает детей прекращать свою сексуальную активность" (цит. Шеллер 1980, 57).

84
Один учитель из Роттердама в 1974 году решил устроить для своих учеников одиннадцати и двенадцати лет честный и открытый урок полового просвещения. Я посоветовал ему, чтобы он попросил детей через несколько дней написать сочинение на эту тему, чтобы можно было впоследствии исправить какие-то возникшие ошибки и недоразумения. Коллекция этих работ хранится в архивах фонда Бронгерсмы. Поразительно как часто дети, особенно мальчики, заявляют о своих сексуальных желаниях. Рене (11 лет): " Я бы очень хотел оттрахать красивую женщину". Аад (12 лет): "Если бы мне пришлось написать об этом книгу, я бы хотел спросить - почему детям в двенадцать лет ещё не разрешено заниматься сексом? Я считаю, что в двенадцать лет дети имеют на это право. Я бы разрешил в Нидерландах любые виды секса. Ведь секс полезен для здоровья. Если бы они написал про это в газетах, всем бы захотелось  этим заниматься. Я сам, собственно, ещё не трахался, но хотел бы. Это должно быть восхитительное чувство." Лео (12 лет): "Я считаю, что каждая страна должна разрешить детям от двенадцати и старше заниматься сексом, потому что секс - это нормально. Я ещё никогда этого не делал (не трахался), но очень хочу."
Марга Ренирс, преподающая половое просвещение в другой школе, рассказывала своим ученикам о том, что многим людям бывает тяжело обсуждать данную тему. Один мальчик (11 лет) удивлённо воскликнул: "Как же так, ведь секс - это так естественно?!" (Ренирс)
Тем, у кого велико искушение обсудить эту развращённость современных детей, следует вспомнить, что в средневековой Европе детей женили в одиннадцать лет. Самые известные любовники - Ромео и Джульетта были четырнадцатилетними детьми. В первой главе мы уже приводили примеры того, что ранний секс в прежние времена был распространённым и общепринятым явлением.
Кажется невероятным, что взрослые так мало знают о детской сексуальности, учитывая, что они когда-то сами были детьми. Борнеман предполагал наличие некого "постпубертатного амнезийного синдрома": по-видимому допубертатные половые события в ходе полового созревания систематически вытесняются из сознательной памяти (Ляйст 1980, 8-10). Более поэтично сказал об этом Пьер Гийота - своим первым удачным совокуплением мальчик убивает своё детство (Гийота 1967, 322-325): он убивает его так тщательно, что оно забывается навсегда. Английский психиатр Моррис Фрейзер, не мудрствуя лукаво, заявляет: "Самым пугающим переживанием для ребёнка из всех возможных - это находиться рядом со взрослым, временно утратившим контроль над своими эмоциями - под действием ли страха, алкоголя или сексуального возбуждения." (1976, 51)
Исследование профессора Коойя "Новое ревю", проведённое в 1981 году в Нидерландах открыло более сложную картину. На вопрос "Испытывают ли эротические чувства дети младше восьми лет?" утвердительно ответили 54% мужчин в возрасте от 21 до 24 лет и 60% женщин того же возраста. Тем не менее, подавляющее большинство ответило, что лучше всего не обращать внимания на проявления таких чувств. За подавление таких чувств высказалось 12% мужчин и 3% женщин, а за поощрение этих чувств выступило 10% мужчин и 28% женщин. (Новое ревю 7-8, 1981). В США также есть сообщества людей, без предубеждения относящихся к детской сексуальности, которые считают, что её следуют поощрять (Мартинсон 1979, 489-491). Однако, терпимость к сексуальной активности между детьми сильно варьируется в зависимости от страны. Опрос Гэллапа (американского института общественного мнения) в 1981 году показал разброс "индекса толерантности" для европейских стран от 142 до 470 в порядке возрастания: Ирландия, Великобритания, Испания, ФРГ, Италия, Бельгия, Франция, Дания, Нидерланды (Лакомб 1984, 33).
Психологи Нобиль (1978, X) и Бернар (1979, 119) вполне могут быть правы, заявляя, что педофилия "устаревает" как извращение: как только общество согласится с существованием детской сексуальности, такой ярлык больше нельзя будет навесить. Конечно, всегда будут существовать и женщины и мужчины, чьи сексуальные аппетиты ориентированы преимущественно на детей, но когда мы примем тот факт, что дети так же сексуальны, как и взрослые, сама собой отпадёт необходимость выделять детолюбов в отдельную категорию - также как любителей рыжих, любителей партнёров-левшей и т. п. Чем отличается семидесятилетний директор банка, женившийся на двадцатилетней топ-модели от мужчины, влюбившегося в тринадцатилетнюю девочку? - задаёт вопрос Нобиль. Некоторые люди обнаруживают, что для них привлекателен один особый тип из всего диапазона типов человеческого тела, или же какие-то особые внутренние качества. Если те, кто обладают таким особым телом или таким менталитетом, полностью способны переживать сексуальную страсть во время интимной близости, то нет почти никаких причин навешивать особый ярлык на такой вид отношений.

ФОРМЫ ПОЛОВОЙ АКТИВНОСТИ
Мастурбация

            Для большинства мальчиков мастурбация является первым опытом половой активности.
Древние греки считали её божественным изобретением. Гермес (Меркурий) обучил мастурбации своего сына Пана. Циник Диоген, публично мастурбируя днём на  рыночной площади, заявлял: "Как было бы прекрасно, если бы так же просто можно было утолять голод!" (Буффье 1980, 462)
Мы уже видели, что мастурбация среди малышей является обычнейшим делом. "Можно наблюдать как младенцы обоего пола трутся своими половыми органами об кровать, об игрушки, об пол, совершая характерные толчки тазом, несомненно получая от этого физиологическое наслаждение. Какое-то время они ещё не способны координировать свои движения и пользоваться руками для непосредственной стимуляции. Тем не менее, они обучаются этому спустя некоторое время и начинают мастурбировать. Довольно часто такая преднамеренная мастурбация доводит ребёнка до оргазма. Детская способность к получению оргазма усиливается с возрастом. Уже к пятому дню рождения свыше половины всех мальчиков испытывали оргазм, а к периоду от 10 до 13 лет их количество почти достигает 80%." (Хэберле 1978, 153, 156). Она становится устойчивой привычкой (если взрослые не пытаются подавить её) поскольку является естественной жизнедеятельностью: этим занимаются все млекопитающие (Форд и Бич 1968, 202; Борнеман 1978, 1258). Характерные движения нижней частью живота, напоминающие движения при совокуплении, были отмечены у восьмимесячных мальчиков, причём лишь тогда, когда они чувствовали себя защищёнными и в безопасности. Если дети чувствуют свободу, то уже примерно в два года они начинают имитировать половой акт. (Хертофт 1983, 70).
Среди индейцев хопи в Аризоне и сириано в Боливии детская мастурбация происходит без каких-либо замечаний, по крайней мере до полового созревания. Киргизские казахи из Центральной Азии считают абсолютно нормальным игру детей со своими гениталиями. На острове Тимор в Индонезии у народа алориз маленькие мальчики без помех занимаются мастурбацией. Пукапука в Полинезии не обращают внимания на эротические забавы среди детей: мальчики и девочки свободно и беспрепятственно мастурбируют на публике. Готтентоты также не делают секрета из детской мастурбации. На Новых Гебридах народ сеньянг не видит причин мешать мастурбации мальчиков-подростков. Маленькие мальчики у народа тикопиа в Океании вручную добиваются у себя эрекции, а взрослые не обращают на это внимания, либо лишь слегка укоряют (Форд и Бич 1968, 201-203, 206). Среди индейцев сиу отцы даже обучают своих маленьких сыновей теребить свой членик - и поощряют их регулярно это делать (Сарлен 1975, 377).
В Южной Америке народы Колумбии очень строго следят за девственностью девочек. Любой мужчина, до брака лишивший девушку девственности, рискует быть убитым её отцом или братьями. Как следствие, родители ужасно боятся, что их подрастающие сыновья могут зайти слишком далеко в своих ухаживаниях. В районе Картахены эта тревога в сочетании с убеждением, что мальчикам крайне необходимо удовлетворять свои сексуальные потребности, привела к созданию института человека-осла. В специально отведённый день по улицам городка шествует человек, ведущий ослицу и распевающий ей дифирамбы. Родители подбадривают своих сыновей следовать за ним. Мужчина с ослицей и вереница мальчишек удаляются в лес, где мальчики раздеваются и по очереди совокупляются с животным (или, иначе говоря, мастурбируют при помощи влагалища ослицы!) при этом все стоят кружком вокруг неё и наблюдают. При этом никто не испытывает ни малейшего смущения. Когда один немец, живший в тех краях, познакомился с некоторыми местными ребятами и узнал про этот ритуал, он попросил разрешения снять его на камеру. Получив радушное разрешение, он заснял эту сцену и сейчас копия фильма хранится в фонде Бронгерсмы.
В нашей культуре мастурбация среди младенцев-мальчиков является правилом без исключений. Детский психиатр Рене Шпиц установил тесную связь между склонностью ребёнка играть своими гениталиями и его отношениям с матерью. Когда эти отношения превосходны, малыш начинает играть своим пенисом уже на первом году жизни; если отношения не очень хороши, это происходит намного реже. Если отношения очень плохие или отсутствуют вовсе, то соответственно отсутствует игра с гениталиями (Клауэр 1975, 111; Кентлер 1970, 133). Датский психолог Нильс Эрнст полагал любопытным факт, что "как правило, мастурбацией наслаждаются хорошо развитые и психически здоровые дети." (Хертофт 1983, 71) Немецкий профессор социальной педагогики Гельмут Кентлер отмечал, что "первой игре младенца со своими половыми органами следует радоваться больше, чем его первой улыбке, ибо генитальная игра положительно свидетельствует о наличии нормальных отношений между матерью и ребёнком и существовании основы для здорового развития."

УГНЕТЕНИЕ

            С началом полового созревания мастурбация для мальчиков (не для девочек!) является первой осознанной сексуальной привычкой. (Кирхгоф и Кирхгоф 1979, 292); 55% обучаются этому искусству у товарищей, 36% изобретают его самостоятельно (Хертофт 1968, I 111).
Однако, не все родители принимают её с той же невозмутимостью, как родители у "примитивных" народов, упоминавшихся выше. Существуют записи о том, как на протяжении всей истории мастурбация сталкивалась с угрозами. Уже в пьесе "Всадники" греческого драматурга Аристофана (444-385 г. до н.э.) можно прочитать, что если часто тереть свой пенис, то с него облезет кожа (Пейрефитт 1977, 99).
Римляне и греки верили, что половая активность вредит голосу певца и силе атлета: как следствие, они были вынуждены терпеть воздержание (Пейрефитт 1981, 268-269). Для предотвращения мастурбации они нашли простой способ: вытягивали вперёд как можно дальше крайнюю плоть, сбоку протыкали её раскалённым добела шилом, затем в отверстия вдевали серебряную проволоку, сгибали её в кольцо и запаивали (Штолль 1908, 496). Даже отцы проделывали это со своими маленькими сыновьями, желая сохранить их непорочность до наступления половой зрелости. Марциал в своей эпиграмме (IX, 27) пишет о том, как возбудившийся мальчик, которому кузнец освобождает его набухший член от этой застёжки, охотно следует за мужчиной, который обещал ему отсосать. Христианские монахи наравне с индийскими применяли те же устройства, чтобы гарантировать себе половое воздержание. Порою их добродетель представляла собой пятнадцатисантиметровое кольцо весом 125 грамм (Дешнер 1978, 82).
Некоторые юные рабы держались специально для сексуальной эксплуатации. Им проводилась подобная операция, но вместо кольца устанавливалась своего рода застёжка с замочком, который мог снять только хозяин (или хозяйка!). Таким образом мальчика-подростка можно было сделать сексуально безобидным компаньоном для жён и дочерей, не прибегая к его кастрации, а его сексуальная страсть могла накапливаться до тех пор, пока его владелец не пожелает попользоваться им (Дингуолл 1925, 21).
Марциал, римский поэт цитируемый выше, не одобрял мастурбацию по другой причине (IX, 41):

Понтик, ты никаких не трогаешь баб, а Венере
Ежели хочешь служить, левою служишь рукой.
Это, по-твоему, вздор? Нет, грех преступнейший, верь мне, —
Так он велик, что тебе и не постигнуть его.
Разом троих сыновей заимел Гораций от бабы,
Разом двух близнецов сделал от Илии Марс, —
Все бы пропало у них, если б оба они в рукоблудстве
Вместо соитий себе гнусных искали утех.
Помни: природа вещей сама говорит тебе, Понтик:
«Что между пальцев своих губишь ты — то человек!»
(Перевод Ф.А. Петровского)

Иудейские традиции также осуждали эту привычку, в Талмуде даже есть текст требующий смертной казни для каждого, кто занимается самоудовлетворением (Шац 1982, 96). (Этот иудейский богослов мог бы так истребить весь свой народ!)
Тем не менее, древнегреческий врач Гален (ок. 130-200) учил, что "мастурбация бывает иногда необходимой и полезной, поскольку неисторгнутое семя становится отравой" (Хэберле 1978, 377, 464). Эту точку зрения разделяли многие его коллеги в последующую эпоху Средневековья (Ван Уссел 1968, 212; 1975, 105), а мусульманские богословы рассматривали мастурбацию как христианское влияние (Эллис 1913, I-278). Хотя некоторые мусульманские авторы осуждали эту привычку, большинство из них её оправдывали: "Это твой собственный сок, ты можешь его проливать" , "Наши предки учили этому своих сыновей, чтобы удержать их от блуда." (Буске 1953 ,58) На протяжении многих веков в европейской культуре не обнаруживается ни малейших следов беспокойства относительно этой привычки столь усердно практикуемой молодёжью всех времён и народов (Хэберле 1978, 2, 185). "Церковь всегда осуждала мастурбацию среди взрослых, но терпимо относилась к детской мастурбации." (Джексон 1982, 46) Даже те, кто считал её непристойностью, были предрасположены относиться к ней с пониманием, и считали половой акт лучшим и естественным способом предотвращения мастурбации. А против полового акта, как мы помним из первой главы, практически никто всерьёз не возражал.
Всё резко изменилось во второй половине восемнадцатого века. Тиссо - швейцарский медик и Ватиканский советник публикует в 1758 году свою сенсационную книгу "Онанизм". В ней он сообщает читателю, что неизбежными последствиями мастурбации являются: "ослабление всех телесных чувств и талантов разума, потеря памяти и фантазии, слабохарактерность. Следуют позор и бесчестье. Все функции нарушаются, иногда прекращаются и становятся болезненными. Развиваются продолжительные, странные, ужасающие болезни, которые сопровождаются острыми непрекращающимися болями. В пору, когда мужчине следует быть наиболее энергичным, проявляются все немощи старости. Утрачиваются способности для всякой человеческой деятельности и земное его бытие становится бессмысленным и тщетным." (цит. Арон и Кемпф 1978, 62)
Каждый священник - как духовник и наставник юной и здоровой мастурбирующей паствы - должен понимать, что всё это полный бред и фикция с первого до последнего слова. Тем не  менее, католическая церковь ни разу не выступила против этой лжи, несмотря на её пагубный эффект и причинённый ею вред. Наоборот - с возрастающим энтузиазмом она приняла и приумножила её, пока наконец не заклеймила мастурбацию как смертный грех, который неизбежно обречёт на вечные адские муки того, кто в нём не покается и не искупит его (Ван Уссел 1968, 44, 223, 238). Й. К. Дебрейн врач и священник в 1842 году рекомендовал следующую "здоровую" педагогику: "Мы должны угрожать таким мальчикам стыдом, презрением, бесчестьем, всеми вообразимыми ужасами, самыми болезненными, самыми унизительными и позорными болезнями, и в итоге преждевременной смертью, за которой последует вечная кара." (цит. Арон и Кемпф 1978, 233). Очевидно, целью такой педагогики было, по мнению американского психолога Фриденберга: ослабить и запугать детей, уничтожить их гордость, заставить дрожать от унижения, опустить до животного уровня (Фриденберг 1959, 144). Более того, жертв подвергали также и физическому насилию: "Их подвергали обрезанию и заставляли носить специальные приспособления". (Шац 1982, 72-73) В девятнадцатом веке их половые органы прижигались и повреждались (..) По мере развития медицинской техники, стали удалять яички хирургическим путём. В конечном счёте медицинское лечение мастурбации стало настолько радикальным, что оно стало напоминать средневековые пытки, которые, как предполагалось, оно должно было заменить." (Хэберле 1978, 372)
Первые сомнения прозвучали во Франции. Доктор Кристиан в 1881 году выразил мнение, что безусловно из-за онанизма дети теряют свой разум, здоровье и жизнь, но начиная с шестнадцати лет эта привычка становится безвредной, потому что "практически все этим занимаются" (Арон и Кемрф 1978, 182-184).
Тем не менее, это не удержало некоего психолога Лоруля от публикации в 1928 году в Париже книжки, в которой он утверждал как некий установленный факт, что мастурбация ослабляет память, здоровье и интеллект: нарушается пищеварение, происходит частый понос; грудная клетка остаётся узкой, что способствует туберкулёзу, пульс учащённый, сердце перенапряжено; повышенное внутричерепное давление пагубно действует на зрение; кроме того возникают воспаления нервной ткани, расход спинномозговой жидкости, бессонница, припадки, приступы боли. Пенис атрофируется и становится очень маленьким с выделяющейся крупной головкой, по которой можно сразу распознать онаниста.  Также одним из признаков является его неуверенная походка и отсутствующий взгляд. Разумеется, постепенно он станет импотентом, попутно превращаясь в труса, лжеца и эгоиста жестокого, ленивого и постоянного депрессивного. "Отчаяние зачастую настолько сильно и вызывает такую печаль, что несчастный, предавшийся этой привычке, наконец прибегает к самоубийству не в силах вынести страданий." (Де Бретма 1980, 101).
Правда в том, что таким педагогам - уважаемым и прославляемым  своими современниками - зачастую удавалось своей ложью и преследованиями действительно доводить молодых людей до самоубийства, причину которого они приписывали мастурбации (Кентлер 1970, 69).
Это продолжалось до 1948 года, когда отчёт Кинси положил этому конец. Теперь наконец массовые кропотливые исследования подтвердили то, что священники давно знали, но тщательно держали в секрете: почти все мальчики мастурбируют и большинство делает это интенсивно. После отчёта Кинси никто не мог смотреть футбольную или баскетбольную игру школьников, не посмеиваясь над мифом, что мастурбация ослабляет мальчишеский организм. 
Освобождённая от ханжеских запретов медицинская наука пришла теперь к абсолютно иному заключению: мастурбация рассматривается как положительный фактор; отсутствие мастурбации считается теперь ненормальностью (Грин 1974).
В одной голландской брошюре по семейной медицине доктора О. М. де Вааля родителям советуют уделять больше внимания половой гигиене их подрастающего сына: следует ставить возле его кровати коробочку с салфетками или носовыми платками, чтобы он мог привести себя в порядок после эякуляции. Де Вааль полагал, что большинству родителей не потребуется подталкивать своих мальчиков к мастурбации, поскольку большинство из них узнают об этом от друзей либо сами научатся это делать. Но если мальчику исполнилось четырнадцать, а он всё ещё не занимается этим, то отцу следует серьёзно поговорить с ним (Де Вааль  1968, 247-249). В том же ключе высказывается Ален Йейтс - американский психиатр, мать тринадцати детей (в том числе приёмных) в своей книге о половом воспитании: если мальчик, при начавшемся половом созревании, до сих пор ещё не мастурбирует, ему следует немедленно начать. (Йейтс 1979, цит. О'Кэролл 1980, 96).
Детский психолог профессор Битс разделяет их мнение: "Прежде чем превозносить тех молодых людей, кто с успехом изгнал из своей жизни всё сексуальное, возможно этим моралистам, педагогам и прочим следует спросить себя - неужели подлинным идеалом человечества является овощ?" Он отмечает, что мальчик, живущий в воздержании "становясь старше производит впечатление холодного и уклончивого (...) Если такой ребёнок умён, он будет идти по жизни не зная жалости. Он никогда не будет ни восхищаться собой, ни ненавидеть себя; он не будет испытывать страсти ни к чему и никогда. Его никто не будет обожать, и он никем не будет восторгаться, ему неизвестен радостный восторг. Он не даст шокировать себя или раздавить. Для не него не существует повода для слёз, он никогда не плачет. Мысль о побеге, о переменах никогда не смутит его разум. Его никогда не разрывало на части желание быть то на одной стороне, то на другой, как это бывает с мальчиком испытавшим оргазм, и желающим его повторить, но в то же время желающим не чувствовать этой похоти."(Битс 1964, 138-139)
Уже в 1876 психиатр по имени Оскар Бергер писал как о реальном факте, что по его мнению мастурбируют 99% всех молодых людей, а врач знаменитой школы регби в Англии предполагал этот процент в районе 90-95 (Эллис 1913, I-235, 236). "Ряд учёных ещё до эпохи Фрейда защищали детскую сексуальность и мастурбацию как нормальное и здоровое явление (Форберг, 1824; Кинд 1908), но у них были проблемы с публикацией, их труды замалчивались." (Лангефельд 1981, 99) Таким образом, вряд ли можно считать большой неожиданностью доклад медицинского конгресса в 1912 году, на котором мастурбацию провозгласили нормальным занятием "а её отсутствие у мальчика - признаком отклонения в развитии" (Франсис и Маркус 1975, 13). С тех пор эта точка зрения является преобладающей. "Клинические испытания показали, что если мастурбация начинается слишком поздно или вовсе отсутствует, то это как правило дурное предзнаменование (за исключением того случая, когда рано начинаются регулярные половые акты). Мастурбация обязательна для здоровой юности." (Эйсслер, цит. Кентлер 1970, 76). Борнеман считал мастурбацию лучшей формой половой деятельности для ребёнка до полового созревания и во время него. Подавление этой привычки пагубно для здоровья мальчика. Тому, кто не мастурбировал в детстве, в последствии будет сложно испытать удовлетворение при половом акте (Борнеман 1978, 680, 939).
При современных убеждениях, что мастурбация невинна и даже необходима, трудно удержаться от жалостливой улыбки, рассматривая эпизоды нашей культурной эволюции, когда распространялись страшилки о жутких последствиях "самонадругательства". Сейчас нам легко смеяться над всеми этими устройствами, придуманными хитроумными бизнесменами, которыми обеспокоенные родители оснащали своих сыновей дабы избежать "тайного греха": одни не позволяли дотрагиваться до пениса, в других железная проволока впивалась в тело при эрекции, либо включался электрический звонок в спальне родителей.
Но когда мы понимаем, что приходилось испытать детям, для которых эта чушь предназначалась, становится совсем не смешно. Внутренняя борьба со своими половыми потребностями, которую требовали родители от каждого "хорошего" мальчика, а также навязанные под влиянием врачей и ханжей меры предосторожности приводили лишь к одному непосредственному и неизбежному результату: концентрации всех мыслей и внимания на своих сексуальных чувствах, возбуждающих его и становящихся навязчивыми. Голод превращает мысли о еде в идею фикс; то же самое происходит с сексуальным аппетитом при навязанном воздержании. Здоровый мальчишка при здоровом воспитании, почувствовав возбуждение в чреслах подрочит себе член, чтобы снять напряжение, и вернётся к своим дальнейшим занятиям. Другой парнишка того же возраста, наложивший на себя обеты "целомудрия" постоянно обеспокоен похотливыми желаниями; он пытается отвлечь себя, но это лишь ещё сильнее фокусирует его помыслы на запретном плоде. Наконец он сдаётся, когда зов природы становится совсем невыносимым, но сразу же после этого приходят отчаяние, депрессия и тревога о последствиях для тела и души. Такой паттерн мастурбаторного поведения абсолютно очевидно является враждебным для психического и физического благополучия. Половое воспитание, основанное на таких принципах разрушает личность и наполняет детство страданиями.

ЧУВСТВО ВИНЫ

            О том как ужасны могут быть эти страдания, можно узнать из мальчишеских дневников, опубликованных в 1955 году педагогом и священником Вольфгангом Фишером (Дасберг 1975, 91) и из автобиографий таких, например, как у писателя Джеймса Джойса (1973) (откуда становится понятно почему в своих последних книгах Джойс так безжалостно высмеивает религию, в которой он воспитывался).

85
Один мальчик из Новой Зеландии рассказал о своих переживаниях: "Раньше я постоянно жил с чувством вины, поскольку я любил подрочить. Это было непреодолимым желанием, которому невозможно было противиться. Из-за этого возникали проблемы. Обычно по четвергам у нас была исповедь. Я исповедовался и старался не мастурбировать до воскресной мессы. В противном случае у меня на душе был бы грех и я не посмел бы причаститься, и родители бы спросили - почему я не причащаюсь? Само собой, я ни разу не смог дотерпеть до воскресения не подрочив. Я лежал в постели трепеща от ужаса, понимая, что придётся идти к причастию иначе родители набросятся на меня. Ощущение такое будто молния бьёт в дюйме от моей подушки. Я всегда шёл причащаться." (Туохи и Мёрфи 1976, 136)
Этот текст ясно показывает, что такая педагогика пагубна не только для юношеской радости жизни, но и для подлинно религиозных и нравственных чувств. Столь долгому её существованию способствовала дьявольская троица святош, медиков и шарлатанов, которые обеспечивали поставки покорных грешников, пациентов и покупателей нелепейших препаратов для исцеления от "тайного греха".
Когда мать узнаёт, что её сын мастурбирует, это прежде всего проверка её собственной половой жизни. Если она здорова и счастлива, если она любит мужчину и взаимно любима, она воскликнет: "Хвала небесам, это случилось! У меня растёт настоящий мужчина." И она позволит мастурбировать ему столько, сколько ему хочется, не испытывая искушения вмешаться и не считая это чем-то ненормальным (Борнеман 1978, 489). Есть родители, которые "признают мастурбацию могучей силой для независимости" (Фрайдей 1981, 43).
К счастью, в наше время большинство мальчиков вряд ли станет думать о том, что онанизм - это грех, который вредит здоровью. Тем не менее, 42% юных датчан опрошенных Хертофтом в 1968 году заявили, что серьёзно борются с этой привычкой, но впрочем безуспешно. В спортивных секциях и клубах тренеры зачастую советуют своим подопечным не тратить впустую энергию на бесполезную борьбу с природными инстинктами, а регулярно снимать напряжение самоудовлетворением. По немецкому телевидению в 1976 году один врач советовал мальчику мастурбировать, чтобы справиться с неврозом, который стал преследовать его в результате добровольного воздержания. Также врачи считают, что необрезанным мальчикам полезно мастурбировать, поскольку это помогает устранить адгезию крайней плоти к головке члена (весьма распространённый случай). В случае, когда апертура крайней плоти слишком узка (такую жалобу высказали 18% юношей от 15 до 17 лет, согласно исследованиям NISSO - 1973, 36), регулярное оттягивание крайней плоти назад поверх раздувшейся головки, как правило, также излечивает этот недостаток без хирургического вмешательства, и делая возможным и приятным вагинальное или анальное совокупление. (Тем не менее, такое растяжение не всегда удаётся.)

86
Продолжение №64. Макс научился мастурбации, когда ему было семь, от своего одиннадцатилетнего брата, и усердно её практиковал - как минимум дважды в день - и всякий раз оттягивал крайнюю плоть, чтобы почистить головку. Тем не менее, ему пришлось делать обрезание в семнадцать лет, когда ему захотелось совершить с девушкой половой акт.

Недостаточное половое обучение (а то и вовсе никакого!) часто вызывает проблемы. Один американский учитель постоянно получал от школьников пятых-шестых классов вопросы вроде: "Если играть с собой, не будет ли потом проблем с сексом?"; "Дрочка не вредит занятию спортом?"; "Много ли мальчиков делают это? Как часто?"; "Зачем мастурбировать, если можно просто переспать с девушкой (у нас в классе дрочат только педрилы!)"; "Где и когда можно спокойно подрочить?"; "А девушки играют со своей киской, они дрочат также часто как и  мы?" (Колдервуд 1963) Всегда есть мальчики, которые бережно собирают свою сперму и проглатывают её дабы избежать "потерь энергии" (Штолль 1908, 913). А беспокойство, вызванное негативным отношением окружающих, определённо принижает удовольствие получаемое от мастурбации (Винкель 1972, 17-18).
Само собой разумеется, что удовольствие, которое мальчики получают при данных манипуляциях, является главным стимулом, особенно для тех, кто рано начинает проявлять половую активность (Гизе и Шмидт 1968, 132). Мальчик извлекает удовольствие из собственного тела, преимущественно из гениталий. В этом нет ничего плохого; это полезно и естественно. Эта фаза даже неизбежна, когда наступит пора любви, она даст наилучшее физическое воплощение его переживаниям. Кроме того, если он сможет выйти за рамки секса-ради-удовольствия, он не только углубит своё чувство гуманности, но и наслаждение любовной страстью, и сможет так развить любовные чувства, что палитра его сексуальности станет богаче и теплее.
Мы должен различать сексуальность ориентированную на тело и сексуальность ориентированную на личность. Рок музыка - этот изумительный розеттский камень (Розе́ттский камень  - плита, найденная в Египте с текстами на  древнегреческом и древнеегипетском, благодаря которой учёным удалось расшифровать многие египетские иероглифы, что стало гигантским прорывом для египтологии - прим. перев.) для толкования молодёжных предрассудков - наглядно продемонстрировала своими песнями, своими концертными выступлениями, и звёздной жизнью рок-идолов это смещение сексуальной ориентации с личности на  тело. (Мур, Шкипер и Уиллис 1979, 481-486). В то же самое время мы слышим со всех сторон жалобы, что секс деградировал до рутинной обязанности. Особенно это характерно для мальчиков: молодёжная субкультура требует, чтобы их пенис был сильным и твёрдым; он обязан не долго думая, засунуть его в первую попавшуюся пизду; чем больше девушек он оприходует, тем лучшее; он обязан быстро повторять половой акт... Такие требования, находясь в вопиющем противоречии с официальной культурой, производят однако тот же самый негативный эффект: многие ребята становятся робкими и замкнутыми, теряют остатки смелости. В молодёжной субкультуре лицемерие процветает столь же обильно, как и среди апостолов целомудрия: мальчишки хвастаются воображаемыми приключениями, бессердечными завоеваниями, своей гигантской потенцией. На смену старым табу пришёл принудительный секс (облигаторное потребление) (Вагнер 1979, 108).
Не имеет значения, что является для мальчика угнетающим фактором - официальное половое обучение от взрослых или незрелые влияния его сверстников, прививающие  страхи по поводу возложенных на него сложных задач – эффект будет один: многие мальчики удерживаются от интимной близости с партнёром и оказываются отброшены назад в одиночество мастурбации – но теперь уже запятнанные чувством вины, из-за того, что не оправдали ожиданий окружающих.
Нужная информация, преподнесённая в нужное время, поможет избежать многих проблем. Но даже это не отменяет всех опасений. Оргазм является таким сокрушительным переживанием и прорывом сознания, что может заставить мальчика опасаться безумия или даже смерти (Франсис и Маркус 1975, 29). Мастурбирующий мальчик отдаётся таинственным, непостижимым силам (Френкен 1976, 93). В своём мастерском, непревзойдённом анализе подросткового онанизма профессор Битс показывает, что мальчики в этом возрасте чувствуют, как мастурбация отрывает их от друзей и от семьи и переносит в абсолютно иной мир. Это может вызвать чувство вины (Битс 1964, 86-88). Ситуация может быть ещё запутанней, если мальчик сам до конца не осознавая, что он делает, фантазирует о лицах или образах с инцестуальными обертонами и раскаивается в этом (Пьетропинто и Зименауэр 1979, 184-185, 291-292; Сарпати 1982, 42). Результатом являются различные беспокойства, даже если мальчик прекрасно знает, что мастурбация полезна и одобряется его родителями. Хасс, проведя опрос среди 307 американских подростков, обнаружил что 6% считают мастурбацию неприятной, 64% скорее приятной, чем неприятной и 30% - очень приятной. Также он отметил, что некоторые из этих мальчиков испытывали чувство вины (Хасс 1981, 100). Итак, тем или иным путём, мастурбация может стать навязчивой привычкой. Хотя мастурбация лучше, чем воздержание, но в долгосрочной перспективе отсутствие объекта любви может привести к неудовлетворённости и комплексу вины (Хэнри 1977, 108).

ФАНТАЗИИ: МЕТОДЫ, ЧАСТОТА

            Прочие приступы беспокойства можно устранить благодаря адекватной информации. Немало мальчишек во время мастурбации фантазируют о своих друзьях и об их половых органах, и могут сильно переживать из-за этих гомоэротических фантазий. Следовательно, как только мальчики начинают мастурбировать, необходимо им разъяснять, что такие фантазии нормальны, и все кто их испытывают, впоследствии станут обычными гетеросексуалами. То же самое следует говорить по поводу садистских фантазий столь распространённых в этом возрасте (Хэнри 1977, 111; Лонэй 1969, 23; Рюмке цит. Карпман 1954, 562). Не все эротические фантазии следует рассматривать как подавляемые желания. Садомазохистские фантазии могут занимать людей, которые никогда не хотели и даже не думали о том, чтобы воплотить их в реальность. (Фрайдэй 1981,55). Пожалуй, полезнее будет посоветовать мальчику не подавлять истерично эти привязавшиеся фантазии, но сознательно и спокойно предаваться им (Битс 1964, 108-111; Мур 1975, 265) Забавный пример такого признания можно прочесть в романе "Метеоры" Мишеля Турнье, когда один школьник присылает поздравительную открытку своему близкому другу со словами: "Привет, друг! Только что опустошил сосудец, - за твоё здоровье!" (Турнье 1975, 89).

87       
В своих фантазиях Джетро (17 лет) играет роль садиста. "В моих фантазиях всегда кого-то насилуют, насильник либо я либо кто-то ещё (..) жертва всегда мальчик." Мальчик обнажён и привязан верёвками к кровати. Джетро также голый мучает свою жертву: плюет ему в лицо, тянет за волосы, садится на лицо. Вскоре у него наступает сильная эрекция. "Ребёнок извивается подо мной и от этого моя эрекция становится ещё крепче. Я заставляю его открыть рот и заталкиваю свой член как можно дальше(..) Я вижу и слышу как он давится и задыхается, его попытки высвободиться просто сводят меня с ума, но я не позволяю ему подняться, до тех пор пока не спущу ему в глотку и не заставлю его проглотить всё до последней капли. Затем я откидываюсь и любуюсь его лицом с каплями моей спермы (...) Я кладу ему на лицо свои яйца, прижимаю член к носу, глазам, вынуждая его умолять меня остановиться." В итоге Джетро мочится и испражняется на лицо жертвы. "Я часто фантазирую о том, как смотрю на группу из двух-трёх парней, которые насилуют мальчика (..)  Они ебут его, потом срут и ссут на него, заставляют его сосать и всячески унижают, чтобы возбудить меня. Иногда я мечтаю о том, как меня насилуют так же, как того мальчика (..) Хотя во всех своих фантазиях я жестоко издеваюсь над мальчиком, но в жизни мне даже в голову не придёт кого-то ударить или ещё как-то обидеть. В реальной жизни я влюблён в одного парня из нашего колледжа. Ради него я готов на всё. Наверное, это странно, но в своих фантазиях с ним я таких вещей никогда не проделываю." (Фрайдэй 1981, 412-414)

В одном исследовании среди немецких юношей от 12 до 18 лет, лишь 13% сознались, что имели гомосексуальные фантазии при мастурбации, и лишь 3% сказали, что имеют их постоянно. С другой стороны, гетеросексуальные фантазии имели место у 95% и у 73% являются преобладающими. Для стимуляции фантазии 81% пользовались картинками или эротическими рассказами: 19% применяют их постоянно. Любуясь своим обнажённым телом в зеркале, мастурбировали 38% мальчиков, при этом 1% поступают так регулярно (Гизе и Шмидт 1968, 80).
В архивах фонда Бронгерсмы хранятся результаты неопубликованного опроса среди 74 школьников, проведённого в1980 году психологом в одном из городов на юге Германии. Для этого были отобраны мальчики в возрасте от 9 до 17 лет (медиана 13,9), чьи родители дали согласие на их участие в опросе. Лишь шестеро самых младших (9-10 лет) отрицали, что занимаются мастурбацией. Это было первое исследование, на моей памяти, при котором мальчики дали подробное описание своих эротических фантазий. Многие мальчики упоминали больше одной темы своих фантазий. Двое мальчишек (близнецы) заявили, что не фантазируют вообще. У сорока шести мальчиков фантазии были исключительно гетеросексуального характера; у четырнадцати мальчиков - исключительно гомосексуального, у шести - были смешанного типа. Содержание этих фантазий было следующее:
Гетеросексуальные:
моя девчонка/ незнакомая девушка (10); голая женщина (13); (большие) титьки (16); лысая/ волосатая пизда (19); трахать (11); трахать в жопу (3).
Гомосексуальные:
мой друг/ незнакомый мальчик (7); хуй (с эрекцией и/или с большими яйцами) (9); дрочить (8); насиловать мальчика (1); смотреть как дрочит мальчик (3); трахать в жопу (1)
В своих эротических фантазиях мужчины отряхивают с себя бремя цивилизации, возлагаемое на них родителями и обществом, и снова становятся необузданными самцами - говорит Нэнси Фрайдэй (1981, 261). Благодаря своим исследованиям эротических фантазий у мужчин и подростков ей удалось собрать интересную подборку порядка трёх тысяч тем. Ниже приведены несколько примеров из её книги: Вирджил, 13 лет, вместе со своим лучшим другом нападает на одну знакомую девушку. Сначала она сопротивляется, но затем хочет трахаться, что они и проделывают с ней (319-320). Кларк, 14 лет, у него мощный позыв заняться сексом с кем угодно. Он приглашает своего одноклассника -  четырнадцатилетнего араба - переспать с ним. У араба толстый и длинный пенис двадцать сантиметров, он вставляет его Кларку в анус и трахает его на протяжении всей ночи. Затем араб приводит к Кларку других мальчиков и 30-летнего мужчину с огромным членом: они все трахают его. Кларк начинает заниматься бодибилдингом и завоёвывает уважение одноклассниц. С самыми красивыми из них он занимается сексом (380-381). Шервин в одиннадцатилетнем возрасте предавался романтическим фантазиям о девушках. К четырнадцати годам предметом его фантазий стали инцест, изнасилования, педофилия и даже невероятно кровожадные садистские сцены (522). Эндрю, 14 лет, наблюдает за "сиськами и письками" через дырочку в раздевалке бассейна. В своих фантазиях он также мастурбирует, надев женские трусики, испачканные вагинальными выделениями. Женщина, чьи трусики он надел, приглашает его заняться сексом. В других фантазиях он посещает бордель (526-527). Артур, 15 лет. Его тянет к мальчикам его возраста. В его фантазиях он представляет, что находится в раздевалке с товарищами, они раздевают его, их ошеломляет его огромная эрекция. Одного из них он заставляет отсосать, потом трахает другого. Он бы хотел осуществить эту фантазию в реальной жизни (408-409). Джо, 15 лет, иногда мастурбирует четыре раза в день. В своих фантазиях он встречает в душевой мужчину лет тридцати. Они смотрят друг на друга, у них обоих возникает эрекция. Наконец они сосут друг у друга, потом трутся друг о друга членами, зажимая их между бёдер. "Я бы хотел, чтобы эта мечта сбылась." (414-416) Вернон, 15 лет, "к несчастью девственник", фантазирует как купается голышом в бассейне с одной девчонкой, а затем трахает её (511). Бобби, 15 лет, фантазирует о гареме из пятидесяти цыпочек, которые "срывают мою одежду и заставляют меня трахаться с каждой из них. С каждой влажной пиздой..." также он представляет как трахает девушку посреди Бродвея, и все на них смотрят (520-521). Милт, 15 лет, мастурбирует в среднем два-три раза в день, в иные дни четыре-пять раз, чтобы дать волю удерживаемым страстям. Круг его фантазий широк и разнообразен - от животных до девочек и мальчиков" (529-530). Йонас, 16 лет, фантазирует о молодом мужчине, который делает ему минет, после того, как он делал минет мужчине. "Я бы хотел это сделать, но не сейчас." (404) Томми, 16 лет очень сексуально озабоченный, занимается сексом с обеими полами, но предпочитает мужчин с большим членом. Он фантазирует, что его насилует симпатичный парень, который отсасывает ему, затем приводит троих друзей, которые связывают его. Томми заставляют делать минет, в то время как один из парней "засовывает мой твёрдый хер себе в жопу и начинает двигаться вверх-вниз." Один из мужчин, которому делали минет, в конце разбрызгивает сперму по телу Томми (404-405). Реду было 12 лет, когда старшие ребята увели его в рощицу и заставили подрочить их. Теперь ему 20 лет и он часто фантазирует об этом. У него был секс с мужчинами и женщинами. В пятнадцать лет он фантазировал как он лапает мужчин и женщин, раздевает и устанавливает их в различные сексуальные позы. Его последние фантазии о том, как девочка сосёт ему, а затем его насилует (406-408).
Объёмный трактат "Мастурбация с младенчества до старости" под редакцией Маркуса и Франсиса приписывает важное значение всем этим мастурбаторным фантазиям. В исследовании Сёренсена, среди мальчиков от 13 до 15 лет, 4% сказали, что никогда не имели таких фантазий, 11% сказали, что редко фантазируют, 23% - иногда и 55% - очень часто (Сёренсен 1973, 442). Хэнри вполне может быть прав, утверждая, что такие фантазии присутствуют всегда, однако не всегда они осознанны, и могут отвергаться сознанием из-за своего содержания (Хэнри 1977, 105). Среди тех, кто регулярно мастурбирует, лишь 2% не осознают о сопутствующих им фантазиях; среди тех, кто мастурбирует лишь время от времени, эта цифра возрастает до 6% (Де Бур 1978, II-76).
В 1967 году группа экспертов по мастурбации Американской Ассоциации Психоаналитиков высказала мнение, что сознательные или бессознательные фантазии, сопровождающие мастурбацию в детском возрасте, способствуют развитию личности и межличностных отношений (Колански и Мур 1975, 450-451). Конструктивный потенциал мастурбации в половом развитии мальчика намного выше, чем у девочек (Де Рехт 1982, 47).
Лишь после полового созревания, постепенно в мастурбаторных фантазиях начинает проступать образ желаемого полового партнёра. Для большинства мальчиков это образы обнажённых девушек; у некоторых это могут быть голые мальчики. Поначалу мысли о девушке - объекте хорошо известном, романтически идеализированном - будут избегаться. Любимую девушку, неприкасаемую и даже недоступную плотским желаниям, возносят на пьедестал. При здоровом развитии это торможение постепенно исчезнет.
Но нужно учитывать, что говорил Битс о мастурбирующем мальчике: "Было бы полезно узнать то, о чём он не осмеливается или не хочет думать!" (Битс 1969, 145). Юных жертв культуры, отрицающей секс, характеризуют опасения сексуального возбуждения и попытки прогнать из головы сексуальные образы, а также чувство стыда и вины по поводу содержания эротических фантазий (Де Бур 1978, 88).
Когда страх мастурбации становится настолько мучительным, что делает невозможным половую разрядку, побег от себя может приводить к рискованным играм, опасному вождению машины, к безрассудствам различного рода. Либо мальчик может стать предрасположенным к несчастным случаям, апатичным и нерешительным. "Мастурбация в подростковом возрасте несёт важную функцию, без которой не могут быть выполнены важнейшие задачи." (Мур 1975, 260, 275). "Поэтому мастурбация и сопутствующие конфликты могут рассматриваться как необходимые, неизбежные и даже желательные, так как они служат стимулом для развития личности по отношении к своему телу, к себе и своим объектам." (Бернштайн 1975, 73)
Никто не будет спорить с тем, что физическая нагрузка важна для организма, чтобы все органы тела были здоровы: если орган не выполняет своих функций, он слабеет и чахнет. Любопытно, что почему-то немногие соглашаются признать справедливость этого утверждения относительно половых органов (Крёйтхоф и Ван Уссел 1963, 81). В нашей культуре всё относящееся к сексу помещается в какую-то особую категорию и все обычные правила на них больше не распространяются. Лишь игнорируя этот фундаментальный замысел природы, можно притворяться будто бы получение оргазма и эякуляция при мастурбации вредна для мальчика. Природа, напротив, учит нас тому, что его тело нуждается в этом упражнении. Пичкать мальчишек тошнотворными мифами, обременяя их чувством вины за этот "грех" - вот это и есть настоящее "развращение молодёжи"!
И это развращение прекратилось далеко не везде. Недавний опрос среди швейцарских школьников одной школы-интерната (средний возраст 16,9 лет) показал, что 16% из них испытывают вину, занимаясь мастурбацией, 11% считают мастурбацию обременительной, 3% считают её грехом (Бинер 1973, 64).
Мастурбация позволяет мальчику узнать, как его половой орган реагирует на стимуляцию, так чтобы он понял, как стать его хозяином (а не наоборот!). Позднее, при сношениях с партнёром, он ощутит всё пользу этого. Его опыт мастурбации поможет ему сформировать свои последующие половые отношения таким образом, чтобы они были приятны для обоих партнёров (Эверард 1980, 260, 262; Хэнри 1977, 96).
Некоторые мальчики очень изобретательны в придумывании различных способов стимуляции своего пениса, но всё же обычные ручные манипуляции остаются и по сей день самой распространённой практикой. Согласно исследованию среди немецких подростков от 12 до 18 лет, не мене 86% предпочитают именно ручной способ; 44% делали это, прижимаясь пенисом к матрасу (9% отдают предпочтение только этому способу) и 25% достигали оргазма, сжимая член бёдрами (предпочтительный метод у 3%) (Гизе и Шмидт 1968, 79). Очень близкое соотношение приводит Гайт (1981, 579, 867). Многие пытаются отсосать у себя (автофелляция) но согласно данным Хэберле (1978, 165) лишь одному из ста удаётся этот акробатический трюк.
Наиболее важными являются методы продления акта. Описание и рекомендации как этого добиться, следовало бы включить в программу всеобщего полового воспитания. Когда приближается кульминация, не доходя до точки невозврата, за которой эякуляция становится неизбежна, нужно прервать физическую стимуляцию пока возбуждение немного не схлынет и можно будет продолжать движения. Поступая таким образом, можно чрезвычайно расширить сексуальное наслаждение и получить в итоге более мощный оргазм (Пьетропинто и Зименауэр 1979, 52). Гайт приводит пример, что 60% мужчин следует этой практике. Мальчик освоивший этот метод приобретает большую выносливость во время полового акта и, следовательно, способен лучше удовлетворить своего партнёра. В Италии есть регионы, где местные подростки славятся этим искусством. Эллис писал о племени онайда в США, в котором пожилые женщины, достигшие менопаузы, систематически тренируют мальчиков, пока те не смогут часами совершать половой акт, задерживая оргазм (Эллис 1913, VI-617, 620). В данном случае, женщина пытается удовлетворить мужчину, доведя его до изнурения, и при этом избежать эякуляции и беременности. Тем не менее, такая практика онайда показывает, что тщательное овладение данным искусством может научить мальчика продлять акт к величайшей пользе для обоих партнёров. В пятой главе мы ещё вернёмся к этой теме.
Эта цель порой достигается: в исследованиях Готье двое мужчин, один 30 лет, другой - 55, хвалились своей способностью чрезвычайно долго предаваться соитию, не достигая эякуляции. Мужчина в возрасте 55 лет заявил: "Я могу испытать полсотни оргазмов без истечения семени. При этом мои ощущения подобны тем, что испытывает женщина. Моё удовольствие столь же сильно, как если бы я эякулировал; после оргазма мой член смягчается, но через две минуты я могу снова приступить к делу, если захочу. Если мне больше не хочется - значит, я удовлетворён и могу спокойно спать. Тридцатилетний мужчина сказал, что продолжает до тех пор пока им с партнёршей не станет больно: "Я люблю эту боль, она напрямую связана с отсутствием необходимости семяизвержения." (Готье 1976, 214, 309).
Это, пожалуй, наиболее здоровый способ продлить удовольствие, но в нынешнее время некоторые мальчики предпочитают использовать марихуану (Сёренсен 1973, 138). Лео (см. случай №2) заявил, что любит покурить перед половым актом; она даёт ощущение заторможенности, кажется будто из тебя истекает непрерывный поток спермы, причём не протяжении нескольких минут.
Также преподавателям полового воспитания следует хорошо объяснить ещё один страх, связанный с мастурбацией: о том, что слишком частая мастурбация может ослабить организм. Прежде всего преподавателю следует подчеркнуть чрезвычайное многообразие полового поведения, и что большая разница сексуального аппетита среди мальчиков - это абсолютно нормальное явление. Всякому мальчику следует просто довериться природе и её импульсам. Пока его пенис отзывается эрекцией на всякое воздействие, не должно возникать никаких вопросов по поводу чрезмерности мастурбации (Хэберле 1978, 166, 188). "Поэтому невозможно утверждать, что те, кто мастурбирует по пять-шесть раз в день превышают некую норму. Скорее, существуют некие физиологические границы, неподвластные нам, которые сами по себе позволяют избежать чрезмерности в этом деле" (Дорт 1968, 33) Кинси считал, что молодые мужчины, особенно те, кто подчиняются своим потребностям, могут иметь по нескольку оргазмов ежедневно (Кинси 1948, 205). В исследованиях Гизе и Шмидта немецких студентов лишь 7% мастурбировали ежедневно в возрасте двенадцати лет и 11% в пятнадцатилетнем возрасте (1968, 76). Данные Циглера о частоте мастурбации среди 638 учащихся школ-интернатов в возрасте от 12 до 18 лет показаны в таблице 3.

Таблица 3. Частота мастурбации среди немецких мальчиков (Циглер)
Никогда                                3,0%
Раз в неделю                      9,1%
2-3 раза в неделю             58,7%
4-6 раз в неделю                18,2%
Ежедневно                          7,7%
Несколько раз в день       2,3%

            Крёйтхоф и Ван Уссел установили, что существенное число фламандских студентов мастурбирует ежедневно (1963, 78). Тот же вывод был в исследованиях Гайта (1981, 865-866). Данные Хасса для группы мальчиков в возрасте от 15 до 16 лет приведены в таблице 4 (1979, 89).

Таблица 4. Частота мастурбации у мальчиков 15 и 16 лет (Хасс,1979)
Никогда                                0%
Реже, чем раз в месяц     13%
Раз в месяц                         7%
Раз в неделю                      29%
2-3 раза в неделю             27%
Ежедневно                          17%
Несколько раз в день       7%

  Когда мальчики из одного голландского городка сами взяли на себя роль исследователей и провели опрос среди членов рабочей католической молодёжной организации, то полученные значения оказались существенно выше. Средним показателем для группы опрошенных было восемь раз в неделю (Донкерс 1980, 67). Эти цифры дают лучшую оценку реальности, учитывая результаты уже упоминавшегося исследования 74 немецких школьников: среди тридцати одного мальчика в возрасте от 14 до 16 лет двое заявили, что делают это изредка, пятеро - "время от времени", остальные делают это в среднем от 8 до 56 раз в неделю. Среди 28 младших мальчиков (от 9 до 14 лет) шестеро самых маленьких заявили, что никогда этим не занимались, трое других сказали что делают это "редко", девять занимаются этим "время от времени", остальные делают это в среднем от 9 до 23 раз в неделю. Среди старших (мальчики от 16 до 17 лет) один делает это редко, остальные в среднем от 12 до 35 раз в неделю. Из общих показателей среднее значение будет 9,78 раз в неделю. В исследовании NISSO (таблица 5) была обнаружена связь между уровнем образования и склонностью к мастурбации (Де Бур 1978, F-1-4)                       

Таблица 5. Мастурбация и уровень образования (Де Бур, 1978)
Уровень образования	Количество практикующих (%)	Практикующих чаще, чем один раз в неделю (%)
Нижний (техникум)	90	58
Средний (общеобразовательная школа)	94	75
Высокий (университет)	98	83

                                                                                                         
Есть множество примеров очень частой мастурбации, имевшей место на протяжении многих лет без малейшего ущерба для здоровья. Крёйтхоф и Ван Уссел знали студентов, которые мастурбировали по несколько раз в день получая "сухие" оргазмы без какой-либо эякуляции (1963, 78). Абрахам упоминает случай, когда оргазм достигался до десяти раз за день на протяжении двадцати лет, и такой случай не единичный (1969, 61). Гормональные изменения, особенно в период полового созревания, приводят к невероятной отзывчивости на эротические раздражители и многие мальчики в этом возрасте "заводятся с пол-оборота". (Хэберле 1979, 165).
Согласно исследованиям NISSO лишь 52,3% мальчиков от 15 до 17 лет уверены, что ежедневная мастурбация безвредна; в группе от 18 до 21 года таких уже 63,1% - но даже в этой группе, очевидно, каждый третий нуждался в адекватной информации (173, 23).
Все авторы согласны, что число пробовавших мастурбацию, хоть единожды чрезвычайно высоко. Мы уже видели, что это является типичнейшим явлением среди младенцев (Хукстра 1976, 314); вряд ли найдётся хоть один младенец, не потрогавший с очевидным удовольствием свои гениталии (Фрейд 1920, 61). "Из детских садов сообщают, что большинство детей мастурбируют или показывают схожее поведение (..) Лишь в редких случаях дети прекращают мастурбировать. В основном они пытаются прекратить делать это по этическим соображениям, но это мало кому удаётся." (Лангфельд 1981, 105, 108; Хэнри 1977, 21)
Несмотря на то, что молодёжь из рабочего класса, как правило, выражает отвращение к мастурбации, 40% тринадцатилетних мальчиков сказали, что занимались ей; среди 14- и 15-летних этот показатель 61% и 82% соответственно (Шикеданц 1979, 143). Опрос среди французских студентов и школьников показал 92% признавшихся в мастурбации, 5% отрицающих и 3% отказавшихся отвечать (Хэнри 1977, 162). Среди датских рекрутов Хертофт привёл показатель в 93,4,%(1968,31) Среди 638 немецких учащихся в школах-интернатах лишь 19 (3%) отрицали, что занимались мастурбацией: из них 11 - двенадцатилетних, 5 - тринадцатилетних, 2 - четырнадцатилетних и один шестнадцати лет (Циглер, "Гомосексуальность", 60). Один австрийский психолог ставил этот вопрос по-другому. Он не спрашивал - "мастурбируешь ли ты?", а спрашивал - "в каком возрасте ты начал мастурбировать?" - и в результате 100% мальчишек признались в этом занятии (из личного общения). Сообщение Кинси (1948, 500) что среди восемнадцатилетних юношей 91,8% занимались мастурбацией, вызывает желание пошутить, что остальные 8,2% американцев соврали. Скорее всего, ошибка была в том, что в этом исследовании не было дано определения понятию мастурбации, и некоторый процент ребят мог предположить, что к онанизму относится лишь ручная стимуляция пениса. Были те, кто бессознательно трогал себя в полусонном состоянии или тёрлись членом о пижаму или матрас до эякуляции, не считая это мастурбацией (Озборн 1977, II-4%; Де Бур 1978, II-71). В любом случае, данные исследований Янковски выглядят наиболее близкими к истине: среди мужчин 99,3% имели к семнадцати годам опыт мастурбации. Бэррингтон нашёл лишь одного немастурбирующего среди 2500 мужчин (1981, 112). Абрахам просто заявил, что "сто процентов всех мужчин и женщин занимаются мастурбацией, несмотря на то, что большинство категорически и самоуверенно отрицают это." (1969, 125)

НАЧАЛО

            Среди швейцарских школьников 41% заявили, что сами открыли это занятие, 25% научили сверстники, 3% прочитали об этом или увидели на картинке, 4% были обучены взрослым мужчиной, 14% не смогли вспомнить, как это началось и 13% отрицали, что занимаются этим (Бинер 1973, 64). В исследовании Гайта 60% открыли её сами, 34% узнали от друзей, 6% - из кино или книг (1981, 867).
Некоторые примеры таких открытий:

88
"Этого не происходило, пока мне стукнуло одиннадцать, когда я читал какие-то эротические комиксы, лёжа на полу подвала на каком-то надувном резиновом круге и пережив свой первый оргазм. Я был абсолютно не готов к этому. Я прикинул, что было бы, пойди я наверх к маме и спроси у неё, что со мной случилось. Всё же я преодолел свои страхи и начал регулярно упражняться в онанизме" (Фрайдэй 1981, 321).
Мальчик пятнадцати лет: "Однажды я проснулся и обнаружил, что у меня стоит. Я не совсем понимал, что это значит, но я потёр его и кончил."
Мальчик пятнадцати лет: "Я сам это открыл, когда как-то раз играл сам с собой, почувствовал как это хорошо и просто продолжил в том же духе."
Мальчик пятнадцати лет: "Однажды ночью у меня была эрекция, я просто начал поглаживать себя, и это было приятно." (Хасс 1979, 90)
Одно из прекраснейших описаний у японского писателя-романиста Юкио Мисимы (1958, 29, 33-34): "Мне было двенадцать лет, и я вот уже целый год страдал, – как страдает ребенок, которому досталась удивительная и непонятная игрушка. Игрушка эта иногда вдруг набухала и всем своим видом намекала, что, если научиться с ней обращаться, возможны какие-то очень интересные игры. Но инструкции к ней не было, и всякий раз, когда игрушка выказывала желание вовлечь меня в свои забавы, я терялся.(..) Со временем я стал прислушиваться к игрушке более спокойно, желая понять, куда она меня зовет. И тогда я обнаружил, что у нее есть свои определенные склонности, свое внутреннее устройство. Склонности эти постепенно выстраивались в единую цепочку: детские фантазии; загорелые тела юношей на пляже; пловец, которого я видел в бассейне; смуглый жених одной из моих кузин; мужественные герои приключенческих романов.(..) Кроме того, моя игрушка поднимала голову каждый раз, когда я представлял себе смерть, кровь и мускулистое тело."
Однажды раздобыв альбом с художественными репродукциями, он случайно наткнулся на картину, изображающую мучения св. Себастьяна кисти Гвидо Рени: "Когда же я увидел картину впервые, всего меня охватило просто какое-то языческое ликование. Кровь закипела в жилах, и мой орган распрямился, будто охваченный гневом. Казалось, он вот-вот лопнет от чрезмерной раздутости; на сей раз он настойчиво требовал от меня каких-то действий, клял хозяина за невежество и возмущенно задыхался. И моя рука неловко, неумело задвигалась. Тут из самых глубин моего тела стремительно поднялась некая темная, сверкающая волна. И не успел я прислушаться к новому ощущению, как волна эта разлетелась брызгами, ослепив и опьянив меня.  Немного придя в себя, я с испугом огляделся по сторонам.(..) И повсюду – на золотом тиснении книжного корешка, на обложке словаря, на стенке чернильницы – лежали белые мутные капли. Одни лениво и тяжело стекали книзу, другие тускло поблескивали, как глаза мертвых рыб.(..) Это была моя первая эякуляция, а заодно и первый опыт, случайный и неуклюжий, моей «дурной привычки». (Юкио Мисима "Исповедь маски", перевод Бориса Акунина)
Другим мальчикам требуются подсказки из книг или - чаще всего - от друзей:
Мальчик пятнадцати лет: "Думаю, мне было тринадцать, когда я нашёл у родителей в спальне книгу "Радости секса", стал читать её и попытался представить на что это похоже. Мне очень понравилось и с тех пор я постоянно так делаю."
Юноша восемнадцати лет: "Мои старшие друзья рассказали мне про это, и я решил попробовать. Когда я кончил, я испугался, потому что не знал, что это сперма."
Мальчик пятнадцати лет: "Все мои друзья говорили об этом всегда посмеиваясь, так как считалось, что лишь педики этим занимаются. Я никогда раньше не кончал, но однажды ночью я попробовал делать то, о чём говорили друзья (вверх и вниз) и это сработало."
Мальчик пятнадцати лет: "Друзья рассказывали мне про эти ощущения да я и сам это представлял. В конце концов, мы с моим другом подрочили вдвоём и узнали на что это похоже."
Мальчик пятнадцати лет: "Меня научил двоюродный брат. Как-то раз мы бесились, играли в карты на раздевание, потом носились голышом по комнате. Он сказал, чтобы я плюнул себе в ладонь, потом обхватил пенис и подёргал его. Он сказал, что это похоже на то, когда взаправду занимаешься любовью."
Мальчик шестнадцати лет: "Когда я был в летнем лагере, я зашёл в палатку и увидел одного парня, который это делал. Мне стало интересно, и в тот же день я повторил, то что увидел."
Мальчик шестнадцати лет: "Меня научил кузен. Нам приходилось спать в одной кровати. Он мастурбировал, а я спросил что он делает, и он показал мне."
Мальчик шестнадцати лет: "Мне друг показал. Однажды мы сидели и он показал на себе как это делается."
Мальчик шестнадцати лет: "От девчонки с которой я дружил. Когда она мне это сделала, я решил что теперь сам буду так делать."
Мальчик пятнадцати лет: "Я узнал об этом от одной девочки, которая удовлетворила меня своей ладошкой." (Хасс 1979, 90, 92-95)

89
Первый мой оргазм был в двенадцать лет. Я играл своим петушком и мне становилось всё приятней и приятней, пока не ощутил неописуемый взрыв страсти, который мне не забыть до самой пенсии (..) Когда мы стали жить на ферме я обнаружил необыкновенный способ удовлетворить свои сексуальные потребности. Я начал экспериментировать с коровами. Сначала я пытался проделывать это с годовалыми телятами, но они не хотели стоять смирно, к тому же в них туго входило. Поэтому я стал потрахивать взрослых коров, при этом некоторые из них выглядели не менее довольными, чем я сам. Я полагал, что это ничем не отличается от человеческого секса, и воображал, что подо мной девчонка." (Фрайдэй 1981, 259)

Большинство мальчиков получают доказательство взросления - свою первую эякуляцию - играя со своим пенисом. Средний возраст, при котором она впервые случилась у 233 американских мальчиков, составил 12,9 лет (Дорт 1968, 36).

90
Один новозеландский парнишка сказал: "Я дурачился со своим хозяйством. Наверное, это то, что называют мастурбацией. Ну и дошёл до конца. Это был мой первый раз. Повсюду эта липкая штука. Я спихнул постель на пол и лежал полностью расслабившись. Я осмотрел эту слизь на животе и на пижамной рубашке. Я подумал: "Это сперма. В ней сотни яичек и любое из них может стать ребёночком." Казалось просто невероятной, потрясающей вещью. Я подумал: "Всё что мне надо - найти девочку, положить в неё немножко этой штуки и у неё будет ребёнок." Не то чтобы я хотел иметь детей. Просто мысль, что я могу это сделать, придавала мне ощущение собственной значимости и могущества. Я ведь мог так поступить, заделать внебрачного малыша и никто бы меня не остановил: даже если бы они и узнали, всё равно было бы уже слишком поздно." (Туохи и Мёрфи 1976, 134-135)

91
Тринадцати лет: "Однажды я лежал в кровати и играл своим стручком, ведь это так приятно (..) Я продолжал играть им и потирать головку, неожиданно вдоль хребта пробежала странная дрожь, ноги свело судорогой, а мой хуёк выстрелил какую-то жижу типа яичного белка, которая растеклась у меня по руке и по животу! Вау! Такого кайфа я ещё никогда не испытывал. Я пробовал это снова и снова, пока не насытился где-то после четвёртого или пятого раза. На всё это у меня ушло от силы минут десять-пятнадцать." (Фрайдэй 1981, 34)

Неудивительно, что мальчики, чей разум не отравлен робостью и стыдом, гордятся этим новоприобретённым умением и хотят его продемонстрировать.

92
Никто не описал этого лучше, чем Гюнтер Грасс (1961, 27-28) в своём романе "Кошки-мышки", где самый популярный в школе парнишка по имени Мальке играет на полузатонувшем тральщике у берегов Данцига, вместе со своими товарищами и девочкой по имени Тулла. Девочка с восхищением наблюдает, как остальные мальчики мастурбируют до семяизвержения, и уговаривает Мальке тоже сделать "это". Наконец он спускает свои плавки. "Несколько быстрых движений правой руки, член Мальке встал колом, головка уж высунулась на солнце из тени нактоуза. (..) Вечно исцарапанные руки Туллы выглядели миниатюрными на его торчке, который под ее пытливыми пальчиками все больше увеличивался в размерах, жилы набухали, головка наливалась кровью. (...) Шиллинг, обладатель самого длинного конца, извлек его, вздрочил и встал рядом: член у Мальке был, во-первых, гораздо толще, во-вторых, на целый спичечный коробок длиннее и, в-третьих, выглядел более грозным, взрослым, достойным восхищения. Мальке вновь доказал нам свое превосходство и сразу подтвердил его, «спустив» — как мы это называли — дважды подряд. (..) Едва выстрелив через релинг свой первый заряд, он тут же снова принялся за дело. Винтер засек время на своих водонепроницаемых наручных часах: на очередной заход Мальке понадобилось примерно столько же, сколько торпедному катеру, чтобы преодолеть расстояние он кончика пирса до навигационного буя; когда торпедный катер миновал этот буй, Мальке выстрелил вторым зарядом, который ничуть не уступал первому: мы же слишком громко расхохотались, когда чайки кинулись на пенку, закружившуюся на спокойной, лишь изредка покачивающейся воде, требуя криком еще." (Гюнтер Грасс "Кошки-мышки", перевод Бориса Хлебникова)

В спальнях школ-интернатов мальчики увлечены этим словно спортивными состязаниями: совместно дрочат, соревнуясь, кто первый кончит, кто дальше стрельнет, кто сможет погасить горящую свечку и т. д. По данным Хертофта 42% юных датчан участвовали в групповой мастурбации, при этом большинство из них занимались этим в возрасте от 13 до 15 лет (Хертофт 1968, I-133).
"Если мальчик преждевременно отказывается от мастурбации, он автоматически лишает себя психофизического процесса, который предоставляется необходимым для завершения эволюции, начинающейся с сексуализации себялюбия, продолжающейся фантазиями гомо- и гетеросексуальной любви, и завершающейся достижением мужской идентичности и выбором объекта гетеросексуальной любви." (Мур 1975, 253) Это утверждение следует дополнить, указав, что для некоторых окончательным выбором станет объект своего пола.
Как бы то ни было, кампания против мастурбации - зачастую проводимая с неприкрытым садизмом против беспомощных детей - это борьба против полноты человеческого потенциала и законов природы. Те, кто ведут эту битву из педагогических соображений наносят ребёнку пожизненную эмоциональную травму (Левин 1975, 309); те, кто мотивируют свою борьбу религиозными мотивами - одержимы манией величия, помешавшись на попытках исправить творение Господа, в которого они якобы верят. Оба лагеря ведут борьбу против радости и удовольствия. Но человек, наученный позитивно принимать удовольствие, будет ценить мастурбацию как один из важных источников счастья.

Секс с девочками

            Мастурбация - это лучшая тренировка для полового акта, который уже предвкушался в сопутствующих фантазиях.
Некоторые мальчики убеждены, что нужно отказываться от этой привычки, как только начинаешь заниматься сексом с партнёром.
93
В четырнадцать лет Гельмут влюбился в учительницу 28 лет. Иногда в школе ему удавалось заглянуть ей под юбку, позже эти воспоминания служили основой его фантазий, когда он мастурбировал дома. Она была в курсе, что он к ней неравнодушен, и вскоре дала ему возможность прийти к ней домой, когда она лежала в постели. Гельмут сказал: "Я целовал её груди пока она не завелась как следует, тогда я быстро скинул одежду. Затем мы обнялись, она схватилась за мой член и вставила его в себя, а я чуть не потерял сознание от избытка чувств. (..) Она была первой женщиной, которая была так нежна со мной; это было восхитительно и с тех пор я больше никогда не делал этого сам с собой." (Штибер 1971 ,67)

С другой стороны есть мальчики, которые умышленно мастурбируют прежде чем пойти на свидание с девочкой, чтобы их не тиранила нежеланная эрекция (Озборн 1977, II-6). Регулярный половой акт с девушкой, судя по всему, снижает частоту мастурбации. В исследованиях NISSO установлено, что процент мастурбирующих мальчиков понижается с 98 до 65, кто имеет регулярные половые сношения, но даже среди них 14% занимаются половой саморазрядкой чаще трёх раз в неделю (Де Бур 1978, 2A-F-1-3)

НАЧАЛО

В прежние времена в Европе мальчики весьма рано начинали половую жизнь. В древних Афинах её полагалось начинать в четырнадцать лет (Борнеман 1978, 977). Солон, афинский законодатель и политик, строил публичные дома для удовлетворения их потребностей. Поэт Филемон восхваляет его в своём известном стихе:
"Из смертных всех, ты первый, кто благо сотворил. Ты видел мальчиков с набухшим членом: дабы сберечь супружеское ложе от этого переизбытка мужской силы, постановил бордели ты построить. Отныне всякий мог найти девчонку, желающую лечь подле тебя нагой, и предложить себя. Отныне коль желание в тебе проснётся, лишь дай монетку ей, и без жеманности и без притворства, что ей не по душе в тебе то или это, она исполнит прихоти твои." (цит. Борнеман 19788, 1139; Блох 1912, 216)
В древнем Риме мальчики могли жениться в 14 лет, а до женитьбы они были постоянными клиентами проституток. Одним из их любимых занятий было пойти на невольничий рынок, где стояли голые рабыни на продажу, и пощупать их груди и гениталии. Известные столпы морали - Катон, Сенека и Цицерон рекомендовали мальчикам ходить к проституткам.

Встретив знакомого раз, от девок идущего, «Славно!» —
Мудрый воскликнул Катон, изрекая великое слово:
«В самом деле: когда от похоти вздуются жилы,
Юношам лучше всего спускаться сюда и не трогать
Женщин замужних»
(Гораций, Сатиры, I, 2: 32-36, перевод М. А. Дмитриева)

               А Цицерон писал: «Но если кто-нибудь думает, что юношеству запрещены также и любовные ласки продажных женщин, то он, конечно, человек очень строгих нравов – не могу этого отрицать – и при этом далек не только от вольностей нынешнего века, но даже от обычаев наших предков и от того, что было дозволено в их время. И в самом деле, когда же этого не было? Когда это осуждалось, когда не допускалось, когда, наконец, существовало положение, чтобы не было разрешено то, что разрешено?» (Марк Тулий Цицерон, Речь в защиту Марка Целия Руфа, перевод В. О. Горенштейна) (Борнеман 1978, 721, 1142). Мусульманская культура тоже не возражала против половых связей мальчиков даже не достигших половой зрелости (Буске 1953, 131).
Средневековая Европа похоже разделяла эту точку зрения: примеры этого мы уже видели. Город Нюрнберг официально провозглашал, что мальчикам с двенадцати лет позволяется ходить в публичные дома (Штоккерт 1956, 54). На протяжении девятнадцатого и первой половины двадцатого века благодаря усилиям взрослых удалось поднять средний возраст начала половых отношений. Однако, современные исследования постоянно подтверждают, что в последние десятилетия наметилась обратная тенденция, и теперь мальчики, как правило раньше вступают в половые отношения, чем предыдущие поколения (Сеттерберг 1969, 29) Они раньше созревают, и в более юном  возрасте имеют более сильный сексуальный аппетит. Вдобавок они уверенней в себе, свободнее, меньше обращают внимания на увещевания взрослых и не склонны отказывать себе в удовольствиях, что при прочих равных условиях, явление вполне естественное и здоровое. Эти факторы делают совокупление вполне обычным делом для мальчишек тринадцати-четырнадцати лет (Борнеман 1978, 1423).
Не стоит упускать из виду противоречивые требования нашей культуры по отношению к мальчикам, когда с одной стороны она внушает им, что если хочешь быть мужчиной, то должен гоняться за девками, а с другой стороны осуждает их соблазнение (Блох и Нидерхоффер 1963, 144). Даже шестьдесят лет тому назад доктор Штекель (1922, 60-61) мог писать, что первыми решаются на половой акт самые умные и энергичные мальчики. При всём разнообразии доступных сейчас методов контрацепции, современная молодёжь считает официальные запреты ещё более непонятными.

94           На вопрос, "Что тебе не разрешают делать из того, что тебе больше всего хочется?" четырнадцатилетний Калеб не раздумывая ответил: "Мне нельзя переспать с девчонкой и даже, когда будет пятнадцать, всё равно не разрешат." (Шерер 1979, 251)

В своих голландских исследованиях Сандерс (1977, 71) получил данные о первом половом акте. Эти данные сведены в таблицу 6, где для сравнения также приводятся цифры из книги Зигуша и Шмидта о немецком рабочем классе (цит. Шикенданц 1979, 142), данные из книги Гизе и Шмидта о немецких студентах (1968, 140) и данные Бинера из опроса 531 ученика швейцарских школ-интернатов (1973, 63). Процентаж совокупный, то есть отображает какой процент имел первый опыт в данном возрасте.

Таблица 6. Возрастное распределение мальчиков, имевших первый половой акт
Сандерс	Зигуш и Шмидт	Гизе и Шмидт	Бинер	Возраст
1%	4%	-	2%	13
2%	9%	2%	5%	14
7%	15%	4%	10%	15
14%	25%	7%	18%	16
31%	44%	12%	-	17

               В Соединённых Штатах существенно выше число рано начавших. "Специальный парламентский комитет по вопросам демографии 25 апреля 1979 года доложил, что каждый пятый американский ребёнок в возрасте от тринадцати до четырнадцати лет имел половой акт." (Янус 1981, 19) "Опрос 1978 года тысячи подростков различного происхождения из разных социальных слоёв Нью-Йорка показал, что 76% мальчиков и 64% девочек хотя бы раз имели полноценный половой акт, большинство из них в шестнадцатилетнем возрасте." (Лайндекер 1981, 118) В примерах из отчёта Гайта (1981, 856) вагинальный половой акт к пятнадцати годам совершили 55,6% опрошенных, а 54% - анальный половой акт с девушкой; среди четырнадцатилетних 52% делали куннилингус, и 52% тринадцатилетних девушка делала минет. Существует большое расхождение между разными этническими группами а также правонарушителей. По данным Блейка опыт полового акта к пятнадцати годам имеют 21% белых и 56% цветных юношей, а среди заключённых такое соотношение 46% и 81% соответственно.
Гизе и Шмидт спросили немецких студентов о главном мотиве их первого полового акта. Среди них 41% ответил, что причиной были любовные чувства, у 26% это было сексуальный импульс, у 16% - любопытство, под влиянием алкоголя, вечеринок и т. п. - 10%, четыре процента были совращены и 3% ради престижа (1968, 157). Отсюда видно, что лишь 14% вели себя более или менее пассивно, большинство остальных, ведомых любовью, сексуальным голодом, любопытством или престижем, определённо были активны.

95
Двенадцатилетний Конни философски сказал: "Это произойдёт, когда представится благоприятный случай." В тринадцать лет такой случай ему представился (Из личного общения)

               Отчёт Кинси (1948, 508) выявил, что мальчики, достигшие более высокого образовательного уровня, охотнее принимают мастурбацию, чем юноши рабочих сословий. Ребята, самостоятельно зарабатывающие деньги, социально более независимы и менее инфантильны, чем их сверстники, продолжающие учёбу. Рабочая молодёжь более склонна рассматривать мастурбацию, как неподходящее для мужчины занятие, и единственно допустимой половой активностью считают половой акт с девушкой. Пожилые фабричные рабочие наравне с отцами семейств и прочими "уважаемыми людьми" часто подстрекают своих юных коллег и подмастерьев к сексу с женщинами. Очевидно, таким людям неловко обсуждать свои похождения и эротические фантазии в присутствии неопытных подростков. Как следствие, они бы хотели видеть их инициированными, с благосклонной уверенностью, что это поможет им стать "настоящими мужчинами". Мастурбация ими презирается как детская игра, они не видят другого пути избежать её кроме как найти девушку. Если сравнить цифры, полученные Зигушем и Шмидтом (рабочая молодёжь) с данными Гизе и Шмидта (студенты университетов) можно заметить сильное влияние этих убеждений.

96
Один из моих собственных объектов наблюдений, потрясающе красивый парень 18 лет из Амстердама, выглядящий моложе своих лет, рассказал мне: "В пятнадцать я ровным счётом ничего не знал о сексе, когда меня приняли помощником повара в ресторан. Однажды ночью я случайно уронил целую стопку тарелок и шеф сделал замечание - "Ты вчера наверное слишком много дрочил, вот руки не держат!" Удивлённый я спросил - "Что такое дрочить?" и он ответил - "Тереть свой хуй, пока не словишь кайф". В ту же ночь, лёжа в постели я решил это попробовать. Это было чудесным открытием. Я так разволновался, что сразу разбудил моего братишку, которому было тринадцать, чтобы его тоже научить. Следующие несколько месяцев каждую ночь мы только этим и занимались. Но вдруг в один прекрасный день я подумал, что мастурбация - это лишь замена, поэтому я решил: сегодня это будет в последний раз, отныне ты должен сделать это с девушкой. Я пошёл в центр и без обиняков сказал тамошним девкам, чего я хочу. Одна из них согласилась, и в первый раз я трахался, стоя в тёмном подъезде. Это было восхитительно, после этого я был очень горд. Через несколько недель я поехал в Гейдельберг работать официантом в столовую для американских офицеров. Война только что закончилась, немецких мужчин и парней там практически не осталось, поэтому тамошним девчонкам изрядно недоставало секса. Я имел сногсшибательный успех: не было такой ночи, чтобы кто-нибудь из них не разделил со мной постель."

Удовольствие и похоть - это единственное, что его заботило. Для других же стимулом является любовь и их число растёт по мере взросления. Среди датских подростков, имевших свой первый половой акт до шестнадцати лет, 43% сказали, что их вдохновила любовь, а 56.2% были движимы любопытством. Среди тех, у кого первый раз случился к семнадцати годам или позднее, соотношение уже 70,5% против 29,5% (Хертофт 1968, II-38).
Любовь подростка может быть очень искренней, но редко бывает прочной, что может приводить к глубокому разочарованию обеих сторон. Как бы то ни было, аппетит присутствует реальный и устойчивый, и временами он может разгораться до крайней степени возбуждения.
97
Пьер Гийота (1967, 76-77) изображает Сержа - одного из героев своего романа, юного сына колониального губернатора - в следующем состоянии:
"И всю ночь в потной испарине, голый, он сражается с подушкой, зажав ее между ног, навалившись грудью, кусая зубами. Он засыпает с первыми криками петуха, свернувшись калачиком в подножье кровати, укрыв опустошенный член в тени живота. Утренняя свежесть переворачивает его на спину, раздвигает ноги, сушит сперму на бедрах и разжатых ладонях. (..) Серж проснулся до света; голый, он подходит к окну, высовывается, свистит, часовой видит обнаженный торс юноши:
— В нем отражаются звезды, такой он гладкий и прозрачный.
— Когда, Нано, ты сведешь меня к твоим девкам?
— Я рассказывал им о тебе. Я описал им твои глаза, твое звонкое тело, твой трепетный живот. Твое фото они повесили на стену в своем салоне. (...)
— Наклонись
Серж, дрожа, склоняет голову к солдату, тот перебрасывает винтовку на другое плечо, поднимает руку, тянет ее к лицу юноши, гладит его щеки, лоб, просовывает ладонь под пижаму, между ягодиц, прижимает его голову к груди и целует в уголок губ. (...) Серж приоткрыл губы, его язык касается губ солдата (...) Глаза солдата блестят, на верхнюю губу скатилась слеза, Серж ее выпил…
(Пьер Гийота, "Могила для 500000 солдат", перевод Михаила Иванова)

Когда единственным мотивом первого полового акта является любопытство или вопрос престижа, мальчики добиваются своего с жестокостью и эгоцентризмом, свойственным их возрасту.

98
Агнес, девушка 16 лет, рассказывает своему старшему товарищу Роже: "Мальчишки хотели бы этим заняться, но им не хватает смелости. Помню, когда мне было четырнадцать я спала с мальчиком моим ровесником. Он никогда прежде не занимался сексом с девчонкой, но судя по всему давно измучился от желания это сделать."
Роже: "Я не спорю, что парни страдают от этого, но футбол для них остаётся куда более важным."
Агнес: "Нет, определённо нет. Они всё время думают о сексе. Я читала дневник Жюльена три года тому назад, когда ему было двенадцать. Он был влюблён в меня. Но поскольку я была влюблёна в другого, он писал: "Ах, если бы только не было его, как чудесно мы провели бы время. Я и Кристиан с Агнес: мы проделали бы с ней разные вещи, вот было бы славно." Я помню как однажды ночевала у него и он всю ночь ко мне приставал. Он всё время пытался меня ласкать и всё такое. Но в те дни меня это не так сильно интересовало как его. Мне это не нравилось. На самом деле я ужасно этого боялась."
Роже: "Возможно, ему не столько хотелось этого самому, сколько ему казалось будто ты ждёшь от него подобных действий."
Агнес: "Нет, спустя какое-то время, когда зашёл об этом разговор, он объяснил, что больше никогда с тех пор он не имел такого чувства бытия, как в ту ночь." (Шерер 1979, 247-248)

С обезоруживающей откровенностью юный Жюльен выразил эволюционную суть полового акта для мальчика, переживающего период полового созревания: осознание бытия, своего существования. Очевидно, Жюльен достиг того момента, когда он смог переживать секс подобным образом, а девушка ещё не могла. В таком возрасте мальчики действуют просто, сосредотачиваясь на своих личных потребностях, и не осознавая потребностей партнёра. Когда мальчики обсуждают свои приключения в данной области, зачастую можно услышать довольно неприятные истории.

99
Это можно проиллюстрировать несколькими цитатами из замечательной книги "Внизу под сливовыми деревьями". Кажется, зачастую мальчики вступают в половые отношения лишь ради того, чтобы почувствовать себя эдаким мачо, либо чтобы унизить девушку и почувствовать своё превосходство.
а) Девчонок мы обычно ни во что не ставили. Как-то раз мы ебали одну, которая нас вообще не интересовала - там было полно других. Эти другие, которые с нами зависали, знали что нас интересует только секс. Мы были крутыми парнями, поэтому никаких свиданий, мы просто пытались трахнуть их, а они старались нам не дать, но при этом всё равно гуляли с нами."
б) "Однажды ночью я привёл домой одну подругу и у меня сидел мой приятель. Мне было плевать на эту тёлку, просто хотелось её поиметь. Я ей сказал: "Я буду гулять с тобой, если ты дашь мне и Вилли." Как оказалось она и впрямь меня любила. Она сказала "окей" и мы поимели её в туалете. Шёл дождь, поэтому мы не стали трахаться на улице (..) после всего я возненавидел её за то, что она позволила сделать это с собой."
Порой мальчика вовлекают в это дело его товарищи, вопреки его нежеланию заниматься этим.
в) "В кино мы садились возле девчонок, и старшие парни уже знали, кто с кем должен сесть. Они говорили "Ты садись к Рэнджи". Я не знал зачем мы этим занимаемся. Это ведь сплошной геморрой - медленно положить руку ей на платье или на джинсы, затем пытаться просунуть её под одежду. Мне было неприятно трогать её киску. Она была какая-то склизкая и противная, порой мне становилось дурно. Девочкам тоже это не нравилось. Некоторые были серьёзно раздосадованы."
г) "Когда нас было много, а девчонка одна, мы старались все по очереди её оприходовать. Мы не смотрели на того, кто её трахает в данный момент - соблюдали своего рода приватность, то есть один парень лежит на девчонке, а остальные делают вид, что ничего не происходит. Затем настаёт очередь следующего. Ничего особенного. Просто все хотят потрахаться, а таких иногда собиралось человек девять-десять. Мы были бы гораздо счастливей, если бы девушек было столько же сколько нас. Мне всегда было противно, когда я был последним, я представлял всех, кто в ней побывал и кончил туда."  (Туохи и Мёрфи 1976, 176-177)

100
В архивах фонда Бронгерсмы хранятся неопубликованные записи бесед психолога с подростками об их половой жизни (Южная Германия, 1980). Герман, 17 лет, рассказал, "Мне было шестнадцать, когда школьный товарищ пригласил к себе на день рождения. У этого парня, Юджина,  богатые родители и они живут в шикарном загородном доме. На чердаке у него была собственная дискотека и бар с невероятным выбором спиртного. Конечно, девушек он тоже пригласил, но я был слегка удивлён, что это оказались не наши ровесницы, а более взрослые, сильно накрашенные и в чудовищных мини-юбках. Каждому из нас предназначалось по девушке. Юджин предусмотрел всё. Вскоре музыка и алкоголь сделали своё дело: к полуночи мы уже изрядно набрались. Внезапно погас свет. Девушка, сидящая всё время подле меня, и с которой я танцевал, сразу же стала щупать меня в темноте. Она целовала меня, щекотала мне шею, а её руки постепенно спускались всё ниже, пока наконец не достигли ширинки, затем она стащила с меня штаны и ухватилась за мой хрен, который уже вовсю дымился. Сначала я пытался вырваться, но эта шлюха - как выяснилось потом - крепко в меня вцепилась, а под действием выпитого я не смог долго ей сопротивляться. Не успел я глазом моргнуть, как она сняла с меня всё до нитки. Не представляю, как ей это удалось, да при этом ещё и самой раздеться, но внезапно я ощутил её голое тело верхом на мне. Она приподняла меня, я ощутил её груди, её ладони скользнули у меня по спине; затем она прижала меня к полу, а мой член оказался внутри неё. Это был мой первый секс. Я не помню сколько он длился, потому что сразу уснул. Потом вдруг я ощутил на лице что-то мокрое и холодное. Я проснулся: снова горел свет. Я лежал голый на полу, а все парни стояли вокруг меня, девушек уже не было. Моё пробуждение было встречено громким хохотом. Единственным моим желанием было провалиться сквозь землю. В шесть утра, так и не протрезвев, я поплёлся домой. С тех пор я ненавижу женщин. Мне не понравился секс с этой шлюхой. Я так и не понял, что она со мной делала; думаю, они подмешали какую-нибудь дрянь в мой коктейль."

НЕРАВЕНСТВО СРЕДИ СВЕРСТНИКОВ

               Основная причина всех этих неприятных, вредных, порою даже опасных недоразумений заключается в том, что у мальчиков и девочек в годы их полового созревания настолько типичны различия в их отношении к сексу, что они просто не могут быть подходящими друг для друга половыми партнёрами (Де Бур 1978, II-3).
Как правило, мальчики созревают и приобретают способность к оплодотворению позднее, чем начинаются девичьи менструации. Тем не менее, если сравнить поведение обоих полов, мальчики, в среднем, раньше становятся сексуально активными и более настойчивы в удовлетворении своих потребностей. (Гизе и Шмидт 1968, 263). Такое различие в поведении может быть вызвано биологическими факторами: половые железы мальчиков-подростков непрерывно выделяют вещества, скапливающиеся в семенных протоках и пузырьках, которые так или иначе необходимо опорожнять. После того, как мальчик сознательно осуществил такое облегчение, для него становится насущной необходимостью регулярно повторять данную процедуру. Может быть, потому что девушкам не приходится подвергаться подобному процессу, им намного легче переносить отсутствие явной сексуальной деятельности нежели мальчишкам (Гэньон и Саймон 1973, 252).
Таким образом, у мальчиков фаза "секс-ради-секса" обычно предшествует фазе, в которой становятся возможны любовные отношения (Сандерс 1977, 17, 95, 107; Кентлер 1970, 25). На уме у них почти один секс (Сандерс 1971, 67). Девушки мастурбируют намного реже мальчиков, поскольку для пробуждения эротических чувств им необходимо сосредоточиться на каких-либо взаимоотношениях; мальчику же для мастурбации достаточно представить голое тело, чтобы настроить себя на нужный лад (Форд и Бич 1968, 261). Поскольку у мальчиков, как правило, более развито воображение, чем у девочек, они развивают свои фантазии и могут пользоваться ими чаще и удобней (Де Бур 1978, II-71).
Согласно стереотипу мальчики должны быть агрессивнее девочек на половой арене, но не так уж редко бывает, что первые шаги к сближению делает девушка (Борнеман 1978, 340). Однако, девушки часто не понимают, насколько сильно мальчики жаждут поучаствовать в практически любой половой деятельности (Уилсон и Кокс 1983, 123-124; Хэннан 1979, 26); Фиш 1971, 152) и они определённо не сознают, какой ураган эротических эмоций они могут вызвать, слегка дотронувшись до мальчишеского тела (Ван дер Стеен 1978, 4). Во время близости, как правило, чаще мальчики стремятся раздеться. На теле обнажённой девушки они больше внимания уделяют её половым органам, а не груди, хотя девушки склонны получать больше наслаждения, когда им ласкают грудь, а не гениталии. Но 75% юношей от 15 до 16 лет заявили, что последние их больше привлекают: для 45% прикосновения к ним "приятны", для 30% - "очень приятны" (Де Бур 1978, F-2-12). "Мальчики традиционно обращают внимания на явные половые признаки и ценят их больше, чем девушки, которые больше ценят особенности личности - характер и чувство юмора." "Когда мальчики рассказывают о том, что их привлекает, они делают больший акцент на физических особенностях, каждая из которых рассматривается изолированно от другой (лицо, грудь, ноги, ягодицы). Девушки склонны рассматривать объект в целом, как совокупность личности и тела." (Янус 1981, 46, 264)
Половой акт позволяет мальчикам (в большей степени, чем девушкам) лучше узнать своего партнёра, и, возможно, благодаря этому влюбиться в него или в неё (Ван Уссел 1975, 183). У мальчишек чувство влюбленности чаще вызывается сексом, чем каким-либо другим способом, в то время как у девушек любовь может приводить к сексу, но не обязательно в такой последовательности (Френкен 1976, 126, 171; Гэньон и Саймон 1973, 252; Йенсен 1983, 127).
Любопытно сравнить мотивы первого полового акта среди английской молодежи, установленные Шофилдом (1965, 64 таблица 7).

Таблица 7. Мотивы первого полового акта (Шофилд, 1965)
	Мальчики(%)	Девочки(%)
Сексуальная страсть	46	16
Любопытство	25	13
Любовь	10	42

               Мальчики сильнее жаждут секса, чем девушки; девушке нужней сам парень, а не секс с ним (Френкен 1976, 25; де Рехт 1982, 43, 46). Разумеется не следует быть догматичным в таком трюизме, например "недавние исследования показали, что девочки вовсе не так равнодушны к сексуальному аспекту отношений, как считалось ранее" (Уилсон 1981, 55). Но тут определённо исключение лишь подтверждает правило, которое можно видеть в лесбийских и прочих женских антологиях, которые редко касаются "явно, непосредственно и описательно темы секса, в полной противоположности мужской литературе как гомо-, так и гетеросексуального характера (Уодсворт 1982, 127).
При половом акте девушка в меньшей степени стремится к наращиванию и удовлетворению чувственной страсти, но больше стремится к чувствам, выходящим за пределы физической сексуальности (Френкен 1976, 126). Как пишет Нэнси Фрайдэй (1981, 37): "К моменту, когда юноши и девушки пересекутся в своём периоде созревания, у них сложатся абсолютно разные типы фантазий (в т.ч. мастурбаторных). Мальчик вполне может наслаждаться мечтами о прогулках под луной со своей девушкой вдвоём, но стоит ему коснуться её груди и возникшая эрекция отобьёт у него все мысли о прогулке. Теперь он хочет удовлетворить свою страсть. А девочке хочется вечно таять в его руках от романтических поцелуев, чтобы навсегда сохранить эти ощущения, от которых её вагина увлажняется - как в те моменты, когда на экране Роберт Де Ниро целует Лайзу Минелли. Что ей делать с этими любовными чувствами, когда Джонни грубо лезет ей под юбку? Он всё только портит! "За кого ты меня принимаешь, Джонни Браун?""
"Спросите у девушек в школе на уроках домоводства, зачем они спят со своими дружками, и они вам ответят, что делают не потому что им самим это нравится. Они делают потому, что их мальчики просят об этом, потому что они боятся, что иначе мальчики начнут встречаться с другими и они их потеряют. (...) Девушки побаиваются секса; они всегда надеются, что мальчик, которого они так хорошо знают, будет с ними деликатен. Для мальчиков всё по другому. Они бы скорее предпочли свой первый секс сделать с девушкой, которую они больше никогда не увидят - чтобы не бояться, что она станет высмеивать его, если он оплошает." (Ван дер Веер 1983, 70-71). В любом случае, после знакомства с возможным партнёром мальчикам требуется меньше времени, чем девушкам, чтобы почувствовать желание прейти к интиму (Сеттерберг 1969, 31-32).
Таким образом, можно понять почему первый половой акт чаще становится разочарованием для девушек, чем для юношей. Мальчишка просто принимает как данность, что секс сам по себе физически восхитителен, он не осознаёт, что его подружка может чувствовать иначе (Камилла 1983, 7-9). Это замечательно показала Айрис Мёрдок в своём романе "О приятных и праведных". Пятнадцатилетний Пирс очень влюблён в Барбару. Она презирает его, и он страдает в течение многих недель подряд. Наконец она сдаётся, и после близости у них идёт следующий диалог:

101
                – Это то самое и есть?
               — Да.
                — Все было правильно, ты уверен?
               — Господи, еще бы!
                — Так вот, мне не нравится.
               — Девочкам первый раз всегда не нравится
               – Возможно, я лесбиянка.
                — Глупости, Барби. Ну хоть немножко-то понравилось?
                — Если только самое начало.
                — Ах, Барб, ты — чудо, я тебя боготворю!
               (...)
               –  До чего же ты оказался тяжелый, Пирс!
                — Я после и сам ощутил свою тяжесть. Навалился на тебя каменной            глыбой, и доволен.
               — Ты уверен, что у меня не будет ребенка?
                — Уверен.
                — Думаешь, мне это постепенно будет больше нравиться — так же, как      нравится тебе?
               — Больше нравиться — будет. Так же, как мне, Барби, — никогда. Я был в      раю.
               — Ну спасибо, хоть кто-то доволен.
               — Барб, моя золотая…
                — Ладно, ладно. Ты считаешь, мы плохо поступили?
                — Нет. Раз мы любим. Мы ведь любим друг друга, да, Барби?
                — Да. Но бывает, что это все равно нехорошо.
                — Бывает. Только у меня нет такого чувства. Есть чувство, будто весь    мир на нашей стороне.
               — И у меня такое же.
               — Ты не жалеешь, не возненавидишь меня после этого?
                — Нет. Это должно было со мной случиться, и я рада, что случилось вот     так.
                — Я столько мучился от любви к тебе…
               — Я не могла бы это сделать ни с кем другим. Потому что мы знакомы так близко, ты мне прямо как брат.
               — Барби!
                — Ну, ты понял, что я хочу сказать. Пирс, миленький, я теперь смотрю на
               твое тело совсем другими глазами, оно такое чудесное!
               (...)
               – Пирс…
               — Что?
                — Мы, по-твоему, когда-нибудь будем спать с кем-то еще?
               — Нет, а вообще, Барб, понимаешь, мы совсем молодые, так что…
               — Ты уже думаешь о других, ничего себе!
                — Ой, Барби, только не отодвигайся, прошу тебя, не отнимай руку! Я люблю              
               тебя, девочка, ты же знаешь, что я тебя люблю!
                — Возможно. Вел ты себя по отношению ко мне достаточно противно.
               — Больше не буду, обещаю. Ты тоже вела себя противно.
               — Я знаю. Давай, Пирс, будем действительно любить друг друга. В хорошем
               смысле.
                — Давай. Это будет нетрудно.
                — Это будет как раз нелегко. Можно бы, пожалуй, пожениться, когда ты       сдашь последние экзамены.
               — Ну, чересчур торопиться не стоит… Не убирай руку, пожалуйста…
               — Когда мы сможем это повторить? Завтра?
               –  Завтра не получится. Мне надо ехать к Джеффри Пембер-Смиту.
                — А отложить нельзя?
                — Да нет. Тут, видишь, случай, когда яхта будет…
                — Но как же я? Ты, вроде бы, меня любишь?
               — Конечно люблю, Барби! Но яхта — это тоже важно…
 (Мёрдок Айрис 1969, 348-350, перевод Марии Иосифовны Кан)

               Поскольку вожделение представляет такую первостепенную важность для мальчика, он постарается удовлетворить его всеми доступными способами; как следствие, он становится более открыт для гомосексуальной активности (Гэньон и Саймон 1973, 37, 252). Стремление получить оргазм является более устойчивой потребностью, чем нужда в любви другого человека (Бэррингтон 1981, 219). В типичных отношениях мальчик-девочка многие мальчики хотят с самого начала достичь полного интима, в то время как девушки ещё не готовы к этому; когда начинается половая близость мальчикам хочется повторять её чаще, чем хочет девушка. Среди исследуемых Хассом 15- и 16-летних 68% девушек и 41% юношей считали, что предпосылкой совокупления должны быть романтические отношения (1979, 23). Хасс установил, что подходящие условия для интимной близости могут варьироваться в широком диапазоне (таблица 8).

Таблица 8. Желаемые условия для полового акта (Хасс, 1979)
	Юноши (%)	Девушки (%)
На первом или втором свидании	23	0,5
После двух недель свиданий	11	4,5
После месяца свиданий	15	8
Только по любви	29	53
Только после свадьбы	0,8	23

              
По поводу частоты Кинси заключил, что "средняя девочка-подросток довольствуется в пять раз меньшей половой активностью, чем мальчик-подросток" (1948, 223). Недовольство мальчика в связи с отказом девушки предоставлять ему сексуальные "услуги" - наиболее распространённая причина ссор между юными любовниками. Де Бур исследовал их отношение к совокуплению (таблица 9).

Таблица 9. Отношение к половому акту (Де Бур 1978; де Регт, 1982)
	Юноши (%)	Девушки (%)
Я хочу секса, а мой партнёр не хочет	18	0
Я хочу секса, чего хочет партнёр я не знаю	13	1
Мы оба хотим секса	19	36
Я не хочу секса, мой партнёр хочет	5	31
Я не хочу секса, чего хочет партнёр я не знаю	9	10
Никто из нас не хочет секса	36	20

               Для девочек более важно, чем для мальчиков, установление личных отношений. Мальчики хотят девушку "вообще"; девушка же хочет конкретного, определённого мальчика. Желание у девушки может быть эротического, чаще романтического характера, но оно ориентировано на нежность и не требует немедленного спаривания. "Их собственные сексуальные чувства остаются довольно слабыми и размытыми. Вместо этого они склоны фантазировать в общем виде о своей будущей роли невесты, жены, матери. Иной раз они смутно мечтают о неком идеальном любовнике и некой романтической ситуации. Короче говоря, они менее обеспокоены физическими аспектами секса, чем его социальными последствиями. В отличие от этого, сексуальные фантазии мальчиков более конкретны. Они главным образом сосредоточены на самом сексе. Для большинства из них сексуальное желание и его удовлетворение  - непосредственное физическое переживание, никак не связанное с какими-то определёнными социальными программами. Их сексуальность объективна, приватна и независима. Таким образом, в своём личном развитии пока оба пола шагают не в ногу." (Хэберле 1978, 163-164)
Можно сказать, что девушки быстрее достигают зрелости деторождения, а мальчики - зрелости половой (Борнеман 1978, 964). Девушкам половое созревание приносит с собой постепенное развитие сексуального сознания, начиная с запутанных романтических фантазий, которые несколько удалены от непосредственных сексуальных переживаний. Созревающий мальчик, с другой стороны, совершенно неожиданно сталкивается с капризами чрезвычайно чувствительного полового органа, который изменяется в размерах, разбухая и подымаясь  в ответ на практически любой эротический раздражитель, зачастую не поддаваясь никакому контролю (Пьетропинто и Зименауэр 1979, 31).
"Это  говорит об иной эволюции женской сексуальности. Девушки очевидно в большей степени, чем мальчики, нуждаются во внешних импульсах, чтобы проявить сексуальную инициативу. Часто они лишь тогда становятся сексуально активными, когда партнёр помог им раскрыть их потенциал, путём стимуляции их гениталий. Причиной может быть высокая зависимость сексуальности женщины от любовных переживаний, тогда как мужская сексуальность зависит от возраста - точнее говоря, она делает сильный рывок с началом полового созревания." (Гизе и Шмидт 1968, 266-2667), отрывок из книги которых приведён выше, цитируют мнение Саймона и Гэньона, которое подтверждает их высказывание (1967, 251): "Можно сказать, что у женщин открытие любовных отношений предшествует открытию сексуальности, а у мужчин, как правило, наблюдается обратный порядок."
Девушки думают о надёжном партнёрстве, думают о будущем; мальчики живут настоящим, лишь здесь и сейчас (Мацнефф 1977, 55). Неудивительно, что 13–15-летние девушки так плохо понимают, своих сверстников и предпочитают общество партнёров старше их года на три. (Де Бур 1978, D-1-4). То, чего хотят тринадцатилетние - пятнадцатилетние мальчики, им кажется непристойным, даже извращённым. Мальчики жалуются, что их подружки не желают дотрагиваться до их члена, ласкать, брать его в рот (Пьетропинто и Зименауэр 1979,55) Кентлер описывал дилемму девушек рабочего класса: "Если они уступают просьбам парней, то чувствуют вину и считают себя развратницами; если не отвечают желаниям мальчиков, то рискуют их потерять. Они оказываются в этом ужасном положении, поскольку мальчик заведя себе подружку, довольно жестоко пользуется ею, потакая своим потребностям, абсолютно не способный сопереживать её чувствам.(...) Один мальчик из технического колледжа спрашивал меня, существуют ли таблетки, которые могут сексуально возбудить женщину? Наверняка этот вопрос был вызван не единственным печальным опытом! "Мне постоянно приходится бегать в поисках девчонки, которая бы согласилась на это. И если кто-то находится, то она просто лежит как бревно, ничего не делая. Мне всё приходится делать самому." Его мечтой было найти девушку, которая бы обладала той же сексуальной спонтанностью, что и он сам, девушку, которая бы сама старалась его соблазнить." (Кентлер 1978, 143).
Мы разумеется, обобщаем. Мы говорим о тенденциях. Но эта проблема достаточна реальна, чтобы усложнить жизнь. Майкл, один из пациентов доктора Януса, рассказывал: "В первый раз, когда у меня был половой акт, мне было пятнадцать и моей девушке столько же, она была девственницей (...) Моя мать вскоре об этом узнала и стала меня расспрашивать - она всего лишь хотела убедиться, что я не забывал о предосторожности. Она не сердилась, ничего подобного, но она была обеспокоена." Его мать сказала: "Майкл и Анна, его подружка, как-то раз поссорились, и Майкл пришёл ко мне и сказал в сердцах, что секс и подростки просто несовместимы." (Янус 1981, 306)
Возможно, Майкл был прав: эта подростковая проблема заложена в саму основу их природы; в допубертатном периоде такой проблемы не существует. Янус цитирует тринадцатилетнюю девочку: "Лучшие отношения в моей жизни случились у меня прошлым летом. Мы провели вместе только три недели, но они многое мне дали. Когда я повстречала его, он был очень независимый - не робкий, просто слегка равнодушный, и очень невинный. Он даже никогда раньше не занимался сексом, а он был на два года старше меня - мне было двенадцать, ему четырнадцать. Мне на самом деле нравилось обучать его. Это было потрясающе. Я многое узнала от него о людях, о себе, и даже о мальчиках, и я люблю его за это." (1981, 292-293)
В последующий раннеподростковый период созревания такая гармония между полами становится большой редкостью. Однако, в позднеподростковом периоде с наступлением взросления различия сглаживаются и несовместимость уменьшается. Остаётся открытым вопрос - насколько сильно обусловлены эти различия культурными и насколько биологическими (гендерными) причинами. Лесбиянки с самого начала сильней заинтересованы в продолжительных "отношениях" с партнёром, чем гомосексуалисты (Зигфрид 1979, 72; Уэст 1977, 170). В любом случае, в нашем обществе девушки склонны сначала влюбляться в юношу и лишь постепенно, из-за любви к нему, становятся готовы позволить ему половые отношения, к которым он стремится. В то время как мальчик, едва достигнув порога созревания, полностью подчинён своим желаниям спариваться и генитально удовлетворять своё либидо. Сладострастные переживания могут постепенно или даже резко распахнуть его сердце навстречу любви. Как сказал Хассу  один юноша (1979, 18) "Иногда, после секса, настроение бывает какое-то романтичное."
Таким образом, в большей степени для юношей, чем для девушек, половая активность - это средство изучения своей собственной сексуальности. В одном исследовании 46% мальчиков с гомофильными склонностями осознали свои половые предпочтения, непосредственно благодаря своей гомосексуальной деятельности (среди девочек лесбиянок таких было 20%). Когда речь шла лишь о влюблённости в лицо своего пола, то процентное соотношение было 46% у мальчиков-гомофилов против 80% девочек-лесбиянок (Сандерс 1977, 80).

102
В одном французском гей-журнале, шестнадцатилетний парижский школьник Филиппе, рассказал, как он разочаровался и в отце ("единственное, что для него имеет значение - это мои отметки") и в учителях (которые умеют решать лишь математические задачи, но не житейские). Не было никого с кем бы он мог поговорить о важнейшей для него проблеме: о сексе. Однажды он увидел на улице мужчину, продающего гей-журналы. У мужчины было приятное лицо и Филиппе подошёл к нему и предложил пойти в кафе, выпить пива. Затем они отправились к этому мужчине домой, где разделись и занялись сексом. "Это звучит глупо", пишет мальчик, "но мне кажется, я в него влюбился."

В одном исследовании NISSO опрашивали юношей в возрасте от 15 до 17 лет, какая из описанных проблем вызывает у них беспокойство:
"Насколько хорошо нужно познакомиться с девушкой, прежде чем заняться сексом?" - беспокоит 80,6%.
"Как сделать первый шаг, чтобы не отпугнуть её?" - 73,3%
"Как вести себя с девушкой после того, как это произошло?" - 65%
"Перед тем как перейти к сексу следует сразу её раздеть или сначала немного приласкать?" - 58,3%
Сравнивая мысли 15-17-летних с теми, что беспокоят парней от 18 до 21 года, можно заметить повышение интереса к чувствам девушки:
"Не слишком ли быстро я кончаю?" - возрастает с 38,2% до 55,6%
"Что делать если девушка не испытывает оргазм?" - с 50,6% до 65,4%
"Что в сущности она чувствует?" - с 60,8% до 79,4%
"Что делать, если она боится заниматься сексом?" - с 54,7% до 65,1%
Свыше половины (50,3% у 15-17-летних и 58,7% у 18-21-летних) всех мальчиков жаловались, что получили мало удовольствия от секса, из-за того, что девушки вели себя недостаточно активно. (NISSO 1973, 36).

В общем, это нельзя назвать картиной явной радости и удовольствия. Многие мальчики разочаровываются настолько, что отказываются заниматься сексом, когда есть все условия для этого, и даже когда девушка не против. Киркендалл (цит. Стравер 1977, 263) утверждает, что среди мальчиков, которых он изучал, не менее 45% доводилось отвергать предложения к интимной близости.
Юноши движутся от секса к любви, девушки - от любви к сексу. Мальчики и девочки едва достигшие полового созревания плохо подходят друг другу в качестве половых партнёров. Поскольку мальчику срочно требуется сексуальный опыт, зачастую ему лучше получить его с партнёром своего пола и воздержаться от гетеросексуального спаривания, пока не найдётся зрелая женщина готовая помочь ему, или до тех пор пока его сверстницы не станут более открытыми для физического сближения.

103
Один из субъектов моих наблюдений - семнадцатилетний Бернар, очень искренне рассказал мне о своей половой жизни: "Когда я был совсем маленьким, я обычно принимал душ вместе с папой. Мы всегда были нежны друг с другом, и где-то лет с одиннадцати наши ласки стали откровенно сексуальными. Мы занимались сексом всеми возможными способами. Мне было очень хорошо. Мы занимались этим на протяжении долгих лет, и лишь в последние месяцы это стало сходить на нет. Я стал почти взрослым - слишком взрослым для предпочтений моего отца - да и мой интерес к этому уменьшился, поскольку ощущаю всё большее влечение к девушкам. Теперь я ищу моему папе юного друга, который бы занял моё место. Мой отец этого достоин - я сделаю всё, чтобы помочь ему. Я его очень люблю. Наши отношения были главным счастьем всего моего детства. Мои одноклассники начали бегать за девчонками, когда им было лет по четырнадцать-пятнадцать. Но мальчики и девочки этого возраста в сексуальном разладе: сколько страданий и слёз довелось мне увидеть! Но я был спасён от всех этих драм, поскольку сексуально был полностью удовлетворён моими отношениями с отцом. Теперь мне семнадцать и с девочками стало полегче, поскольку и они стали мудрей - да и мы, парни, тоже. Наконец-то мы достигли гармонии!"

Мнение Бернара, к которому он пришёл самостоятельно, исходя из личного опыта, совпадает с мнением датского психиатра Хертофта (1968, I-133), который пришёл к заключению, что мальчикам до семнадцати лет не следует вступать в половые отношения с девушками.

СЕКС МЕЖДУ  МАЛЬЧИКАМИ
"ГОМОСЕКСУАЛЬНАЯ" ФАЗА

            Человеческая природа всегда найдёт выход. Чтобы стать хорошим половым партнёром, мальчику нужен опыт. Но у него нет запасов опыта, на который можно опереться, когда его сексуальные позывы уже нельзя успокоить простой нежностью и лаской, и когда ему, также как взрослому, уже требуется генитальная активность, направленная на другое привлекательное тело.  Поскольку первоначальная бифилия (влечение к обоим полам), с которой он родился, всё ещё очень сильна в нём, то теперь она может принести свои реальные и самые лучшие плоды.
  Предположим, что сексуальность новорождённого ребёнка представляет собой  чистый лист, то есть его в равной степени привлекает любой человеческий контакт, он пансексуален. Возможно, это чрезмерное упрощение, и на самом деле существуют некоторые врождённые предрасположенности. Но давайте пока, в целях упрощения, временно забудем об этом. Представим, что ребёнок расположен между двумя мощными магнитами. Эти магниты одинаковой мощности, и они с равной силой тянут к себе куски железа, которые держит в руках ребёнок.
  Такая личность, которую тянут в разные стороны, не сможет выжить, если у неё не достанет энергии выбрать себе направление. Допустим, ребёнок поверил - или ему это внушили - что один из магнитов привлекательней другого. Он делает шажок по направлению к нему. Не исключено, что именно в этот момент с ним произойдёт что-то неприятное или какие-то досадные запреты удержат его от дальнейшего движения. Тогда он развернётся и попробует пойти в противоположную сторону, а первоначальное движение будет им отвергнуто, исключено из допустимых целей. Это может нанести вред человеку - сделать его псевдо-гетерофилом, псевдо-гомофилом, псевдо-педофилом.
  Наиболее здоровый из возможных сценариев: человек движется к тому магниту, который кажется ему наиболее прекрасным. Сила влияния второго магнита будет постепенно уменьшаться, но не от того, что кто-то извне искусственно подавляет его влияние, но лишь потому, что первый магнит становится всё ближе и притягивает его всё сильней.
  Таким же образом можно изобразить выбор сексуального объекта у самца человека. Изначально бисексуальный, влекомый к обоим полам, он будет двигаться либо к мужчинам, либо к женщинам, пока наконец не остановится где-то в определённой точке силового поля между этими двумя магнитами. У детей "их сексуальность сначала существенно размыта, но с возрастом постепенно фокусируется." (Хэберле 1978, 441). Мальчик в период полового созревания находится где-то посередине. Он уже сознаёт, который из двух магнитов (женщины или мужчины) влечёт его сильней и, следовательно, каков будет его первый выбор. Но в то же время он ощущает и противоположную тягу (мужчин или женщин) достаточно сильную, чтобы пробудить в нём желание сексуально её удовлетворить.
  На пути от рождения к взрослости половой аппетит становится всё более специализированным. Самых маленьких мальчиков Фрейд называл "полиморфноперверзными" (1920, 102). "Маленькие дети демонстрируют крайнюю степень полиморфной сексуальности. До полового созревания мальчики реагируют сильной эрекцией на множество самых разных ситуаций, как правило, это ситуации, вызывающие достаточное сильное волнение любого рода. К ним может относиться всё что угодно, начиная от быстрой езды, сильной злости и зрелища пожара до чтения стихов перед классом или опоздания к ужину - короче говоря, любая комбинация страха, гнева или боли, от которой растёт напряжение и волнение. С приходом полового созревания и ростом сексуальных потребностей, это разнообразие быстро начинает сужаться, сначала к обобщённым эротическим ситуациям, затем к более специфичным ситуациям, затем к человеку, и наконец к определённому типу людей." (Трипп 1975, 18) Специализация продолжается и после полового созревания.
  Этот эволюционный процесс относится не только к объекту полового влечения, но также и к способам его удовлетворения. Фрейд описал этот процесс, как сокращение сексуальной чувствительности и сосредоточение в эрогенных зонах: сначала в области губ, затем в анальной и наконец в генитальной области (Борнеман 1978, 1538). "Лишь постепенно, под социальным влиянием, дети начинают структурировать своё сексуальное поведение таким образом, чтобы оно стало приемлемым для той культуры, в которой они воспитываются, другими словами, они не только обучаются "правильным" реакциям, но ещё учатся подавлять и забывать "неправильные". По сути, если позднее они попытаются улучшить свои сексуальные реакции, им возможно придётся затратить массу времени и энергии, чтобы заново восстановить те самые реакции, подавлению которых их обучали прежде." (Хэберле 1978, 146-147).
  Таким образом, сексуальное воображение ребёнка намного богаче и сложней, чем у взрослых (Борнеман 1978, 2183). В период полового созревания, как мы уже видели, мальчик находится на полпути к своей сексуальной специализации и сексуальному упрощению. Но, даже если он, как и большинство мальчиков, движется по пути к взрослой гетерофилии, он всё ещё абсолютно способен наслаждаться интимной близостью со своими друзьями мальчишками. Эта способность абсолютно нормальна. (Хэнри 1977, 117)    
  Сейчас большинству мальчиков намного проще найти себе товарища своего пола, чем девочку согласную на секс. Девчонки загадочные,  они другие, их меньше интересует секс. Психиатры Зенгерс и Бибер  предположили, что подростковая гомосексуальность происходит не столько от гомофильного влечения, сколько от боязни гетеросексуальности (Зенгерс 1969, 327). Сильный половой аппетит с одной стороны, и отсутствие специализации полового инстинкта с другой, толкает мальчиков к гомосексуальной деятельности (Уэст 1977, 247). Эта тенденция наиболее ярко выражена у обладающих самым мощным сексуальным драйвом - так называемых "мачо". В явном противоречии с распространённым мнением, эти будущие мужественные самцы, которые впоследствии станут самыми активными на гетеросексуальном фронте, в период полового созревания будут принимать самое активнейшее участие во всех видах гомосексуальной деятельности. Бич одним из первых обратил на это внимание (Трипп 1975, 31). Ребята со слабой половой конституцией, как правило, испытывают неприязнь к сексу с товарищами. Гизе и Шмидт также обратили внимание на эту ярко выраженную корреляцию между сильной половой конституцией и гомосексуальной активностью. Вдобавок они обнаружили, что мальчики, имевшие гомосексуальный опыт в возрасте от 12 до 18 лет, также проявили высокий уровень мастурбаторной активности. "Очевидно, важным фактором в юношеской гомосексуальности является сильный сексуальный аппетит (или низкая склонность к подавлению сексуальных импульсов)." (1968, 174-175)
  Общество толкает мальчика к гетеросексуальности, но одновременно оно же говорит ему, чтобы он не смел покушаться на девочек. "Вся деятельность, относящаяся к будущей гетеросексуальности, является более строгим табу, чем та, что связана с гомосексуальностью; это происходит скорее по умолчанию, нежели умышленно. Как бы то ни было, взрослые сами по себе редко озвучивают прямой запрет на сексуальные игры мальчика с его ровесниками: как правило, они делают это лишь только тогда, когда им становится известно об этих гомоэротических играх." (..) В нашей культуре гомоэротическая активность будет обычной и неизбежной подростковой деятельностью. Дети, ограниченные в бисексуальных исследованиях, не имеют достаточных возможностей для освоения своего гетеросексуального сознания. Подросткам, отягощённым чувством вины, которая тяжелей всего давит на самоизучение и на гетеросексуальное экспериментирование, зачастую проще выразить свои новые сексуальные переживания с теми, с кем им наиболее комфортно - с друзьями своего пола и возраста. Такая сексуальность, разумеется, не освобождена целиком от чувства вины, особенно в отношении мастурбации; для многих подростков это просто сексуальная арена, наименее отягощённая страхами и наименее огороженная разного рода табу." (Гадпай 1981, 100, 102)
  То же самое наблюдается во всех культурах, где мальчикам запрещён секс с девочками, но "незападные" культуры часто более честны и открыты в решении этой проблемы. Некоторые примеры приводит Буллу (1976, 28-30, 35, 43): "К подобной практике среди мальчиков терпимо относится народ лау с островов Фиджи. Мальчики лау не могут играть в смешанных группах ровесников или со взрослыми. (...) Единственный способ "выпустить пар" для мальчиков этого возраста - это мастурбация или гомосексуальные отношения с другим "пилос" (неполовозрелым мальчиком). Во многих обществах гомосексуальность приемлема только среди определённых возрастных групп и недопустима у других. Например, в пятидесятые годы у племени нгонде мальчиков отселяли в специальные мальчишеские деревни, где гомосексуальные связи допускались с возраста десяти лет и до момента женитьбы. Если мальчик спал со своим другом, секс допускался при условии доброй воли обеих сторон; единственным преступлением считалось принуждать товарища к сексу." (...) Среди народов гонды Центральной Индии секс не считается грехом при условии, что отношения происходили правильным образом с подходящим человеком, в нужное время и в нужном месте. В раздельных общественных хижинах (готулах), где живёт молодёжь царит сексуальная свобода, и в своей готуле мальчишки играют с половыми органами товарищей, "скачут" друг на друге, имитируя обычный половой акт, и обучаются массировать ноги своим наставникам." (...) "Один из путешественников полагал, что макассары могут терпимо относиться к гомосексуальности, поскольку у них запрещены контакты между мальчиками и девочками и единственным выходом для подростков была гомосексуальность, но для девочек такая возможность была под запретом." (Буллу 1976, 28-30, 35) "Есть известные этнические группы, такие как батаки с озера Тоба на Суматре, среди которых одинаково приветствуется как гомосексуальность, так и  гетеросексуальность. Их сексуальность переживает две фазы. В первой фазе всё мужское население в возрасте от девяти до девятнадцати гомосексуально. В период этой фазы они все спят в общественном доме, возведённом специально для них." (Мони 1977, 229-230).  "Другие культуры (например фанги и полинезийцы Маркизских островов) благосклонны к подростковой гомосексуальности, но препятствуют подобной деятельности среди взрослых." (Вернер 1979, 345).
  Богатые римские отцы семейств дарили своим подрастающим сыновьям мальчика-раба для сексуальной эксплуатации, и Катулл в одном их своих стихотворений рассказывает, как один такой маленький раб в свою очередь совращает девочку крестьянку (Борнеман 1978, 622-723). В Гватемале испанские конкистадоры обнаружили подобный отцовский обычай у индейцев майя (Буллу 1976, 43).
  В древней Греции секс между мальчиками считался обычным делом для их возраста.
  Занятие сексом с ровесниками своего пола можно наблюдать повсеместно в животном царстве, а не только у человеческих детёнышей. Гомосексуальные игры среди молодых особей особенно заметны у цыплят и обезьян (Крёйт 1976, 27, 35; Лангфельд 1981, 103-104).
  Многие авторы обзывают это явление "гомосексуальной фазой" детства (Уэст 1971, 1), но этот термин вводит в заблуждение. Прежде всего, давайте ещё раз вспомним, что гомосексуальность и гетеросексуальность не являются взаимоисключающими. "Любая культура, искусственно проводящая границу между гомосексуальностью и гетеросексуальностью, тем самым выдаёт своё ограниченное и весьма специфичное видение человеческой природы. Это видение слепо к плавному характеру человеческих различий, к оттенкам и нюансам человеческого поведения, в общем, к естественному разнообразию жизни."(Хэберле 1978, 235). В каждом человеке присутствуют обе склонности, а следовательно и в каждом мальчике. То, что происходит во время полового созревания - это не проявление новой наклонности, некой временной гомосексуальной фазы. Вовсе нет: в том возрасте, когда его вездесущие гомосексуальные стремления, будь они слабые или сильные, ещё не подавлены, когда, иначе говоря, его сексуальная природа ещё не специализирована, мальчику вдруг приходится иметь дело с необычайно возросшим половым влечением и с возросшей чувствительностью своего полового органа, которые вызваны его вступлением в период полового созревания. Там, где путь к гетеросексуальному половому акту труден или полностью закрыт, он должен искать другой выход, и тогда используя свою гомофильную составляющую, которая всё ещё доступна ему, он прибегнет к сексу со своим полом. При слабом подавлении со стороны, гомосексуальные контакты вполне способны удовлетворить большинство индивидуумов (Фрейд 1920, 98)
Полезно "различать три основных фактора:
1. Сексуальные возможности, то есть, что индивидуум может делать.
2. Сексуальную мотивацию, то есть, что индивидуум хочет делать.
3. Сексуальные поступки, то есть, что индивидуум делает."
(Хэберле 1978, 131). Даже если его сексуальная страсть направлена главным образом на девочек, мальчик может заниматься сексом с другими мальчиками, поскольку его сексуальные возможности выше, чем у взрослого. Гомофилия не является доминантным признаком среди большинства мальчиков, просто мальчишеские сексуальные способности менее специализированы и более разнообразны, чем у взрослого, и у большинства мальчиков нашего общества больше шансов для гомосексуального контакта нежели гетеросексуального (Харт де Рёйтер 1976, 73-74).  В культурах наподобие мурия, упоминавшейся выше, где всякий мальчишка каждую ночь совокупляется с девочкой, ситуация совершенно иная, и там гомосексуализм сравнительно редкое явление.
104
  В замечательной книге Н. М. Иовец-Терещенко "Дружба-любовь у подростков" глубокому анализу подвергается дневник одного русского мальчика Вани. В нём Ваня раскрывает всю сумятицу чувств, свойственную его возрасту. В шесть лет Ваня впервые переживает сознательное чувство любви к своим сверстникам. Вскоре после этого его сексуально возбуждает вид купающейся обнажённой женщины. Любовь всерьёз начинает беспокоить его в тринадцать лет и восемь месяцев. Через полгода у него случается первая эякуляция во сне. Хотя он не вступает в половые сношения до шестнадцати лет, он переживает то долгие то краткие периоды влюблённости, сначала в четырёх мальчиков - одного за другим - затем в нескольких школьниц, потом опять в мальчика; затем по отдельности в двух девушек, потом опять в нескольких школьниц, затем в своего друга Петра, его подругу Клеопатру, в своего приятеля Карла и его подругу Маргариту. В различных частях дневника Иван описывает свои чувства как "переживание счастья. Я бы сказал блаженства, своеобразного, странного чувства, приятного ощущения в груди, переживание которого есть нечто морально положительное - более того, некой неземной природы." (1936, 262) Эти переживания не конфликтовали с его религиозной верой, но конфликт был между религией и его сексуальным желанием. Он был воспитан в убеждениях, что секс есть нечто мерзкое и презренное, и, как результат, не смог привести его в гармоничное соответствие своим возвышенным любовным чувствам.
  Мальчики, которым удалось преодолеть травму, вызванную их воспитанием, а также те, кто научился воспринимать сексуальность как часть человеческого бытия, во время взросления легко прибегают к сексуальным играм со своими приятелями. Причём, чем раньше они начнут свою гомосексуальную деятельность, тем меньше у них будет проблем (Шмидт, цит. Шульт в "Прокурор видит красное"). Собственное тело и собственное воображение подталкивают мальчишек к физическому контакту с другим человеческим существом; девчонки - недостижимые, непонятные и наводящие страх создания; мальчишки ближе и привычней (Леонетти 1978, 211). Любой приятель в этом плане намного лучший помощник, чем девчонка. (Гайд 1925, 135).
  Когда мальчик дотрагивается до пениса другого мальчишки, он прекрасно понимает, что чувствует его партнёр; благодаря собственному телу, он в точности знает, как доставить удовольствие своему другу. "Любой мальчишка ласкает лучше, чем девочка, потому что сознаёт, какие ласки ему хотелось бы получить самому." (Ламбер 1979, 211). Мастерс и Джонсон, которые наблюдали в своей лаборатории большое количество добровольцев от 18 до 80 лет, занимавшихся там сексом и мастурбацией, были удивлены, что "любовная техника" у однополых пар, как правило, была выше, чем у прочих (1980, 221-222).
105
(Продолжение №28). В связи с этим, типичен опыт восемнадцатилетнего Алкида. "В особенности, когда я был младше, я чувствовал, что в два раза проще завоевать мальчишку, наладить с ним отношения и перепихнуться с ним, чем сделать это же с девчонкой. (...) В самом деле, когда я впервые начал спать с девчонками, я решил, что это ужасно сложная штука. Для начала было необходимо наладить немного неестественный порядок вещей - мне это совсем не нравилось. Когда спишь с приятелем, всё намного приятней: вы подшучиваете друг над другом, смеётесь, болтаете обо всём, рассказываете всякие истории, рассматриваете друг друга, что-то сравниваете, и так далее. После того, как всё закончится, ты, если хочешь, можешь просто встать и уйти. Когда я впервые занимался этим с девушкой - суть была в том, что я просто обязан был её трахнуть, и при этом очень важно было знать как это сделать правильно. Я считал, что куда как лучше переспать с товарищем - это и проще и приятней." (Шерер 1979, 263-264)
  Мальчики и мужчины намного охотнее женщин соглашаются с тем, что сексуальная близость может следовать сразу же после знакомства (Леонетти 1978, 140).
  Гомосексуальные игры с ровесниками - явление чрезвычайно распространённое в допубертатный период. "Согласно статистическим данным, к своему десятому дню рождения мальчишки имеют больше опыта сексуальных игр с другими мальчишками, чем с девчонками." (Хэберле 1978, 156) Однако, данные, полученные при изучении данного явления, не слишком надёжны, поскольку культурные табу вынуждают многих мальчиков скрывать гомосексуальные контакты и не признаваться в них. В исследованиях Бинера среди шестнадцатилетних учащихся школ-интернатов Швейцарии лишь 18% признались, что имели такой опыт - 13% с ровесником и 5% с мужчиной (1973, 65). Исследования среди девятнадцатилетних французских юношей дали результат 32%. Собственные исследования Хэнри дали 30%, причём 18% респондентов отказались ответить на этот вопрос (Хэнри 1977, 11-12, 163). Янковски провёл в США два исследования гомосексуальности, первое среди взрослых, второе среди школьников. Ответы взрослых могли быть более честными, но зато они были сильней искажены по причине амнезии. Ответы школьников затрагивали их свежий опыт, но они были больше подвержены искажению из-за их нежелания признаваться в таких занятиях. Сделав различие между активным ("Помните ли вы сексуальные эксперименты, когда вы дотрагивались до пениса вашего друга?") и пассивным поведением ("Помните ли вы сексуальные эксперименты, когда ваш пенис трогал кто-нибудь из ваших друзей?"), ответы приведены в таблице 10.

Таблица10. Гомосексуальное поведение среди мальчиков (Янковски, 1965)
	Активное поведение (%)	Пассивное поведение (%)
до шести лет включительно	2	1
В возрасте 7-8 лет	5	8
В возрасте 9-10 лет	14	16
В возрасте 11-12 лет	40,5	10
В 13 лет или старше	21	51
никогда	17,5	14
Семиклассники (12-13 лет) ответили утвердительно	84	90
Десятиклассники (15-16 лет) ответили утвердительно относительно того времени, когда они были в седьмом классе	29	31
Одиннадцатиклассники (17-18 лет) ответили утвердительно, относительно периода, когда они были в десятом классе	19	38

           

Таблица 11. Процент гомосексуальных актов, приводящих к оргазму
У девятилетних	0,2%
У десятилетних	0,6%
У одиннадцатилетних	2,0%
У двенадцатилетних	6,3%
У тринадцатилетних	13,7%
У четырнадцатилетних	24,1%
У пятнадцатилетних	31,1%
У шестнадцатилетних	36,0%

            Не менее 60% юных респондентов ответили Кинси (1948, 168), что развлекались с приятелями; максимум таких признаний пришлось на двенадцатилетний возраст. Дорт (1968, 36) опросил 213 американских подростков от 13 до 19 лет об их участии в групповой мастурбации, 11 человек признались, что занимались этим однажды, 73 признались, что занимаются этим изредка, и 33 человека - часто. Достаточно учесть колоссальное влияние табу на гомосексуальность, особенно присущее североамериканскому обществу в годы этих исследований, укоренившееся в образовании, воспитании и общественном мнении (Черчиль 1967, 49), чтобы оценить процентное соотношение гомосексуальных актов, приводящих к оргазму (табл.11), в этой таблице дано соотношение для мальчиков родом из среднего класса. Совокупные показатели достигают пикового значения 45% к девятнадцати годам (Кинси 1948, 624). Это относится только лишь к отношениям, завершившихся оргазмом. В данных Гайт Рипорт (1981, 856) 54% мужчин в свои допубертатные годы мастурбировали совместно с другим мальчиком; к тринадцати годам процент возрастает до 81%, к четырнадцати годам -88%, к пятнадцати годам - 94%, к шестнадцати - 97%, к семнадцати -99%.
            Разумеется, действия мальчишек существенно отстают от того, чего им так страстно хочется. Янковски также обратил внимание на этот аспект. Типы гомосексуальных контактов, которые хотели его респонденты приведены в таблице 12. В недавнем исследовании среди голландских студентов, не менее 17% из них признались, что их очень привлекает гомосексуальность (Меде и Спее 1983).

Таблица 12. Гомосексуальные желания среди мальчиков (Янковски, 1965)
	Активных контактов (%)	Пассивных контактов (%)
до шести лет включительно	1	1,5
В возрасте 7-8 лет	24	6,5
В возрасте 9-10 лет	38	18
В возрасте 11-12 лет	10	21
В 13 лет или старше	3	21
никогда	24	32
Семиклассников (12-13 лет) признавшихся в таком желании	85	88
Десятиклассников (15-16 лет) признавшихся в таком желании	28	31
Одиннадцатиклассников (17-18 лет) признавшихся в таком желании	30	45

            Как мы уже видели, среди допубертатных мальчиков больше распространены гомосексуальные игры, нежели гетеросексуальные. Особо популярные в этом возрасте шутливые потасовки и борьба имеют отчётливый эротический аспект: желание близкого контакта с телом товарища (Борнеман 1978, 882). "Среди нормально развивающихся мальчиков наиболее типичными являются: вербальный обмен сексуальными переживаниями, любопытство к половым органам товарища, взаимное изучение друг друга, совместная мастурбация и гомосексуальные развлечения. (...) Неприкрытая гомосексуальная активность мальчиков в период полового созревания является общим местом, и большинство специалистов согласны, что, как правило, это не имеет существенного влияния на будущую половую ориентацию." Профессор Уэст (1977, 16) называет "излишне жестокой (..) политику учителей, предпринимающих радикальные меры против молодёжи." (1977, 18). Жертвы преследований всегда считают эти наказания несправедливыми: в исследовании NISSO не менее 73,2% респондентов от 15 до 17 лет заявили, что считают совершенно нормальной физическую близость двух мальчишек, если они оба хотят её (1973, 23).
  Трудно не согласиться с Томасом (30 лет), объездившим весь свет с гастролями известного хора мальчиков, который утверждал, что "все мальчишки более или менее склонны к таким отношениям" (Хенниг 1979, 130).
Стоит мальчикам очутиться вдали от родителей, в одной компании друг с другом и начинает расцветать "особенная дружба". Менде, изучавший поведение подростков в летних лагерях, установил, что несмотря на все усилия воспитателей и вожатых удержать мальчиков от физической близости, "гомосексуальные контакты столь интенсивны, что в них участвуют почти все мальчишки" (Менде и Дубрович 1971, 12; Крист 1976, 24).
106
В одной из бельгийских католических школ мальчики основали секретный клуб. Каждый член клуба имел значок с изображением определённой марки автомобиля. Если мальчик надевал его на лацкан своей курточки - это был сигнал остальным, что он хочет, чтобы ему подрочили. Он стоял на школьном крыльце после уроков, поджидая когда кто-нибудь из его товарищей подойдёт и согласится удовлетворить его. (Из личного общения)
107
"Один  тринадцатилетний мальчик описал "клуб", который они с приятелем основали в школе: "Не то чтобы клуб - просто группа парней, которые гуляли вместе. Нам нравилось быть вместе. Если, кто-то хотел присоединиться к нашему клубу, мы предупреждали его, что придётся выдержать серьёзные испытания. Если он соглашался подвергнуться этим испытаниям, мы брали с него клятву молчания. Затем в качестве испытания он должен был подрочить каждому члену клуба. В завершении он должен был сам подрочить на глазах у всего клуба!" (Дорт 1968, 26)
108
"Мне было двенадцать, когда я начал мастурбировать. Ребята из школы часто ходили группами - от шести до двенадцати человек - к одному парню домой после уроков, потому что его родители были на работе и раньше шести вечера не появлялись. Мы устраивали разные конкурсы с дрочкой, типа: кто дальше выстрелит, кто дольше продержится. Темп дрочки устанавливался под ритм пластинки на проигрывателе. Ещё мы соревновались, кто больше всех наспускает в баночку из под майонеза; кто  получит больше всех оргазмов за определённое время. Бывали и лёгкие гомосексуальные контакты: прикоснуться к другому парню, потрогать его хозяйство, правда, мы никогда не дрочили друг другу до спуска. Ещё мы бесились голышом." (Гайт 1981, 607-608)
Вряд ли распространённость таких мероприятий ограничена лишь детьми  среднего класса. Дэвидсон установил, что подобное процветает и среди лондонских уличных мальчишек (1971, 181).
109
В пятнадцать лет одного юного бельгийца по имени Симон отправили в сельскохозяйственную школу под управлением кюре. Сначала он почувствовал себя ужасно одиноким и заброшенным, но уже вечером во время досуга к нему подсел один приятный мальчик примерно его возраста и стал рассказывать о здешних порядках и школьном режиме. В десять вечера Симон вместе с остальными тридцатью мальчишками направился в спальню. Дежурный монах прошествовал вдоль рядов коек, удостоверившись, что все улеглись и погасил свет. Через несколько минут к своему удивлению Симон увидел, как в тусклом свете, проникающем через занавески, появились какие-то бледные тени, тихонько шмыгающие от одной кровати к другой. Послышалось перешёптывание и приглушённое хихиканье. Заскрипели койки. Внезапно кто-то остановился возле него: тот самый парень, что заговорил с ним вечером. "Сними свою пижаму", прошептал он, "Без одежды приятней." Через несколько мгновений Симон, впервые в жизни, очутился в объятиях голого мальчика. Он никогда ещё не испытывал такого сильного возбуждения и он полностью забыл, где находится. Полностью отдавшись инстинкту, вдохновляемый неистовой страстью, он стал совершать правильные движения, которые наконец принесли облегчение им обоим. Лишь после он осознал, как это было рискованно. "А вдруг бы дежурный зашёл?" шёпотом спросил он своего нового друга. Мальчишка лишь усмехнулся. "Они всё прекрасно знают, что здесь творится, но нам не докучают. Делают вид будто им ничего не известно. Могут вмешаться только если кто-нибудь пожалуется, что к нему насильно пристают. Но такого здесь не бывает. Я однажды спросил об этом одного учителя, который просвещает меня в такого рода вопросах. Он сказал, что по его мнению такое происходит во всех интернатах. Прекратить это невозможно, поэтому лучше смириться, потому что, если мальчикам не мешать в удовлетворении этой потребности, их поведение всегда становится лучше." (Из личного общения)
110
Из воспоминаний одного англичанина (59 лет): "Когда я жил в частной школе для мальчиков, взаимная мастурбация была самым элементарным делом, в семнадцать двое старших парней трахали меня, а до того с полдюжины парней пытались проделать это, но у них не получилось. После того, как это удалось, я поспешил проделать это со следующим парнем... В тот год я только и делал, что трахался и сосал, также как и остальные. Каждым субботним вечером в общежитии устраивались оргии и пара наших опытных мастеров отбирала меня (и остальных ребят) для 'специальных занятий'." (Бэррингтон 1981, 214)
Хотя "особая дружба" бывает прекрасна, ситуация может принимать и дурной оборот. "Хекстол-Смит, бывший заключённый, написал пространный и видимо правдивый отчёт о своём гомосексуальном опыте, полученном в английских тюрьмах. Он обвиняет воспитанников школ-интернатов и исправительных заведений, привыкших к еженощным оргиям в своих общих спальнях, в распространении гомосексуальных обычаев среди заключённых." (Уэст 1977, 237). Одному американскому автору рассказывал кто-то из бывших воспитанников исправительного учреждения, что "нужно сразу показать всем, какой ты крутой парень, в противном случае, в ту же ночь ты удивишься, как много членов побывает в твоей жопе." (Мирс 1975, 429)
111
Фиггер приводит слова одного шестнадцатилетнего воспитанника немецкой исправительной школы: "Тут у нас в школе есть старшие парни, которым хочется, чтобы их обслуживали (...) По ночам в спальне парни обычно спят парами в одной кровати. Стоит один раз попробовать и ты будешь делать это снова и снова. Самому младшему у нас пятнадцать, и он ложится со старшими парнями: у него смазливая мордашка, к тому  же он не глуп и он нравится всем парням; от них он слышит такое, чего никогда не  слыхал на воле. Как-то раз, когда все уже спали, дверь открылась и кто-то прыгнул на кровать к этому пацану и улёгся возле него. Так как он самый младший, то он не посмел закричать или сопротивляться, хотя он и был напуган, впрочем этот взрослый парень вёл себя вполне дружелюбно. Сначала он притворялся будто хочет ему прошептать что-то на ухо, но вскоре он не смог больше сдерживаться: он схватил пацана за руку и приложил к себе, после этого пацан сделал всё, чего ему хотелось. Это стало повторяться каждую ночь и вскоре у пацана вся шея покрылась засосами и следами зубов, теперь он любимчик у старших" (Фиггер 1977, 201)
  Жан Жене описывал схожие сцены во французских исправительных домах. О голландских реформаториях пишут, что там "буйно процветают половые сношения.  Подростки от тринадцати до двадцати одного года все спят как попало и с кем попало. Порой взрослые парни бронируют младшего мальчика на две-три ночи вперёд." (Хукстра 1969, 953) Хэвлок Эллис упоминает интернаты, где "все взрослые мальчики имеют младших компаньонов для взаимной мастурбации. (...) Один пятнадцатилетний парень всегда брал в напарники десятилетнего мальчика, рука которого казалась ему женской." (Эллис 1913, I-240)
Такие отношения можно считать благотворными при условии, что в них отсутствуют насилие и принуждение: "Гомосексуальная дружба между заключёнными реформаториев может способствовать их эмоциональной стабилизации." (Кершер 1977, 8)
  В эти годы привлекательность особей своего пола столь высока, что она окрашивает даже гетеросексуальные связи. Многие ребята стремятся в объятия девушек не от того, что им действительно хочется секса с женщиной, но скорей чтобы произвести впечатление на товарищей и доказать им свою мужественность. Подросткам "хочется жить по стандартам своей возрастной группы и, как следствие, они стараются делать то, что по слухам делают все." (Хэберле 1978, 173)
  В одном романе, с весьма правдоподобным описанием из жизни французской молодёжи в Касабланке, четырнадцатилетнего юношу его товарищ отводит к женщине, которая любит молоденьких мальчиков, и оставляет их наедине. Она стаскивает с него штаны, а тот никак не реагирует. "Я чуть было не оттолкнул её, мне захотелось вскочить и одеться снова. Но тогда бы она, наверное, рассказала моим друзьям: я бы упал в глазах Жака, и даже Даниэля." (Даниэль - его ровесник, которого он очень любил и с которым он занимался сексом.) Поэтому он уступил желанию женщины. (Декрес 1982, 73)
112
Один пятнадцатилетний подросток рассказал о своём первом опыте двумя годами раньше. Он был в компании парней лет по шестнадцать и с ними была девушка 19 лет. Они сказали ей, что ему всего тринадцать."Она ответила, что я выгляжу старше, а потом сказала: 'Знаешь, я бы хотела попробовать сделать это с парнем твоего возраста.' Я сказал 'Неужели?' Остальные это услыхали и тоже загорелись. Она сказала, 'Ты понимаешь, что я сама делаю тебе предложение?' Но мне на самом деле не хотелось с ней ничем заниматься, что-то подсказывало мне не делать этого, но все эти парни в один голос кричали: 'О боже, эта девчонка сделала предложение Марку!' Так они меня уговорили, они действительно уговорили меня. Мне самому стало чуть-чуть интересно, хотя в основном это было просто любопытство, а также желание чтобы меня похвалили: 'Вау, Марк, ты сделал это, ты настоящий мужик!'" (Янус 1981, 286)
  Профессор Кентлер соглашается: "Также как и в крупных городах США, гетеросексуальность мальчиков из нижних социальных слоёв и маргинальных групп имеет в высшей степени гомосоциальную значимость." (1978, 145). "Хорошо известно, как члены банды запугивают новичков. В числе прочих есть обычай, согласно которому новичок должен вступить в совместное сожительство с одной или несколькими девушками." (Беттельгейм 1962, 34) В Париже бандой подростков, членам которой было от 11 до 14 лет, заправлял двенадцатилетний мальчишка и тринадцатилетняя девочка. Эта девочка, весьма элегантно одетая, заявляла, что считает себя счастливейшей из женщин, поскольку обладает гаремом из десяти идеальных мужей. (Блох 1909, 700).
  Один из пациентов Хертофта говорил ему, что по его мнению нужно достичь хотя бы 18 лет, чтобы сполна наслаждаться половым актом. "Когда ты младше, ты делаешь это просто так, просто чтобы похвастаться этим перед друзьями; какие-либо нежные чувства отсутствуют напрочь." (1968, I-299). Хэнри разделяет эту точку зрения: "Когда подросток вставляет свой пенис между тесно сжатых бёдер своей подружки, или когда трёт им поверх вульвы, или когда вставляет во влагалище, он ищет лишь эротической разрядки подобной той, что он получал с помощью мастурбации. (...) Затем он поделится этим событием со своими товарищами; ему необходимо это сделать, чтобы повысить свой статус в группе." (1977, 124)
113
У одного из пациентов Сёренсена был первый коитус в пятнадцатилетнем возрасте с дочерью маминого знакомого: "Она вошла ко мне в комнату и набросилась на меня, села прямо на меня. Я оцепенел от страха, собирался закричать. Потом она начала  что-то мне говорить и принялась что-то делать со мной, и так у нас получился секс. Я всегда хотел сделать что-то такое, но не так я себе это представлял.(...) Не знаю в точности, что я почувствовал. Я был совершенно растерян. Это было главным ощущением. В этом не было ничего прекрасного или приятного, но я всем говорил, что это было классно, иначе я не мог." (Сёренсен 1973, 195)
  Учитывая такого рода вынужденную гетеросексуальность в переходный период мальчишеской жизни, когда он ещё не совсем к ней готов, вкупе с моралистическими внушениями, можно объяснить отчего первый половой акт зачастую сопровождается депрессией. У пациентов Сёренсена он сопровождался следующими ощущениями: страха - у 17%, беспокойства - 9%, вины - 3%, смущения - 7%, ошибки -7%, разочарования - у 3% (1973, 203).
  Кроме того бывают ситуации, когда гомофилия может маскироваться гетеросексуальным поведением. Подражая Александру Македонскому и его другу Гефестиону, двое любовников могут разделить женщину, по очереди совокупившись с ней.
114
Один семнадцатилетний парень был по уши влюблён в двоюродного брата пятнадцати лет, но не осмеливался ему открыться, поскольку у того все мысли были только о девчонках. Однако ему удавалось время от времени находить девушку, желающую разделить с ним постель, в отличие от своего кузена, которому из-за неопытности это было пока не под силу. Поэтому он всегда настаивал, чтобы девушка переспала также и с его юным другом. Если ему удавалось её уговорить, он мог насладиться видом прекрасного обнажённого мальчика, который на его глазах занимается любовью. Это зрелище так возбуждало его, что он приступал к половому акту с девушкой сразу, как только с ней заканчивал кузен. Совокупляясь с девушкой, он не сводил глаз с довольного голого мальчишки, лежащего рядом. Осознание того, что его пенис скользит по влагалищу, покрытому спермой его возлюбленного, доставляло ему невероятное наслаждение. (Штекель 1921, 172-173).
  Мальчики, которые испытывают сильное влечение к девочкам, но не обладают достаточной храбростью для сближения, могут реализовывать свои потребности с близким другом. В одной прекрасной книге написанной семнадцатилетним французским гимназистом Дидье Жервалем (1957) описываются двое мальчишек, практикующих друг на друге то, что они впоследствии надеются повторить с девушкой. Тон и настроение книжки типично подростковые: желание экспериментировать, самоутверждаться, любопытство к "технике", виртуозное приближение к сексуальным действиям, налёт цинизма, и в то же время ощущение чистоты и бескомпромиссности - всё идёт в ход, когда Сильвер старается опробовать на своём друге Этьене то, что он мечтает  проделать со своей возлюбленной Лилиан.
  Эти примеры свидетельствуют насколько близка в этом возрасте может быть связь между гомо- и гетерофильными наклонностями. Спокойная и осознанная реализация этих наклонностей, а также их физическое выражение пойдёт лишь на пользу душевному здоровью мальчика и его психосексуальному развитию.

ОСОБЕННАЯ ДРУЖБА

            Помимо прочего у всего этого есть ещё один важный аспект. Глубокая, чувственная дружба порой произрастает между мальчиками разного возраста (Шерер 1978, 183). Это так называемая "amitiés particulières", особенная дружба, которая во многих школах-интернатах сталкивается с непримиримым осуждением. Любовь двух учеников, вызывающая ревность их учителей, стала классической темой литературы: Роже Пейрефитт "Особенная дружба" (1945), Анри де Монтерлан "Город, где царствовал мальчик" (1967), "Мальчики" (1969), Джеймс Кирквуд "Плохие времена, хорошие времена" (1968). Любопытно, что в романе Монтерлана мать мальчика предпочитает, чтобы он занимался любовью с другом (она считает это временным явлением и поэтому не вызывающим ревности) нежели отдал своё сердце какой-то девчонке.
  Постоянные трагедии на этой почве происходят от беспощадной жестокости, с которой взрослые подавляют сексуальность молодых людей. В уголовном делопроизводстве о сексуальных действиях с 10 – 14-летними детьми, заметно преобладают подростки. (Кершер 1978, 152).
115
Ганс Блюхер в своей автобиографии (1953, 218-219) пишет следующее: "Когда я был в восьмом классе, у нас процветала система 'эрастов' или, точнее говоря, мы сами развили этот культ, находившийся прежде в зачаточном состоянии. В первую очередь, все мы - я имею в виду не только меня и Руди - имели своих собственных фаворитов, или эроменов - которых мы также называли 'Деде' (по сентиментальному роману бельгийца Ахилла Эссебака). В наших объятиях и под нашими поцелуями распускались эти прекрасные цветы пятнадцатилетнего отрочества, которые в первых извержениях своей юной энергии обретали в нас своих первых любовников. Обладание собственным мальчиком было отличительным признаком для всякого хорошо воспитанного юноши. Мы не просто помогали им с домашними заданиями, мы принимали участие в их семейной жизни, помогали советом и оказывали поддержку. В сущности, эти юные создания впитывали всё, чему мы их учили. Родители и учителя не могли нами нахвалиться, наперебой превознося нашу добродетель и альтруизм. Разумеется мы это всё делали не ради одного лишь альтруизма! Однако я ни разу не слышал, чтобы дело доходило до непристойных приставаний. Хорошим тоном считалось не дотрагиваться до мальчика, пока тот не вступит в пору полового созревания. Мы целиком и полностью презирали буржуазную мораль, но при этом наши этические  нормы были существенно выше её требований. (..) С другой стороны, между нами эротические отношения были куда более живыми, здесь воспламенённый Эрос сжимал нас в своих объятиях и уносил к небесам."
"Найдётся ли где более нежное и благородное чувство, чем дружба - страстная и в то же время застенчивая - одного мальчишки к другому? Когда любящий не осмеливается выдать свои чувства ни словом, ни взглядом, ни лаской." Так писал Якобсен шестьдесят лет тому назад (цит А. Жид 1925, 136). Однако не всегда старшие мальчики проявляют столь сильную сдержанность, да и младшие сами не всегда её приветствуют.
116
В моей первой книге (Мюнхен, 1970) я приводил историю одного француза. Её источником стало письмо, которое он прислал мне уже будучи взрослым женатым человеком, имея двух детей. Морис (так мы его назовём), находясь в школе-интернате, повстречал там Роже, который был несколько младше его. На протяжении целого года их взаимное влечение проявлялось лишь в страстных взглядах, держаниях за руку во время киносеанса, и одном поцелуе украдкой ночью на пустыре за школой. Всё же Морис осознал постепенно, что в его влечении к товарищу преобладают сильные сексуальные мотивы.
"Раньше, как правило, я всегда начинал с секса, а уж потом я начинал испытывать привязанность. Но когда я влюбился по-настоящему, всё оказалось совсем наоборот!"
Наконец однажды ночью он не смог дольше сдерживать себя и прокрался в спальню младших школьников, сгорая от желания дотронуться до тела Роже. "Я смотрел на него спящего и не мог пошевельнуться. Он был прекрасен! Его расслабленное лицо, закрытые глаза в очертаниях глубоких теней, его полуоткрытые пухлые губы, взъерошенные волосы... Одеяло сползло на пол и лишь отчасти укрывало его. Я осторожно приподнял простыню, склонился над ним и увидел его правую руку сжатую между ног, скрывающую от меня его член... Но густой, терпкий запах спермы, исходящий от его спящего тела, отчётливо свидетельствовал, чем занимался перед сном мой любимец. Всё его тело источало сладкий аромат любви и желания, но, как ни странно, моя собственная страсть улетучилась словно смутившись этим вторжением... Внезапно я осознал, как сильно я рискую. Если меня застигнут здесь, меня исключат из школы, и я никогда больше не увижу моего Роже. Только не это! Я нежно склонился над спящим ребёнком и запечатал его губы своим пылающим поцелуем." Прошло несколько дней. "Теперь зов плоти становился всё настойчивей. У меня было много мальчишек, желающих поразвлечься со мной, по правде говоря, в ту пору их было больше, чем когда-либо ещё. Но я хотел одного Роже, и хотел, чтобы он был лишь только моим. Я понимал, что дольше ждать нельзя, иначе кто-нибудь уведёт его у меня из под носа. Я хотел его тела, хотел его члена. Аромат его семени, смешанный с запахом пота, исходящий той ночью от его восхитительно осквернённого тела, всё ещё продолжал будоражить меня."
Отправившись домой на Пасхальные каникулы, Морис и Роже устроили так, чтобы в поезде им досталось одно купе на двоих. "Лишь только поезд тронулся от перрона, мы упали в объятия друг друга, слившись в поцелуе, пьяные от радости и страсти." Морис прижался к Роже, чтобы мальчик смог почувствовать его эрекцию. "Я люблю тебя", прошептал Роже. Его глаза были полны страсти, его веки подрагивали от волнения. "И я тебя люблю", тихо ответил я. "Ты чувствуешь, как сильно я тебя люблю, чувствуешь там внизу?" Он посмотрел на меня очень серьёзно, прямо в глаза, и сказал, "Конечно, чувствую и считаю, что это прекрасно." "Роже ты хочешь заняться этим?" "Да, хочу. Я ждал этого целую вечность. Я очень этого хочу. Делай со мной всё, что захочешь!" Тем не менее Морис колебался ещё примерно четверть часа, прежде чем он осмелился раздеть Роже. Когда он наконец взял в руки пенис Роже, мальчик глубоко вздохнул и прошептал: "Он принадлежит тебе, только тебе - и больше никому. Никто и никогда ещё не трогал его. Когда я сам ласкал его, то всегда представлял, что это делает твоя рука." "Не станешь ли ты позже сожалеть об этом?" "Разумеется, нет. Делай со мной всё, что тебе нравится." После этих слов Роже взялся за пенис старшего друга и они вместе довели друг друга до оргазма. С типично школьным романтизмом Морис решил смешать их сперму и выпить её. "Подарив Роже отравленный поцелуй, я поделился с ним нашим общим семенем." На протяжении этого вечера их ласки становятся всё интимнее, и когда палец Мориса начинает исследовать анус его друга, Роже снова серьёзно произносит: "Можешь взять меня этим способом, если хочешь, Морис. Можешь сделать это, даже если мне будет больно - даже если будет очень больно."
Проходит не много времени после их приезда домой, когда мать Мориса узнаёт какого рода дружба связывает её сына и Роже. Она видит насколько глубоки и серьёзны чувства обоих мальчишек и решает не препятствовать им. Она даже помогает Морису, приглашая Роже остаться у них на ночь после кино, и укладывает мальчишек спать в одну кровать. Рано или поздно дело доходит до анального секса, Роже мужественно переносит боль инициации, однако долго не соглашается попробовать себя в активной роли: по его мнению младший всегда должен быть в пассивной позиции. Их отношения длятся свыше двух лет, пока семья Роже не переезжает на юг Франции и немецкая оккупация не обрывает их связь.
Теперь взрослый Морис ценит свою отроческую дружбу с Роже, как одно из главных сокровищ своей жизни, и он счастлив, когда видит, что у его собственного сына, которому сейчас пятнадцать, есть интимные отношения с другим мальчиком. Морис даёт понять ему, что он от всей души одобряет их.
  Это явление любви между мальчиками разного возраста проявляется во всех культурах и во всех исторических периодах. У первобытного племени Го в Индии все мальчики спят в общей хижине, и, согласно обычаю, младшие служат в качестве девушек более зрелым (Элвин 1959, 272). Найджел Даунсбро в своём романе "Педоморфы 1" (1978) даёт превосходное описание двух мальчиков 10 и 13 лет, взаимная любовь которых пробуждает их сексуальность. Независимо от того - доходит ли дело до интимной близости или нет, в основе таких отношений всегда лежит сильный эротический элемент, предлагающий колоссальные преимущества в образовании. "Очевидно, что первая сильная привязанность, возникшая в отроческие годы, оказывает глубокое влияние. Пока она имеет место быть между старшими и младшими школьниками (...) её влияние вряд ли можно переоценить в образовательном плане." (Карпентер 1912, 78-79). И это приносит пользу обоим партнёрам. Младший чувствует себя защищённым; старший служит ему примером; он куда более охотно подчиняется ему и его советам, чем большинству взрослых. Старший учится ответственности; хотя в этом возрасте он часто может вести себя жестоко и бессердечно, спонтанно он будет проявлять нежность и внимание к своему юному другу. Когда общество, в своём всепроникающем страхе секса, пытается разбить такие отношения - ведь зачастую они быстро прогрессируют к сексуальным проявлениям близости - оно лишает себя мощной и конструктивной педагогической силы и обрушивает на своих молодых членов невыразимые страдания.
  Эта дружба может стать источником такого всеобъемлющего счастья, что примирит мальчишку даже с очень горькой судьбой.
117
Один бельгиец, никогда не знавший родительской любви, который всё детство провёл в бедных приютах и интернатах, где жизнь однообразна и тосклива до крайности, горевал в своём дневнике: "Мерови, ах, Мерови! Какая волна тоски проносится через меня, когда я вспоминаю твои мрачные, тусклые стены, твоих жестоких глупых обитателей! Какую ностальгию я испытываю по твоим рыжим и серым корпусам, безрадостным игровым площадкам - этому ужасному интернату, где я провёл так много мрачных месяцев! О, бог моих несчастий, я с радостью пожертвовал бы все двадцать лет, отделяющие меня от тех времён, да, я бы пожертвовал остаток своих дней, если бы только смог опять вернуться в Мерови, повернуть вспять бег времени, лишь бы только снова быть с моим другом, караулящим под дверью мой спальни, где я сжимал в объятиях молодое тело. Там, в те утраченные годы, я мог любить. Я мог заниматься любовью, порой раскаиваясь, порой без сожаленья. Я мог быть чистым и нечистым, не сдерживая себя." (Из личного общения)
118
В четырнадцать лет Лотар потерял в автокатастрофе обоих родителей и его забрали в большую и любящую семью его дяди. В их доме его поселили в одной комнате с кузеном Стэном, который был примерно его возраста. Весь первый день Лотар крепился по мере сил, но вечером в постели, когда погасили свет, он не выдержал и расплакался. Стэн, услышав его, пожалел осиротевшего мальчишку, подошёл к нему, поцеловал, погладил по голове и, наконец, прилёг рядом с Лотаром, стараясь утешить его. Ночью было жарко и ребята были без пижам. Вскоре после того, как их обнажённые тела соприкоснулись, оба мальчика пришли в сильное возбуждение. Стэн уже имел некоторый сексуальный опыт со взрослым мужчиной, и поэтому он знал, как удовлетворять свои желания. Первое сближение, вызванное нежностью и состраданием, быстро переросло в страстный, восхитительный акт любви. Для Лотара это стало путешествием в абсолютно незнакомый ему мир, он был ошеломлён, но красота этого мира доставила ему такое счастье, что вскоре он погрузился в спокойный и безмятежный сон, убедившись, что он будет принят и будет любим в этом доме, как в своём собственном. С той ночи двое кузенов стали неразлучными друзьями. (Из личного общения)
На пороге полового созревания мальчики проявляют ненасытное любопытство к физической зрелости. Ничто не может быть более естественным, чем наглядная демонстрация на друге старшего возраста. Зрелище таких пар порой представляет чуть ли не гротеск: можно увидеть неприкрытую гордость, когда старший партнёр выставляет своё мужественное, обнажённое тело, свой полноразмерный пенис, когда его любящие и сильные руки обнимают плечи юного друга, а на лице последнего можно наблюдать откровенное любопытство и восхищение. Вдвоём они образуют картину теснейшей дружбы и самого интимного альянса. Во время совместной мастурбации, столь частой в подростковые годы, незрелого мальчика всегда завораживает вид спермы, которую выстреливает старший. Таким образом, сексуальная доблесть делает зрелых мальчишек очень популярными среди их младших товарищей.
119
"Примерно лет в десять я подружился с одним парнем лет пятнадцати, который очень хорошо ко мне относился (..) При всяком удобном случае, он показывал мне свою эрекцию, даже когда мы просто шли пописать. У него был раза в два больше моего, и я наверное слегка завидовал ему. Он рассказывал мне о сексе (...) Однажды мы гуляли в парке, к тому моменту мы дружили уже где-то полгода. (...) Мы обсуждали разные сексуальные темы, и он держал руки в карманах. Затем он остановился, повернулся и расстегнул своё пальто. У него был потрясный стояк, торчащий из ширинки. Он был покрасневший и с влажной головкой (...) Он сказал, чтобы я тоже достал свой и показал ему. Я достал, и мы какое-то времени рассматривали пенисы друг друга.(...) Он начал мастурбировать. Потом он сказал мне делать то же самое (...) Я делал, как он сказал, он обещал, что мне будет приятно. Так оно и вышло. Я начал чувствовать что-то приятное, когда он начал спускать, я смотрел как его сперма брызнула на траву, а его рука заметалась вверх-вниз, чтобы добиться следующего оргазма. Белая и густая сперма была у него на руке, покрывала его член, который он продолжал дрочить. В тот самый момент, когда я почти достиг пика, возбуждая себя рукой, к нам сзади подошли две пожилые дамы. Они заметили нас и подошли посмотреть, чем мы занимаемся. Я тут же собрался бежать, но остановился, увидев, что мой друг продолжает своё занятие. А когда старухи что-то возмущённо воскликнули, огрызнулся им, чтобы те не лезли не в своё дело, и начал спускать чуть ли не им на ноги. Я в это время продолжал дрочить, и зрелище его семяизвержения так возбудило меня, что я тоже кончил. Такого мне не забыть никогда, это было просто великолепно. Мы финишировали одновременно, вынудив старух с возмущённым клёкотом ретироваться." (Гайт 1981, 39-40)
120
Дома у моих друзей в Шри-Ланке я повстречал однажды поразительно красивого, здорового и лучезарного мальчишку лет пятнадцати, у которого был очень сильный сексуальный аппетит, для удовлетворения которого ему требовалось не менее трёх оргазмов ежедневно. Наивысшим наслаждением для него было приобщение маленьких неопытных мальчиков к радостям секса. Он притягивал их словно магнит: где бы он ни находился, вокруг него постоянно вертелась стайка юных обожателей.
Любовь между мальчиками, будь они одного возраста или разного, может быть порой очень страстной.
121
Карпентер (1912, 139) приводит пример из Индии: "В одной школе учились двое мальчишек лет шестнадцати, которые были очень близкими друзьями, но настал день, когда им пришлось расстаться. Семья одного из них собралась перебраться в отдалённую часть страны. Второй мальчик был безутешен, и когда настал день расставания и его компаньона увезли, он, не говоря ни слова, прыгнул в колодец и утонул. Эту новость передали по телеграфу, и на одной из станций её сообщили его товарищу. Он ничего не сказал, а на следующей станции он покинул вагон и не вернулся. Когда состав тронулся, мальчишка выпрыгнул из придорожных кустов и погиб, бросившись под поезд."

БОЯЗНЬ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ

            Но даже этот Эдем юности населён демонами: страхом и ужасом нашей культуры перед гомосексуальностью (Хэнри 1977, 190). Примерно к двенадцати годам мальчики начинают подвергаться гомофобному влиянию, а между тринадцатью и пятнадцатью большинство уже знают про гомосексуализм (Хертофт 1968, I-254). Они обсуждают его между собой и тем самым усиливают взаимное отвращение. Теперь их возрастная группа начинает рассматривать ребят, имеющих половую связь, как ненормальных (Лангфельд 1981, 42). Разумеется, желание соответствовать, быть как все, очень сильно в этом возрасте. Каждому хочется делать то же, что и остальные, это связано с внутренней неопределённостью данной переходной фазы.
Такие страхи абсолютно беспочвенны, поскольку "ранний гомосексуальный опыт сам по себе не приводит к взрослому гомосексуализму. (...) Гомоэротические и инцестуальные фантазии наблюдаются практически у всех детей и не позволяют отличить гомосексуальных детей от гетеросексуальных." (Лангфельд 1981, 41) Можно вспомнить Алкивиада, прекраснейшего афинского юношу, про которого говорили, что будучи мальчиком он уводил мужей от жён, а став юношей уводил жён от мужей (Фуко 1984, 208). Психиатрам известно, что "извращённое поведение в подростковом возрасте может быть стадией развития". Гомосексуализм, секс с животными, вуайеризм, эротическое возбуждение от предметов одежды и прочих предметов (фетишизм) "у подростков может являться признаком хорошего психологического здоровья". (Марки, цит. Карпман 1954, 53). Гайт (1981, 36) установил, что "нет никакой корреляции между тем фактом, имел ли мальчик сексуальный опыт с другими мальчиками, и тем, кем он станет считать себя впоследствии - гомосексуалистом или гетеросексуалистом. Многие "гомосексуалисты" никогда не имели в юности отношений с другими мальчиками, а многие "гетеросексуалисты" как раз таки имели." В исследованиях Сёренсена 50% мальчиков согласились с утверждением, "Не существует ничего такого в сексе, чего бы мне не хотелось попробовать хотя бы раз." (1973,60)
"Паническая реакция со стороны родителей или общественности с трансляцией этого панического чувства детям, определённо не является положительной. (..) Вполне может статься, что техника запугивания, вызывающая эту панику, производит более обширное вмешательство в психосексуальное развитие ребёнка, чем самые ненормальные сексуальные эксперименты." (Рабинович, цит. Карпман 1954, 556)
Важнейшим результатом гомофобной пропаганды является лицемерие. Если группу мальчиков не подвергать такому внушению, то практически каждый ребёнок выразит желание принять участие в гомосексуальных действиях и от души насладится ими.
122
Один одарённый немецкий мальчишка пятнадцати лет рассказал мне, как он ездил в турпоход на Корсику с группой мальчиков от двенадцати до восемнадцати лет.  "В первый день уже было видно, что среди нас затесались двое любовников: один парень лет шестнадцати и ещё один тринадцати лет были просто не разлей вода. Естественно, мы стали их подкалывать, впрочем довольно добродушно, без злости, и сильно их не доставали. В первую же ночь они спали в одном спальном мешке. Ночь была лунная, и внутри палатки можно было разглядеть ритмичные движения спальника, а тяжёлые вздохи, доносящиеся из него, делали очевидным занятие его обитателей. Утром мы увидели, что они всё ещё спят, крепко обнявшись, а рядом валяется тюбик вазелина. В этот день нашим шуткам не было конца и они стали ещё острей, чем накануне, однако в них по прежнему не было злости, скорей в них звучала зависть. В конце того чудесного дня, наполненного играми и спортом, когда мы отправились спать, стало заметно, что появились новые парочки любовников, которые в эту ночь предавались утехам также открыто, как и первая пара. На третью ночь уже никто не спал один. На протяжении тех каникул были пары, которые никогда не разлучались, но были и мальчишки, которые меняли партнёра каждую ночь. Однако не было ни одного парня, который бы остался в стороне и не принял бы участия в этих занятиях, которыми мы все безмерно наслаждались. При этом я уверен, что если бы в тот первый день кто-нибудь из старших злобно унизил ту первую парочку, ничего этого бы потом не произошло. Никто бы просто не посмел пойти против коллектива и осуществить то, что оказалось настолько восхитительным."
Порой мальчики уклоняются об общественных репрессий всего лишь называя вещи другими именами. Лангфельд: "Мальчики в таких группах редко считают себя гомосексуалистами, внутри группы гомосексуальная деятельность узаконена и называется игрой или тренировкой, при том что за пределами группы такая же деятельность считается гомосексуализмом." (1981, 68). Дэвидсон (1971, 181) писал, что в Лондоне "чрезвычайно широко распространён особый вид эмоциональной привязанности среди подростков рабочего класса: глубокая очевидная дружба между двумя мальчишками, основанная на непоколебимой преданности и обоюдной зависимости, которую ни один из них никогда не признает "любовью" и которая вся выражена в фразе ’я и мой кореш’. Эти дружеские отношения подразумевают абсолютное партнёрство и сотрудничество во всём, включая секс: никому из этой пары не придёт в голову мастурбировать без своего 'кореша'". Де Бретма (1980, 26) установил, что многие парижские мальчики любят сосать пенис своего товарища, но не на шутку разозлятся, если вы их назовёте гомосексуалистами. Характерно, что в исследованиях Де Бура значительное количество мальчиков, принявших участие в анонимном анкетировании, письменно признались, что их привлекает собственный пол, однако потом - при устном опросе - свыше половины ребят отрицали это (1978, II-66).
Мальчикам нравится заниматься сексом друг с другом, но, как правило, он должен оставаться в виде игры ("подурачиться", как они часто это называют) и не становиться серьёзным.
123
Один новозеландский парнишка рассказал: "Мы с ребятами частенько отсасывали друг другу в туалете. Это было действительно здорово и я всегда пытался найти кого-нибудь для этого занятия. Но когда мы пошли в четвёртый класс, по-моему, все начали понимать, что мне это нравится больше, чем остальным. Сначала мне ничего не говорили, но однажды на меня напали: мне поставили подножку и написали мелом на спине "педик". Дальше стало ещё хуже, однажды меня так избили, что пришлось накладывать швы. После этого пришлось перейти в другую школу, где было не так уж плохо." (Туохи и Мёрфи 1976, 187)
  Гомофобия, нагнетаемая обществом, в сочетании с сильной сексуальной тягой к своему полу (столь естественной в этом возрасте) ведёт к лицемерию, жесткости и самообману. Изобретаются игры, в которых проигравший подвергается анальному сношению с победителем, словно в древнегреческих состязаниях борцов, при этом притворяясь, что он не отдаётся добровольно, но якобы его "насилуют". В буквальном смысле это позволяет ему потерпеть поражение с удовольствием. В романе Хёрсти Риши "Почти фатальное влечение" (1977) сюжет построен как раз на этой теме.
124
Уэст цитирует одного психиатра, чей клиент был "в высшей степени смиренным священником". 'Его ранние сексуальные переживании состояли в играх со старшим мальчиком, особенно во время борьбы, когда он регулярно проигрывал и был "вынужден" сосать член старшему.'
Именно эта внутренняя неуверенность может сделать мальчиков безудержно жестокими, что блестяще показал Голдинг в своём "Повелителе мух". "Тем не менее, жестокость детей никогда не является умышленной и бесповоротной в отличии от взрослой жестокости, которая является порождением благочестия и жажды власти." (Шерер и Хоккенгем 1976, 58)
Их мысли преисполнены образами насилия и доминирования. У подростков, которых изучал Сёренсен, несмотря на то, что это были совершенно нормальные ребята, их эротические фантазии вращались в основном вокруг "секса по принуждению, секс с несколькими женщинами, групповой секс, секс с различными градациями насилия, оральный и анальный секс." (1973, 137)
Гомосексуальное влечение к товарищам вкупе с желанием выглядеть "крутым мачо" ведёт многих подростков от 13 до 17 лет к сексуальной агрессии, часто выражаемой в драках и в открытом садизме. Однако, сам агрессор подавляет в своём сознании возникающие при этом ощущения эротического возбуждения - ведь если он осознает их присутствие, то это будет означать, что он является "гомиком". На самом деле, он, скорее всего, вовсе не "гомик" - просто у него произошло отделение чувственности от нежности, что может иметь фатальные последствия для развития его личности. (Кентлер 1970, 183-184). Садизм, вызванный внутренним страхом (Мичерлих 1973, 217) стал центральной темой знаменитого романа Роберта Музиля "Душевные смуты воспитанника Тёрлеса" (1906) [Который в 1966 был экранизирован под названием "Молодой Тёрлесс" Фолькером Шлёндорфом - прим. перев.]
125
Лайндекер (1981, 288-289) приводит историю одного мужчины, которого в тринадцать лет выгнали из дома в Калифорнии, "и он начал жить в палатке на пустыре. Кормился он подачками у ближайшего продовольственного ларька, где он и повстречал довольно взрослого юношу, который был проституткой. Этот здоровый блондин, загорелый от валяния на пляже и мускулистый от качания в тренажёрке, предложил мальчику свой дом. Вскоре они стали любовниками, и младший тоже стал проституткой. Год спустя подросток впервые занялся сексом с девушкой своего возраста. Его жизнь круто изменилась. Он съехал с квартиры своего старшего друга и начал делать всё, чтобы доказать всем и себе в том числе, что он настоящий мужчина. Он вступил в уличную банду и стал драться с другими подростками."
  Агрессивная личина, прикрывающая гомосексуальное поведение, способна полностью убедить, как остальных членов шайки, так и его самого, что он совершает анальное изнасилование только, чтобы продемонстрировать свою мужественность, чтобы подавить и унизить свою жертву. В этом причина такой распространённости умышленно жестоких групповых изнасилований младших и более слабых ребят бандой парней. Насильственное проникновение нескольких пенисов, одного вслед за другим, зачастую без всякой смазки, вызывает мучительную боль и травмы заднего прохода. После изнасилования жертву могут оставить истекать кровью в бессознательном состоянии. Флинерс (1971) и Салас (1967) приводят яркое описание подобных сцен. Согласно официальной американской статистике, не менее 9% всех мальчиков и мужчин в исправительных заведениях становятся жертвами подобных изнасилований. "Это печальный комментарий к североамериканской культуре, где гомосексуализм за пределами тюрьмы зачастую сурово карается, несмотря на добрую волю обоих партнёров, а тюремная администрация не делает практически ничего, чтобы остановить гомосексуальное насилие над людьми, порученными их заботе." (Ден Баумейстер 1981, 29-30; Дэвис  1968).
Члены французских молодёжных банд часто повязаны сексом. "Иногда в них бывает несколько девушек, с которыми по очереди спят все члены банды. Тем не менее, гомосексуальные связи встречаются намного чаще. Во время своего рода обряда инициации, главарь банды анально пользует каждого новичка. Гомосексуальные контакты между главарём и прочими членами банды происходят согласно его потребностям." (Румайон, цит. Шлегель 1962, 205-206)
Там, где страх гомосексуальности не находит себе выхода в проявлениях насилия и жестокости, он может приводить к подавлению нежности. У многих мальчиков она настолько подавлена, что они не способны дать какого-либо физического выражения своим чувствам близости к другу, столь характерным в их возрасте. Это в значительной степени уменьшает ощущение счастья и тормозит здоровое развитие их личности.

126
Одной из сильнейших тем романа Риши "Почти фатальное влечение" было взаимоотношение двух главных персонажей - Тома и Роже. В детстве они как-то раз ночевали в палатке, одни в лесу. Той ночью у них почти дошло до секса, но они оба были слишком заторможены. Травма того неудовлетворительного опыта преследует их даже во взрослом возрасте, поэтому, много лет спустя, уже став мужьями и даже отцами, они решают повторить тот эксперимент, но на этот раз сделать всё правильно и удовлетворить своё обоюдное желание. Но ничего не выходит: теперь уже слишком поздно. Роже находит решение этой дилеммы, лишь когда он встречает младшего сына Тома, и этот мальчик спокойно и уверенно, словно это являлось его миссией, завершает дело своего отца, начатое много лет назад, и доводит мужчину до кульминации.
  Табу на гомосексуальные радости ложится тяжким бременем на молодёжь. Один врач, проводивший уроки полового воспитания в школах Роттердама постоянно говорил своим ученикам, что если мальчик имел интимную связь со своим другом и получил от этого удовольствие, то это совершенно не означает, что он гомосексуалист, или что он им станет впоследствии. На этих словах в классе неизменно слышались вздохи облегчения, и можно было видеть как от счастливого удивления светлели лица его слушателей. Каждому, кто преподаёт подросткам половое воспитание, стоило бы следовать его примеру, дабы рассеять необоснованные страхи, угрожающие здоровью ребят и омрачающие им радость жизни. Разумеется, следует также чётко и решительно отмечать, что нет ничего дурного и скверного в том, чтобы быть гомофилом, и что гомофилия абсолютно нормальная и прекрасная склонность, которая в большей или в меньшей степени присутствует в каждом человеке. Кроме того, следует говорить, что половая ориентация проявляется совершенно независимо от нашего желания, а значит, преследовать кого-то за его ориентацию - также несправедливо и жестоко, как за цвет кожи.
  Но до тех пор пока общество в целом упорствует в своей глупой и злобной привычке портить жизнь гомофилам, будет непросто уберечь молодёжь от бездумного повторения лозунгов и подражания нездоровому поведению их родителей и убедить их, что гей может жить такой же счастливой и полезной жизнью как и любой "нормальный".
  Гомофобия портит жизнь также и гетерофильным мальчикам, о чём свидетельствуют многочисленные показания пациентов Гайта (1981, 20): "В средней школе и в колледже, когда наша дружба становилась слишком тесной, было как-то неудобно. Мы не знали, что делать со своими чувствами, и дружба распадалась. Те страхи и запреты должно быть до сих пор со мной, потому что время от времени я пугаюсь, когда чувствую, что меня привлекают симпатичные мужчины." Ещё: "Близость вызвала чувство неловкости, и мы расстались. Это грустно. (...) Думаю, мы все боимся выглядеть геями."
  Таким образом, если гомофобия, разрушая прекрасные чувства и возвышенные отношения, портит счастливую жизнь даже гетерофилам, то она может превратить жизнь в настоящий ад для того меньшинства, кто постепенно осознаёт, что их окончательная ориентация направлена на других мальчиков.
127
У Питера была высокая популярность в школе, благодаря его достижениям во всех видах спорта, и он вспоминает, что сексуальные игры с другими ребятами были довольно частыми и приятными. Однако, к семнадцати годам, Питер начал задумываться о том, что эти гомосексуальные игры доставляют ему намного больше удовольствия, чем случайный петтинг с девочками, и это может означать, что он гомосексуалист. Он немедленно прервал все свои прежние связи, которые имели хоть какое-то отношение к сексу. Он утратил интерес к спорту и свою популярность, замкнулся от всех "и в итоге оказался на грани самоубийства." (Схипперс 1983, 363)
  В своём романе "Особые учителя - особые мальчики" (1979) Пит Фишер и Марк Рубин приводят яркую картину жуткой внутренней борьбы подростка, который борется со своим половым влечением, избивая одноклассника, чьё физическое присутствие чрезвычайно возбуждает его. Лишь к концу книги он готов признать, что это его путь, его природа.
Благодаря множеству примеров нетрудно заметить насколько сильно разлагает и унижает нашу культуру эта её антипатия к сексуальности. Если позволить молодёжи удовлетворять свои гомосексуальным прихоти, это никак не замедлит прогресс большинства мальчиков в сторону гетеросексуальности. Совсем наоборот. Французский сексолог Меньян обратил внимание, что каждому мужчине следует сначала реализовать свои гомофильные наклонности, заложенные в каждом индивидууме, прежде чем он сможет выстроить с женщиной правильный тип отношений. Римские отцы - которые дарили сыновьям  мальчиков-рабов, чтобы они до женитьбы могли удовлетворять своё желание и улучшать свою технику - прекрасный образец здорового взгляда на человеческую природу. Сексуальная игра становится легче с партнёром, чьи гениталии такие же как у тебя, в ней не требуется особых умений. Гомофильные пары в среднем являются более искусными в области секса, чем их гетерофильные коллеги, как мы уже видели из наблюдений Мастерс и Джонсон (1980). Тем не менее, взаимная мастурбация требует некоторого обучения и практики, поскольку у каждого  мальчика есть свои предпочтения и способы. Благодаря интимному опыту взаимной мастурбации, мальчик привыкает находиться обнажённым и возбуждённым перед кем-то ещё. Всё это придаёт ему уверенности в себе и впоследствии станет большим подспорьем, когда он будет делать первые шаги к сближению с девушкой.
  Гизе и Шмидт установили, что юноши, которые в возрасте от 12 до 18 имели гомосексуальный опыт, потом состояли в половых отношениях с девушками почти также часто, как их товарищи, которые не имели такого опыта. Их успех в соблазнении девушек и их "изощрённость в технике полового акта были даже слегка выше" (1968, 177).
  Природа дала мальчишкам способность работать с обоими полами. "Удивительно, конечно, обнаружить из моих собственных исследований, насколько высока доля мальчиков 14-16 лет (уже имевших и гомо- и гетеро- контакты), предпочитающих в этом возрасте гомосексуальные контакты, чем контакты с девушками или женщинами." (Бэррингтон 1981, 84)
128
Один негр с Ямайки, снимавшийся в порнофильмах благодаря своему выдающемуся девятидюймовому пенису, переспал с 23 девушками уже к пятнадцатилетнему возрасту. "Кроме того, в 13 лет он открыл свою бисексуальность и в 17 лет он уже дружил со многими белыми мужчинами, как геями, так и бисексуалами." (Бэррингтон 1981, 43)
129
"Один мой приятель показал мне как мастурбировать и мы вместе проводили множество сексуальных экспериментов, пока мне не стукнуло 15 и я не влюбился в молодого мужчину 25 лет, который полюбил меня. Он познакомил меня со всеми способами однополой любви, и мы занимались сексом четыре раза в неделю, пока мне не исполнилось шестнадцать (...) Я регулярно трахался со своими подружками лет с двенадцати, а также и с другими девушками постарше, которые дрочили мне и отсасывали. К шестнадцати годам у меня укоренилось стойкое чувство вины за секс с мужчинами и за некоторые действия с девушками, поэтому я перестал ходить на исповедь и причащаться." (Бэррингтон 1981, 207)
130
Один англичанин лет двадцати писал: "Я знаком с шестнадцатилетними братьями близнецами, один из них приходит в школу навестить меня и вместе с другими детьми принимает участие в наших сексуальных играх в подсобке. Он трахался с девчонками лишь три раза и по прежнему предпочитает девчонок, но мне он заявил, что нужно заниматься сексом, с кем только можно." (Бэррингтон 1981, 39)
131
Другой англичанин 34 лет: "Два с половиной года длилась интимная связь между мной и моей кузиной - которой было четырнадцать, когда это началось, а мне было десять с половиной (...) Линда показала мне всё, что можно делать с женщиной (...) У меня всегда стоял и я делал всё, что она хотела, но для меня это был лишь способ провести время и доставить ей удовольствие. У меня не было эякуляции, и я не достигал оргазма по-настоящему, пока мне не исполнилось двенадцать. Правда, я чаще кончал во сне, чем с Линдой. Эти сны все были про Тима, моего школьного приятеля. Ему было 17 и он жил на соседней улице. Я рассказывал ему про Линду, конечно же. Когда мне было 13, он показал мне как дрочить, а через несколько дней он отсосал мне. Потом он часто приходил ебать меня. В то лето мы перепробовали кучу вещей, как с девчонками, так и друг с другом. (...) В четырнадцать и пятнадцать лет я трахался с несколькими местными девчонками, но они не особо меня возбуждали, и когда в школьной душевой я повстречал Криса, у нас началась дружба такая же, как была с Тимом. Потом трое других парней видели нас в душевой. Это были приятели Криса, я отсосал им, а на следующий день они все выебали меня. Так продолжалась несколько недель подряд. Мне это нравилось, но для них всё это было не всерьёз." Затем был ещё один роман со школьным приятелем и поездка к морю, где занимался сексом со многими мужчинами. "Большинство из них предпочитали пизду сексу с парнем, но жизнь у моря всё меняет (...) Я учил сексу шестерых мальчиков и девятерых подростков, в основном минету (...) У моря и в зарубежных портах у меня был секс, пожалуй с сотней парней от 18 до 30 лет, и примерно столько же в Лондоне, Ливерпуле и Саутгемптоне. Я предпочитал свидания на одну ночь и не возражал против платы за секс (...) Мне платили с 17 лет и до 28 (...) Примерно шесть раз у меня был секс с женщиной, но, как правило, только если об этом просил мужчина, который мне действительно нравился. Когда я с парнем, который мне сильно нравится, я с удовольствием могу трахать девушку, но только не в одиночку. Люблю смотреть, когда девушку трахает парень, который мне нравится, если мне разрешают мне также нравится им сосать. Пару раз меня ебал парень, в то время как я пялил тёлку, вот это было потрясающе!" (Бэррингтон 1981, 126-127)
  Сексуальность каждого индивидуума расположена на шкале между чистой гетерофилией и стопроцентной гомофилией. То есть, она содержит в себе определённый процент гомофильных наклонностей. Если мальчик развивается в преимущественно гетерофильного мужчину, то открытие и изучение другой стороны своей сексуальности станет ему большим подспорьем для самоанализа. Если при этом он придёт к заключению, что гомосексуальные занятия доставляют ему меньше удовольствия, чем девушки, ему не придётся впоследствии ничего сдерживать и подавлять, когда он начнёт встречаться исключительно с женщинами. Это лишь сделает его более сбалансированным, более раскрепощённым гетерофилом, в отличие от мужчины, у которого латентные гомосексуальные желания  никогда не было удовлетворены и загонялись в подсознание.
  Окончательную ориентацию мальчика невозможно предсказать. Воистину поражает та самоуверенность, с которой некоторые люди считают, что могут разглядеть "несомненные признаки" гомофилии в десяти-, двенадцати- или пятнадцатилетнем мальчике.
132
Люк рос в самых неблагоприятных условиях. Он был шестым среди семерых детей. Оба родителя работали и занимали хорошие должности, жили они в одном из лучших районов крупного голландского города. Тем не менее, их дети были заброшены и испытывали нехватку не только любви, но и предметов первой необходимости. Как только они вырастали, они покидали этот дом один за одним и полностью прерывали контакты с семьёй. Как-то раз его взрослый друг впервые привёл Люка ко мне домой. На улице было холодно и мальчишка весь дрожал, потому что у него не было пальто. Люк постоянно прогуливал школу, в результате чего, сейчас, в четырнадцать лет, он сидел в классе с десятилетками. Два года назад детская инспекция наконец узнала о его прогулах и вмешалась. Они не стали вникать в причину этих прогулов и его заброшенности (такая уважаемая семья, такой приличный дом!) Они лишь были обеспокоены нарушением закона об обязательном образовании и отправили строптивого мальчишку на три месяца в спецшколу. Там Люк многому научился: например, как дрочить ночью под одеялом, а также узнал, что есть мужчины, которые готовы платить мальчику за секс с ним. Обогащённый новыми знаниями, Люк вернулся к родителям. Однажды, когда ему было тринадцать, он сказал матери: "Я больше не могу ходить в школу, потому что мои штаны совсем изорвались." Мать дала ему немного денег – примерно половину нужной суммы, которую стоили нормальные брюки – и отправила его в местный торговый центр. Когда он стоял перед витриной, к нему подошёл мужчина и с доброй улыбкой сказал, "Если пойдёшь ко мне домой, сможешь заработать 25 гульденов." За всю свою жизнь Люк не держал в руках столько денег. Вспомнив, что ему рассказывали в спецшколе, он сразу догадался, какие услуги от него требуются. Вечером он вернулся домой в очень хороших брюках - а также получив новый опыт, доставивший ему огромное наслаждение и страстное желание его повторить. Но так как он был ещё довольно мал и наивен, то вскоре он попал под влияние одного восемнадцатилетнего сутенёра, который сдавал его различным клиентам, а деньги "сберегал" у себя.
Со временем Люк начал чувствовать себя всё более и более заброшенным и одиноким, хотя ему и нравились занятия сексом. Позже один из его клиентов рассказывал мне, что маленький Люк с непритворной страстью обожал ласкать и целовать мужские гениталии. Однажды ночью в баре он встретил симпатичного мужчину и поведал ему о своих горестях. Этот мужчина в какой-то степени взял его под свою опёку. После окончания школы Люк ушёл жить к этому другу и у них развились очень близкие любовные отношения. Впервые в своей жизни Люк узнал, что такое быть любимым и иметь настоящий дом. Но его сексуальный аппетит тем временем чрезвычайно возрос и он обнаружил, что одного партнёра недостаточно, чтобы насытить его. Он стал заниматься сексом с другими мужчинами, а также и с мальчиками, но его взрослый друг не возражал против этого. Однажды я спросил его – когда ему было пятнадцать – какой секс ему нравится больше всего, и он ответил: "Когда меня ебёт в жопу мальчик, старше меня на два года." Через два года я задал ему тот же самый вопрос, и теперь он ответил: "Когда меня ебёт мальчишка моего возраста." Потом он постепенно стал проявлять бисексуальность: в восемнадцать лет он заявил, что предпочитает парней, но может и с девчонкой, если она смахивает на пацана. Вернувшись с отдыха на Коста-Брава (Испания), он хвастался, что повстречал там две молодые пары из Голландии и в течение недели имел секс со всеми четырьмя. Потом он отмечал день рождения в Амстердаме с какими-то своими друзьями: там не было настоящей групповухи, но после полуночи несколько пар в открытую занимались любовью в одной большой комнате. Сначала Люк занимался сексом с четырнадцатилетней девочкой, затем им овладел шестнадцатилетний парнишка. Через пару лет, когда ему было 21, он снял дом вместе с одной девушкой и с тех пор его жизнь стала исключительно гетеросексуальной. Контактов с прежними друзьями он стал тщательно избегать.
  Такие истории показывают насколько прав был о. иезуит Джон МакНил, предполагая, что пока мужчине не исполнилось 25 лет, нельзя быть уверенным действительно ли его занятие гомосексуализмом отражает доминирующую сторону его сексуальной природы или оно относится лишь к переходному периоду его жизни (1976, 174).

СЕКС МАЛЬЧИКА И МУЖЧИНЫ
НЕВОЗМОЖНАЯ ЛЮБОВЬ?

            Логично ожидать, что большинство гомосексуальных контактов у неполовозрелого мальчика происходят с его сверстниками. То же справедливо и для мальчиков, вступивших в половое созревание (Райс 1967, 66). Тем не менее, немало мальчиков предпочитают взрослого партнёра. В своём восхитительном романе "Антиной, любовник" Ульрих Штёвер приводит печальный монолог Эпиктета перед императором Адрианом о любви между мальчиком и мужчиной: "Как правило, мужчина любит юное тело, простодушный смех, искренность в мыслях, красивое лицо и нежную кожу... Пока он сам достаточно молод, он легко найдёт себе друга и любовника. Но, хотя с возрастом его пристрастие к мальчикам остаётся, сам он моложе не становится, из-за этого вероятность равноправной дружбы постепенно уменьшается, и его успехи становятся всё реже и реже. Притягательность своей исчезающей юности ему приходится заменять снадобьями и ухищрениями: искусством парикмахеров, банщиков и массажистов; притворством, убеждением, соблазнением; возбуждением юного любопытства; даже насилием - благодаря лишь превосходству своего разума. Но ничто из этого не способно возродить самого главного: живого, сияющего, привлекательного тела. Чем больше разница в возрасте между мальчиком и мужчиной, и чем дольше длятся их отношения, тем более хрупкими и сомнительными эти отношения становятся. Обоим приходится прибегать к новым формам взаимного обмана, и даже краткие моменты их общей похоти не могут рассеять тягостной уверенности, что однажды им придётся расстаться." (Штёвер 1967, 237)
  Платон, в своей уверенности, что любовь основана на почитании красоты, подобным образом утверждал, что мальчик не может полюбить мужчину, ибо мужчина безобразен (Буффье 1980, 402) Он мог бы поучиться у Анакреонта, который в одном их своих стихов описывает мальчика, который бросается в объятия своего любовника с криком: "Хоть он седой, но он прекрасен, в самом деле прекрасен, и он любит услады в постели!" (Пейрефитт 1979, 145)
  Неужели мальчику так уж важна красота партнёра? Питер Шульт, опираясь на свой богатый опыт, утверждает, что нет. "У детей отсутствуют такие эстетические представления о телесной красоте. Меня это всегда поражало, поскольку сам я всегда был в ужасе от своего тела, страдая от морщин, сопровождающих средний возраст. Я всегда боялся потерять своего мальчика из-за этого. Но, хотя иногда они могли сказать что-нибудь вроде - "Господи, ну и пузо у тебя!" - я практически никогда не замечал у детей 12-15 лет страха или отвращения к старости и некрасивой внешности. Они больше обращают внимание на качества характера, чем на тело или телесную красоту." (1982, 105) От взрослого партнёра они ждут удовольствия (Николс 1971, 15) - и вот ещё: в 1979 году на канале голландского евангелистского вещания "Ikon" четырнадцатилетний мальчик давал интервью о своих сексуальных отношениях со взрослым мужчиной, Яном. Когда репортёр спросил его: "Что тебя так привлекает в Яне? Ты считаешь его красивым?", мальчик заметно смутился - похоже, он никогда об этом не задумывался. Поколебавшись, он ответил: "Нет, просто, мне с ним хорошо, он меня защищает."
  Эстетические представления о физической привлекательности развиваются у мальчиков на более позднем этапе. Лишь тогда стареющий бойлавер сталкивается с дилеммой греческого поэта Диноса Христианопулоса - оставлять ли свет или заниматься любовью в темноте:
Не знаю, как мне поступить:
Твоим ли телом восхищаться
Или своё уродство скрыть.
С мальчиками помладше такой проблемы не возникает.
133
Альберт, 19 лет заявил: "Когда ты совсем маленький, сексуальные предпочтения практически отсутствуют. Тебя не привлекает какой-то определённый тип геев. Когда мне было десять лет, думаю, если бы меня познакомили с полусотней человек, то я бы с удовольствием переспал бы с каждым из них, кто бы он ни был..." (Макс, Альбер и Жером "Три миллиарда извращенцев" 1980, 71, 76)
  У гомофилов нередко встречается почти патологический страх старения (Бодри 1982, 78). При этом у "нормальных" геев нет каких-то универсальных средств для преодоления этих неизбежных барьеров старения. Зато педерасты, чьи сексуальные предпочтения направлены исключительно на полузрелых мальчишек, парадоксальным образом оказываются защищены от ужасов старости: научные исследования доказали, что для 12–15-летних мальчиков, состоящих в интимных отношениях со взрослым мужчиной, внешность партнёра не имеет никакого значения. Старший партнёр в глазах ребёнка идеализируется за счёт его знаний, его профессионального статуса, его машины, его кошелька, и наконец - чаще всего - за его человеческое отношение. Его изъяны внешности и признаки старости, вроде лысины, крайне редко привлекают нежелательное внимание юного партнёра. Один 52-летний бойлавер сказал: "Всю свою жизнь я спал исключительно с мальчишками-гетеросексуалами от 13 до 16 лет. Для них я друг, отец и любовник в одном лице. И ко мне их чувства одинаково искренни (или одинаково неискренни) будь я восемнадцатилетним Аполлоном или восьмидесятилетним Кощеем." (Циглер, "Гомосексуальность", 11)
  Бывает даже, что мальчика завораживает безобразная внешность мужчины. В частности, это стало темой романа Пейрефитта (Рой, 1979) и книги Изабель Холланд (Человек без лица, 1972). Немецкий художник Гильдебрандт (Le plaisir des dieux) с явным удовольствием изображал сцены, в которых уродливый сатироподобный старик соблазняет прекрасных стройных подростков, которые  отдаются ему с очевидным удовольствием.
  Проведя опрос среди 2500 мальчиков и мужчин, Бэррингтон (1981, 180) нашёл "большой процент (порядка 12% и выше) среди бисексуальных и гомосексуальных подростков, которые предпочитали половые контакты с пожилыми мужчинами от 50 до 65 и старше."
  Зигмунд Фрейд подчёркивал тот факт, что первым объектом, вызывающим сексуальное влечение ребёнка, становится именно взрослый, а не сверстник (Шерер 1979, 92). Разумеется, в большинстве случаев любимым взрослым человеком становится мать либо отец. Однако, по мере того как ребёнок растёт и становится более восприимчив к окружающим, он сталкивается с двумя противоречивыми директивами: "Люби родителей!" и "Избегай инцеста!"
   Столкнувшись с такой дилеммой, ребёнок выращивает в себе комплекс вины перед родителями, которых такое развитие событий вполне устраивает, так как делает их сына кротким и послушным.
А тут, откуда не возьмись, на его пути возникает бойлавер и их обоих пронзает стрела Купидона. В глазах мальчика этот мужчина взрослый, то есть относится к некой обобщённой категории людей старше 25 лет. Таким образом, он подобен отцу и, следовательно, может служить ему своего рода заменой - но при этом сексуальная любовь к нему не будет являться инцестом. В этом случае бойлавер помогает разрешить внутренний конфликт ребёнка.

РОДИТЕЛИ

  Когда родители узнают, что их чадо состоит в интимных отношениях с бойлавером, то большинство из них реагирует весьма бурно. Зачастую они сами имеют сильное инцестуальное влечение к собственному сыну (влечение, которое они ненавидят в себе, отрицают и всячески подавляют), которое теперь оборачивается ненавистью, проецируемой на некого "совратителя малолетних", "надругавшегося" над их сыном (Крист 1976, 66). Они реагируют так, будто ребёнок - их собственность, нечто принадлежащее только им, которое какой-то чужак пытается присвоить. Возможно, многое изменилось со времён Аристотеля, который писал, что "сын или раб есть чья-то собственность, так не допускай же несправедливости к чужой собственности" или с эпохи древнего Рима, законы которого позволяли отцу убить своё чадо (Лайндеккер 1981, 11), однако влияние подобных убеждений до сих пор хорошо чувствуется в современном обществе. Кроме того, за последние несколько столетий изменился статус ребёнка в семье. В прежние времена семьи были большие и родительские узы с каждым из отпрысков были относительно слабые, чему способствовала также высокая детская смертность. Сегодня связь между ребёнком и родителями намного сильней, и соответственно она гораздо сильнее сопротивляется попыткам посторонних людей установить свою связь (Лохтенберг 1981, 31).
  При этом многие родители воспринимают такую связь ещё и как вызов их авторитету. Как правило, они очень тонко чувствуют своей родительской интуицией те изменения, которые происходят с их сыном, когда у него начинают завязываться интимные отношения с бойлавером (Лотрингер 1980, 4).
  В этом они правы: изменения в самом деле происходят, но это не означает, что им нужно сразу уходить в глухую оборону, спасая свою ущемлённое эго. Ибо ребёнок не их собственность; это личность, заботу о которой возложили на них, пока он движется к независимости - то есть к своей судьбе, кузнецом которой он лично является.  Собственническая любовь, в конечном счёте, это и не любовь вовсе (Плакк 1967, 52). Такая реакция недальновидна, поскольку противоречит древней библейской истине, которая справедлива, даже когда речь идёт о чужой душе: ибо кто хочет душу сберечь, тот потеряет её, а кто отпускает, тот сохранит. [В евангелии от Матфея 16:25 "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет её" - прим. перев.]
  Те родители, которые считают мужчину, полюбившего их сына, и которого любит их сын, не врагом или конкурентом, не похитителем их собственности, но другом и помощником в воспитании мальчика; родители, которые приветствуют его в своём доме, очень скоро увидят, что узы, связывающие их с ребёнком, стали ещё прочней. В этом нет ничего удивительного, поскольку комплексы и запреты, которые ввергали мальчика в состояние фрустрации, теперь исчезают и он может расслабиться без всякой амбивалентности в своей любви к отцу и матери, которые поняли и одобрили его самые проникновенные чувства и желания. Те родители, которые понимают, что их власть над ребёнком не даётся им как вечное, безграничное и своекорыстное право, а лишь как сила применяемая на благо ребёнка, которая должна постепенно слабеть по мере его взросления, те родители не станут испытывать сильного беспокойства от того, что мальчишка начинает проявлять независимость. На самом деле, если они примут участие в его отношениях со взрослым любовником, то они в гораздо большей степени сохранят своё влияние на него. Если они возьмут свою долю ответственности за происходящее, то смогут осуществлять некоторый контроль, помогать советами или даже вмешиваться при необходимости (Мёллер 1983, 81, 85). Те родители, кто реагируют враждебно, кто вынуждают мальчика держать всё в секрете, теряют свой контроль целиком и полностью. Для родителей, мыслящих позитивно, дружба и сексуальные отношения их сына с кем-то извне не являются бедой, которой нужно по возможности избегать; это всего лишь веха на пути эволюции их ребёнка к той точке, когда он сможет самостоятельно идти дальше, руководствуясь собственными знаниями и опытом. Для них это событие будет поводом для торжества. Та власть, что ставит себя в оппозицию человеческой природе, постепенно будет разъедаться под действием бесконечных ссор, оставляя за собой пустырь ненависти и отчаяния. Власть, которая сама постепенно ослабляется, признавая естественное развитие независимой личности, сохранит преемственность, в качестве любящего и признанного источника мудрости с бóльшим опытом.
  Матерям, по видимому, легче смириться с мыслью, что у их сына есть отношения с мужчиной, с которым эротическая связь временная и недолговечная, нежели с девушкой, с которой может возникнуть пожизненный союз. (Мацнефф 1974, 108).
134
"Когда к матери одного пятнадцатилетнего парня пришёл врач и признался, что он и её сын - любовники, та не выдвинула никаких серьёзных возражений. Она безропотно приняла заявление доктора, что он собирается продолжать отношения." (Лайндеккер 1981, 290-291) Одна канадка, позволявшая своему тринадцатилетнему сыну спать с мужчиной, с которым у них была несомненно любовная связь, пошла ещё дальше и выдвинула разумный аргумент в пользу этого решения: "Если бы я сказала ему нет, он бы послушался, но в день своего шестнадцатилетия, когда он по закону сможет сам решать, где ему жить, он бы ушёл из дома и больше бы я никогда его не увидела. Теперь, когда ему будет шестнадцать, он всё равно может уйти жить к своему другу, но я уверена, что время от времени он будет навещать меня и будет по прежнему любить меня." (Из личного общения) Хетти (сорока лет) заявила: "Да, в глазах многих людей я наверное выгляжу ненормальной матерью, но меня это не волнует, я буду поступать так и впредь. Послушайте, я ничего не навязываю и ничего не запрещаю. Я предоставляю сыну делать свой выбор. Этот мужчина, Кес, с которым у моего Менно (12 лет) отношения, однажды сидел в тюрьме, но я доверяю их дружбе. С какой стати я должна её ломать? Я знаю Кеса уже два года. После развода с мужем я поняла, что начинаю терять  Менно. Сын полностью отстранился от меня. Однажды я поговорила об этом с Кесом и он сказал: "Пришлите мальчика ко мне, я поговорю с ним - пусть он проведёт выходные у меня." Я подумала - что ж, Менно не помешает переменить обстановку. Я надеялась, что Кес как-то на него повлияет. Сначала он провел с ним день, потом все выходные, затем ещё одни выходные. Тогда я подумала - бедный Кес, у него наверное своих дел полно, а тут ещё чужой ребёнок - и я сказала Менно, чтобы на следующий уикенд он остался дома. Как только Кес узнал, что Менно не придёт, он тут же примчался ко мне и сразу бросился в атаку: "Почему вы не пускаете его ко мне? Наверняка вам кто-то сказал, что я педофил - то есть совратитель малолетних, если вы не знаете, что это означает." Однажды в школе я слышала это слово, но по правде сказать, я не знала, кто это такие. Что ж, с того дня Менно почти каждый уикенд уходил к Кесу. Я видела какое сильное чувство зарождается между ними и поэтому считала абсолютно естественным, что они проводят вместе много времени. И я обнаружила, что Менно снова начал открываться мне. Он стал  разговаривать со мной о разных вещах. Это было просто изумительно, как он изменился, мой старший мальчик тоже это заметил. После того как Менно утратил веру в людей, он снова обрёл её благодаря Кесу. Я не имею ни малейшего понятия, что происходит между ними в плане секса, я никогда об этом не спрашивала и не собираюсь спрашивать. А если между ними что-то происходит, то я считаю, что это огромная польза для мальчика - иметь такого мужчину и наставника как Кес. По-моему, это своего рода естественное развитие. Если в его основе лежит нежность и дружба, это не может быть неправильным, разве не так? Думаю, это станет надёжной защитой для ребёнка. Я в этом уверена, ведь, по сути, ему заменили отца, которого он лишился. Хотя Кес не претендует на роль отца, он совсем не любит властвовать, не требует подчинения. Думаю, потом, когда Менно начнёт встречаться с девушками, у него будет меньше проблем в сексе, поскольку он будет более продвинут в этой области, будет более деликатным. Неопытность может доставить массу горечи, обид и ужасных разочарований, которые могут преследовать вас, когда всё не заладилось с самого начала." (Беркель 1978)
  В древние времена такие покладистые родители были не редкость. На банкете Каллия, описанной Ксенофонтом,  отец пятнадцатилетнего Автолика даёт ему возможность уединиться с его взрослым любовником (Буффье 1980, 575-577).
  Сандфорт исследовал 25 случаев педофильских отношений мальчик-мужчина. (При оценке последующих результатов надо иметь в виду, что выбирал он их особым образом) В 16 случаях родители мальчика не были подробно проинформированы о сексуальном аспекте этих отношений:
в трёх случаях они даже не знали о существовании этих отношений;
в шести случаях взрослый партнёр полагал, что родители в курсе их сексуальных отношений;
в двух случаях и мальчик и взрослый полагали, что родители знают об их половой связи;
ещё в двух случаях родители знали, что друг их сына является бойлавером.
В восьми случаях родители знали и допускали наличие сексуальных отношений: мальчики утверждали, что родители считали их "нормальными", "хорошими" или "прекрасными".
В одном случае уровень информированности родителей неизвестен.
  Если родители воспринимали такие отношения в штыки, то их дети сильно расходились во мнениях с родителями. В пяти случаях мальчики сказали, что могут понять их чувства, однако назвали их точку зрения "старомодной", "несовременной" либо "идиотской" (Сандфорт 1981, 81-83).
  Общее отношение родителей к вопросам секса главным образом определяет станет ли мальчик обсуждать с ними сексуальный аспект своей дружбы или же будет хранить молчание. В исследовании Питерсе 47,2% опрошенных педофилов сказали, что дети будут молчать об их дружбе, 17,5% полагают, что дети расскажут о ней, остальные затруднились с ответом (1992, II-21-22).
  Негодование наиболее характерно как раз для тех родителей, кто неспособен наладить нормальные отношения с собственным сыном. Тот факт, что их мальчик ищет любви и понимания где-то на стороне, становится для них  обвинением в неспособности удовлетворить его потребности. Придя в ярость, они пытаются отрицать это, пытаются доказать всему миру (полиции, судье, соседям) насколько им небезразлична судьба их ребёнка.
  С другой стороны, чуткий родитель, хорошо понимающий своего сына, кто состоит в добрых отношениях с ним, будет реагировать более сдержанно и разумно. Один отец хорошо сказал по поводу отношений своего сына со взрослым любовником: "Разница между тем, кто даёт и тем, кто берёт, видна очень хорошо. Достаточно посмотреть на мальчика, ведь он - ваш ребёнок. Вы сразу же поймёте - счастлив он или расстроен. Беда не в том, что у мальчишки был секс со взрослым, а в чувстве вины, которое может возникнуть у него впоследствии. Это доказывает, что именно этот взрослый заронил в него это чувство вины." (Хенниг 1979, 159)
  Такие родители, как этот отец, вмешаются, если их защита будет необходима. Тем же, кто лишён такой интуиции и не имеет близких отношений с сыном, следует предоставить мальчику самому принимать решения.

РОВЕСНИК ИЛИ ВЗРОСЛЫЙ ЛЮБОВНИК?

  Ликург, древнегреческий законодатель, придерживался мнения, что ни один мальчик не сможет стать хорошим гражданином, если он не разделит своё ложе с мужчиной (Борнеман 1978, 590). Один немецкий автор завершает свою статью "Жизнь ради калокагатии" [калокагати́я в древнегреческой культуре — гармоничное сочетание физических и нравственных достоинств, совершенство человеческой личности как идеал воспитания человека - прим. перев.] следующими строками: "Естественным партнёром для младенца является его мать, для мальчика - его ровесник, для подростка - мужчина, для юноши - девушка." (Билефельд 1975, 28-29) Он приводит слова одного мальчика по имени Юрген: "Есть ли у меня друг? Да, есть, мы давно знакомы. Мы с Мартином очень хорошо понимаем друг друга, но когда тебе четырнадцать, тебе хочется чего-то большего, чем может дать твой сверстник." Таким образом, Юрген нуждается в мужчине, которому бы он был интересен. В исследованиях Питерсе 62,2% педофилов полагают, что многие дети испытывают нужду в таких отношениях, лишь 5,4% с этим не согласны, остальные затруднились с ответом (1982, II-24).
  Дети "нормальных мужиков", живущих в спальных районах больших городов, отравлены, на их беду, гомофобными табу. Однако, будучи вырваны из этой среды, эти мальчики готовы открыться и склонны к человеческим контактам, которые могут дать им намного больше, чем общение с товарищами (Де Бретмас 1979, 23). Тони Дювер утверждает, что многим мальчишкам интересней находиться в компании взрослых, нежели в кругу своих одногодков. Он называет это "необъяснимым", но полсотни страниц спустя он уточняет: "Как я уже сказал выше, мальчики действительно часто демонстрируют очень сильную тягу к взрослым мужчинам, порой даже весьма преклонного возраста. Ничего удивительного: наша жизнь полна страхов; поэтому не стоит пренебрегать теми, кто уже побывал там, куда ты боишься попасть... Как только мальчишка поймёт, что вы не злодей какой-нибудь, его предубеждение против вашего возраста сразу же испарится." (1980, 89, 137)
  Впрочем, такое объяснение не особо убедительно. Разве не более правдоподобно выглядит факт, что растущему мальчику хочется поскорей освободиться от родительской опеки и стать более независимым? Но всякий процесс эмансипации сопряжён с большими неприятностями, поскольку личность стремящаяся к свободе, всегда пытается разрушить сложившийся порядок вещей, а власть, от которой она пытается избавиться, в то же время предпринимает попытки оставить всё как есть. Всё это приводит к череде тяжёлых конфликтов, характерных как для политической эмансипации колониальных стран, так и для социальной эмансипации подростков.
  Мальчишка сбрасывает с себя хомут родительского диктата и жаждет обрести независимость раньше, чем ему позволяет уровень  его развития. Он всё ещё нуждается в защите и руководстве, но не желает более принимать их от своего отца. Это делает его нерешительным и, как правильно заметил Шлегель (1966,197), ему нужна помощь кого-то ещё. Тогда он ищет власть, которой бы он мог доверять, при этом его стремление к независимости позволяет ему терпеть только ту власть, которую он выберет сам, которой он будет добровольно подчиняться и, кроме того, которую он сможет отвергнуть, если она станет ему невыносима. Таким образом, мальчик и взрослый находят друг друга; есть некая двусмысленность в происхождении таких отношений, но в то же время они могут достичь редкого совершенства, ибо их союз не ограничен лишь духовным обменом, но ещё и спаян жаром их телесного единения.
  Родительская власть, которая трещит по швам, вкупе с быстрыми изменениями, происходящими в мальчишеском теле, делают мальчика в переходном возрасте крайне неуверенным в себе. Ему очень не хватает уверенности, которую его товарищи абсолютно неспособны дать ему: эту функцию сможет выполнить только взрослый. Этот взрослый будет любить его, считать его самым красивым и привлекательным, бурно радоваться его росту и возмужанию и уделять этому большое внимание. И в том возрасте, когда телесная сторона является столь всеобъемлющей, ничто лучше не сможет убедить мальчика в искренности чувств, как немой язык тела: набухший член его старшего друга, и то, как он извергает своё семя в страстном сплетении их тел. Что может служить лучшим доказательством того, что мальчик любим? Такая позитивная оценка личности является обязательным условием для любовных отношений. Полюбить другого можно только так же как самого себя, и лишь при условии если любишь себя. Если ты уверен, что тебя можно любить, лишь тогда ты поверишь в чью-то любовь и ответишь взаимностью. Тот, кто презирает себя, считает себя никчёмным, с подозрением и недоверием относится к любовным признаниям: что-то здесь нечисто, ведь такого, как я, никто никогда не полюбит (Френкен 1976, 166-167)
  Человек, который не приемлет собственное тело, считающий его отталкивающим и безобразным, стыдится предстать обнажённым перед партнёром и зачастую агрессивно отвергает сексуальность (Ван дер Стеен 1980, 443).
  Тот же, кто внушит мальчику уверенность, что тот способен вдохновить любовь и разжечь огонь страсти в партнёре, что он прекрасен, очарователен и сексуален, что он услада глаз опытного взрослого, такой любовник окажет мальчишке неоценимую услугу.
135
"Марсель, пятнадцатилетний сын моих хозяев, во время каникул просыпался очень поздно. Но завтра утром ему нужно было встать пораньше. Я предложил его разбудить и он согласился, наградив меня озорной улыбкой, словно разгадав мои намерения. Следующим утром в назначенный час я бесшумно вошёл в его спальню. Он ещё дремал, одно его веко дрожало. Я стянул с него одеяло, он лежал абсолютно голый: прекрасное, здоровое тело с хорошо развитыми гениталиями. Я погладил его грудь и живот, он шевельнулся, приоткрыл глаза, посмотрел на меня, но ничего не сказал. Теперь моя рука коснулась его колена, скользнула вверх по внутренней стороне бедра к средоточию его естества. Его яички были хорошо видны в прелестных изгибах его мошонки, я поласкал их, слегка сжимая. "Источник жизни, – тихо сказал я, – Они такие тугие и полные, верный признак, что им нужна разрядка, не так ли?" Теперь он усмехнулся, польщённый, но по прежнему ни слова не произнёс. Он продолжал невозмутимо наблюдать за моими действиями, и когда я охватил ладонью его пенис, тот быстро стал наливаться упругостью. Я оголил его лоснящуюся головку, оттянул крайнюю плоть и произнёс: "Разве она не прекрасна?" Теперь он смотрел с любопытством, от его сонливости не осталось и следа. – "Что вы хотите сказать?" – "Посмотри на эти дивные формы, на прихотливость линий. Это одна из прекраснейших частей твоего тела, что неудивительно, ведь это - твой цветок, ты знаешь это?" – "Я никогда так не думал." – "Но это правда. Мы украшаем наши сады и дома половыми органами растений, но прячем мальчишеские цветы. Мальчики твоего возраста столь прекрасны, что им следовало бы повсеместно разгуливать нагишом, дабы всякий мог насладиться зрелищем их цветения. Тебе не стоит скрывать свой цветок, но гордо показывать его, ибо это чудо и источник твоих сладчайших наслаждений." (Из личного общения)
  Английский поэт Рэйли [Бронгерсма, вероятно, имеет в виду американского коллекционера и писателя Эдварда Перри Уоррена, опубликовавшего под псевдонимом Артура Лайона Рэйли трёхтомник "В защиту уранизма" и "История любви Павсания" - прим. перев.] поддерживал "эстетическую ценность главных мальчишеских атрибутов мужественности, как крайне необходимое дополнение для успешной урановой (то бишь гомосексуальной) любви" (Д' Арк-Смит 1970, 116).
  Переживая быстрый рост гениталий во время полового созревания, многие мальчики беспокоятся:  "А всё ли в порядке у меня там внизу". В свою очередь это пробуждает их любопытство в плане того, как эти части выглядят у взрослых.
136
Де Бретмас припарковал свой автомобиль у ворот известного лицея.
"Я пристально всматривался своим фирменным 'взглядом номер четыре' в лица идущих навстречу мальчишек, пока не наткнулся на ответный взгляд. Это был пятнадцатый или двадцатый по счёту. Моя жертва довольно юна, примерно пятнадцати лет, яркий блондин, крепенький, но не коротышка.
– Привет, вы свободны?
– Да."
Он подвозит мальчика домой, усаживает возле себя на кровать, затем укладывает его на спину.
"– У тебя это первый раз?
– Да.
Они всегда честно отвечают на этот вопрос. Взрослые почему-то уверены, что мальчик не станет признаваться в этом, чтобы казаться круче. Ребята не хвастаются, не гордятся тем, что делают в постели; они говорят об этом открыто и честно, и надеются своей откровенностью упростить задачу партнёру, проводящего инициацию. Отстраняясь, они вверяют себя взрослому, который приведёт их к тому, о чём они раньше лишь слышали в разговорах, о чём так часто мечтали и до сих пор немного побаиваются.
– Но ты всё же хочешь этим заняться?
– Да.
Вопрос совершенно излишний, о чём красноречиво свидетельствует подпрыгнувшая стрелка его барометра. В этом возрасте они так неопытны, что не понимают удовольствия от медленного раздевания. Стоит дотронуться до их стоячка, и они как по команде начинают стаскивать с себя одежду - вполне естественная реакция - Ален не исключение. Я из озорства поддразниваю его, оставаясь одетым. Доверчиво и гордо он показывает мне свой маленький кустик, с вопросительной тревогой наблюдая за моей реакцией. Он ждёт итогов моего осмотра, своего аттестата зрелости, который я должен выдать ему как эксперт. Это один из главных мотивов, когда мальчишка решается выставить напоказ своё хозяйство. Это объясняет отчего он столь шустро разделся, с такой лёгкостью поборов стыдливость. Всё это напоминает медосмотр. Он ждёт от вас заключения, что всё в порядке, что он красивый мальчишка и что девки будут бегать за ним табунами. Это как последний тест перед сдачей на водительские права. Поэтому крайне важно ради будущего этого мальчика, даже если его пенис короткий, страшный и кривой, чтобы вы объявили ему, что у него самый прелестный член во всей школе, самые сочные яйца, самый элегантный кустик и самая соблазнительная промежность, которые вы когда-либо видели и что с таким приданым он станет настоящим Казановой." (Де Бретмас 1980, 93-94)
  Такой внутренний дефицит уверенности в себе толкает "многих ребят вступать в краткосрочные отношения со взрослым. Раз, другой и на этом всё прекращается. Для них это лишь способ доказать себе, что у них есть тело, что они существуют. Потом они уже уверенно следуют дальше. В этой точке мужчина должен оставить его, уйти из его жизни, не оказывая давления." Таково мнение одного тридцатичетырёхлетнего бойлавера (Хенниг 1979, 165).
  Другими движет только любопытство: как это выглядит на самом деле? Как только оно будет удовлетворено, их интерес сразу пропадает.
  Однако для многих и многих мальчиков близкие отношения с мужчиной восполняют глубоко ощутимую в период полового созревания потребность. Это желание универсально, о чём давным-давно смутно намекал Фрейд (Маасен 1983, 119) Всякому, кто проводил исследования в этой области попадались "подростки, спокойно утверждающие, что они сами делали первые шаги, приводящие к контакту, поскольку они долгие месяцы мечтали об этом, чувствуя в этом настоятельную потребность, и, достигнув контакта, обрели психическое и физическое облегчение, стали лучше заниматься в школе." (Бодри 1982, 123) Слова Платона о тех, кто "любит мужчин, кому нравится лежать и обниматься с мужчинами"  определённо годятся не только для его эпохи: "Это самые лучшие из мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из пристрастия к собственному подобию. Тому есть убедительное доказательство: в зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности." (Диалоги Платона. Пир. 191e-192b, перев. С. К. Апта)

МАЛЬЧИШКИ-ДОБРОВОЛЬЦЫ

            Возможно, это объясняет отчего многие мальчики стремятся отдаться мужчине. Де Бретмас, исходя из личного опыта, полагал что десять процентов 14 – 20-летних подвержены преимущественно гомосексуальным наклонностям и активно ищут контакта, при этом ещё 20 процентов не откажутся попробовать, пребывая во временной фазе готовности к контакту. Таким образом, 30% всех мальчиков можно считать готовыми к отношениям с бойлавером (1980, 40). Это практически совпадает с результатом исследований, проведённых Бертраном Буленом в 1977 году среди 1500 французских школьников: 28% ребят, в возрасте от 12 до 17 лет, заявили, что готовы к гомосексуальным действиям (1977, 261). Американские исследования дают куда более высокий показатель: не менее 77% опрошенных мальчиков выразили сознательное желание к занятиям такого рода. Свыше половины из них интуитивно чувствуют, что некоторые мужчины хотят секса с ними; не менее 48% ожидают от мужчин попыток ухаживания и даже пытаются спровоцировать их, а 20% сами берут инициативу в свои руки (Блумингдейл, цит. Уильямс 1969, 18).
  Из 107 немецких студентов, которых в детстве "развратил" взрослый, лишь 17 сказали, что сопротивлялись, остальные 90 признались, что поспособствовали этому (Кирхгоф 1979, 289). Когда дети сталкиваются с сексуальными желаниями взрослых, наблюдается поразительная разница между реакцией мальчиков - как правило, положительной - и реакцией девочек - в основном, негативной. (Вегнер 1953, 55).
137
"Марк и его младший брат Дарен (12 лет) дурачатся в гостиной. "Я хочу кое с кем переспать, – говорит Марк." – "С женщиной или с мужчиной? – язвит Дарен." – "Я не такой как ты! – отвечает Марк." – "Неужели? – парирует Дарен, – а я думал любому хочется в постель к мужчине!" (Муди 1980, 52)
Мужчина с острой интуицией крайне редко получает отказ.
138
Один голландский студент, занимавшийся репетиторством с мальчиками, как-то поведал мне, что на протяжении пяти лет, имея свыше сотни учеников, он лишь однажды получил отказ. Это был семнадцатилетний юноша, который не хотел, чтобы его мастурбировали, да и то он извинился, сказав, что не хочет тратить сперму, потому что у него есть девушка.
  Получается, взрослеющему мальчику нужен не сверстник, а взрослый. Поразвлечься со школьными приятелями тоже бывает весьма интересно (Питерсе 1982, I-33) - и в этом определённо нет ничего дурного! - но лишь взрослый восполнит экзистенциальный пробел (Шерер 1978, 183). Итальянский живописец Караваджо проявил всю глубину своего восприятия, изобразив на одном из самых знаменитых своих полотен юного Иоанна Крестителя, обнимающем не ягнёнка, а взрослого барана. [спутником Ионна Крестителя считался ягнёнок, баран же часто символизирует похоть - прим. перев.]
  Коль это справедливо для всех мальчиков в целом, то тем более это близко тем из них, кто уже движется ко взрослой гомофилии. "Взрослые имеют особую притягательность для детей-геев, поскольку эти дети не могут взять на себя риск быть отвергнутыми, что бывает при попытках сближения с ровесниками. Какой-нибудь Джонни может растрезвонить об этом по всей школе, а вот мистер Смит этого делать не станет. Для мальчишки-гея, который уже чувствует себя чужим среди сверстников, заполучить взрослого друга - всё равно что получить доступ в новый мир - туда, где твоя ориентация не вызывает отвращения."
  Фрэнк Роуз, который писал об этом (1978, 18), цитирует бойлавера (примерно 35 лет): "Многие из этих детей испытывают дефицит уважения. Вот почему такие как я без труда могут залезть к ним в постель (...) Но я не считаю, что они в самом деле ищут во мне замену своему отцу. Тут всё намного сложнее. Многие из этих мальчиков - особенно те, кто категорично заявляют о своей гетеросексуальности - любят и хотят физической близости. Может быть это как-то и связано отцом, но мне так не кажется."
  Вслед за шведским психиатром Уллерстамом (1964) Борнеман выразил мнение, что обществу, вместо борьбы с такими отношениями, следовало бы помогать каждому ребёнку, нуждающемуся в отцовской фигуре, найти себе педофила (1978, 1359).
  Испокон веков среди бойлаверов известно, что мальчики, растущие без отца, как правило, самые легкодоступные для завязывания сексуальных отношений. Но не стоит сбрасывать со счетов и тех, у кого фигура отца сильно доминирует в семье. Поскольку существует "бесконечная необходимость для всякого примитивного мальчика в ласке, которую дарят руки взрослого" (Аугиерас 1970, 170). И не только для "примитивного", ведь в каждом здоровом ребёнке живёт что-что первобытное, его природные инстинкты. Однако всю необходимую ему нежность, он не может получить сполна от своего отца, каким бы любящим и заботливым он не был. Петер Шульт говорил об обитателях школы-интерната для богатых мальчиков: "Как-то раз эти мальчики поразили меня своим отчаянным желанием, чтобы их приласкали, которое они скрывали под оболочкой грубости, а также огромным запасом своей нерастраченной нежности, которой они охотно и щедро готовы были тебя оделить." (1978, 176)
  Самый естественный способ выразить и ощутить эту нежность - через секс. Но есть исключения. У некоторых мальчиков - особенно допубертатных - может вызывать неловкость или даже неприязнь сексуальная сторона их интимной дружбы с мужчиной (Питерсе 1982, I-20). Но в подавляющем большинстве у тех, кто приближается к периоду полового созревания или уже прошёл к следующему этапу взросления, когда сексуальное влечение зашкаливает и наступает сексуальный голод, его удовлетворение становится важным элементом в отношениях со старшим товарищем. Мальчики в исследованиях Сандфорта почти все без исключения это подтвердили. Нет ничего необычного, что в настоящих любовных отношениях взрослому партнёру секс важен гораздо меньше, чем юному.
139
Позвольте процитировать некоторых взрослых субъектов исследований Сандфорта. Марк: "Между мной и Герритом просто невероятная любовь и понимание. Секс и оргазм в сущности не особо важны. Это лишь события в нашей жизни, но события прекрасные."
Хенк: "Это наименее важная часть. Это лишь бонус, если бы даже его никогда не было, мы бы всё равно были неразлучны эти два года. Для меня бы не было никакой разницы. (...) Если бы у нас не было секса, всё равно было бы здорово. Впрочем, теперь я бы не хотел от него отказаться, от полового контакта. (...) Может, это звучит странно, но после секса с ним я полюбил его сильней, чем прежде."
Пауль: "То, как Кристиан ведёт себя со мной, ответственность, которую я чувствую за него, любовь, которой он мне отвечает, интерес, который он проявляет ко мне - всё это настолько прекрасно, что сексуальное удовлетворение я бы поставил на второе место." (1979, 167-180)
  Для мальчика сексуальный аспект может иметь первостепенную важность. Новичок в этом деле, он обнаруживает, что взрослый более искусен, лучше способен возбуждать его страсть и приводить к более яркому удовлетворению, нежели неопытные приятели (Сандфорт 1979, 221). Для чувственной инициации лучшего партнёра не найти, чем любящий взрослый.
  Поначалу многие ребята, особенно самые юные, предпочитают пассивную роль, просто позволяя своему бойфренду доводить себя до оргазма. Со временем их юный настойчивый сексуальный драйв может превратить их в изобретательных и одарённых любовников. Мужчины, регулярно совершающие половой акт как с женщинами, так и с мальчиками, "часто заявляют, что с мальчиком намного интересней, чем с женщиной." (Россман 1976, 122) "Некоторые мальчики чрезвычайно изобретательны в сексуальных играх, и я знаю не одну женщину, которая получила удовольствие от новых техник, которым их мужья обучились от своих юных любовников." (Эглинтон 1964, 441)
140
Один рассудительный и консервативный учитель средней школы, назовём его Майк Милки, на протяжении двадцати лет держал под контролем свои педерастические желания, гордясь тем, что ни разу не преступил черту и не вступил в незаконные половые отношения. Все его многочисленные педерастические отношения с мальчиками носили целомудренный и платонический характер, до той поры, пока он не повстречал одного мальчишку, чья ненасытная сексуальность  сорвала ему все тормоза. Бурное развитие интимных отношений с этим активным мальчиком превратила Майка в чувственного педераста, написавшего следующие строки: "За эти изумительные минуты не жалко поплатиться двадцатью годами тюрьмы. Мы оба словно пережили какое-то превращение. Впервые в жизни я стал готов к всевозможным эротическим  ощущениям. Мои отношения с женщинами нынче доставляют мне намного больше удовольствия, а мой малыш теперь стал дамским угодником, перед которым никто не устоит." (Россман 1976, 28, 29)
  Мы уже говорили о том, что в сексуальной сфере для геев крайне важны размер и форма пениса, где наиболее желанными являются самые крупные экземпляры. Эта зависимость ещё ярче проявляется среди мальчиков не достигших окончательного полового развития. " Интерес мальчиков к анатомии и функциональным возможностям мужских гениталий весьма высок, в отличии от взрослых мужчин с гетеросексуальной ориентацией." (Кинси 1948, 168) Таким образом мужчина более интересен нежели ровесник, ведь у него всё крупнее. (Бернар 1979, 18, 21). У детей "вызывают любопытство все биологические аспекты мужчины, его эрегированный пенис, его нежные яички" (Мёллер 1983, 93). Тони Дювер: "Когда я был маленьким мальчиком мне очень нравились некоторые взрослые мужчины; на пляже и в других местах во мне просыпался лютый голод по мужчине, и я находил замену среди старших ребят (...) Я влюблялся в ребят и помладше, мои сверстники возбуждали меня и мы вместе вытворяли всевозможные грязные вещи, но члены больших мальчишек волновали меня просто до дрожи, хотя их ягодицы оставляли меня равнодушным. Что же касается красивых мужчин, я бы отдался им целиком и полностью при малейшем прикосновении." "Для огромного числа подростков (в особенности мальчиков) компания взрослого мужчины и его тело бесконечно более соблазнительны, чем компания одногодков." (Дювер 1980, 24-25, 89)
  Один американец: "Я никогда не считал свои действия неправильными. Мальчикам нравится то, что они делают. Они могут не сознаваться в этом, но они все делают одно и то же. Мальчики не столь привередливы как взрослые. Некоторым взрослым для счастья нужно, чтобы их партнёр был гибридом из Шона Коннери и Эррола Флина - ребёнок же зачастую довольствуется просто эрегированным членом мужчины, с которым можно поиграть. Ему нравится обладать органом бóльшим, чем его собственный." (Дрю и Дрейк 1969, 213)
  Один четырнадцатилетний француз: "Ах, раньше я постоянно вздыхал о своих одноклассниках, но в прошлом году я без памяти влюбился в моего учителя английского. Он немного похож на тебя. После того, как это случилось, я понял, что меня больше не возбуждают ребята моего возраста, зато взрослые... я хочу взрослого, хочу безумно..." (Де Бретмас 1980, 79) Один голландский парнишка вспоминает, как он дурачился со своими товарищами, когда им было лет десять: "С нами был один мужчина, и он подключился к нашим забавам. В том числе и сексуальным. Нас это здорово возбуждало - заниматься всем этим вместе со взрослым мужиком, у которого такой большой хрен." (Сандфорт 1979, 126)
"Эрегированный половой орган имеет символическое значение для мужчин и особенно для мальчиков. (...) Таким образом, мужской фаллос ценится мальчиком за его размер, его мощь, его способность доминировать, его силу, смелость, мудрость, опыт, его влияние на мужчин и его обладание привлекательными женщинами, возможность любить их и быть любимым. Это символ победы и всего остального, что побуждает мальчика искать такого мужчину, каким бы он сам хотел стать." (Ванггор 1969, 48-49). Это очарование фаллосом никому не удалось передать лучше, чем Мишелю Турнье (1975, 123). "Я — как те африканцы, которым нужна чернокожая Богородица, или жители Тибета, требующие узкоглазого младенца Иисуса, и я не представляю себе Бога иначе, как с пенисом, высоко и твердо подъятым на тестикулах, — памятником во славу мужества, принципом созидания, святой троицей, хоботастым идолом, подвешенным точно в центре человеческого тела, на полпути между головой и ногами, как святая святых храма расположена на полпути между трансептом и апсидой, поразительным союзом шелковистой мягкости и мускульной крепости, слепой, вегетативной, бредовой силы и трезвой, расчетливой охотничьей воли, парадоксальным источником, струящимся то аммонийной мочой, квинтэссенцией всех телесных нечистот, то семенной жидкостью; машиной войны, тараном, катапультой, но и цветком трилистника, эмблемой пламенной жизни..." ("Близнецы", пер. А. Ю. Беляк)
"Когда мы смотрим на классическую греческую статую, то её пенис кажется второстепенным придатком, невинной частью тела, которое во всём остальном вызывает восхищение своей мощью, мускулатурой, гармоничным сложением, позой, пластикой и экспрессией, которую запечатлел в камне скульптор. Однако, если бы он был эрегирован, то пенис вобрал бы в себя все эти качества, уничтожив в целом весь эстетический эффект. Эрекция привлекает чересчур много внимания и категорично эротизирует тело. Центр гравитации фигуры смещается к этому вызывающему центру, к его восставшему члену, позади которого во всей своей власти стоит мужчина. Он становится центром потенции во всех смыслах. В той мере, в какой он обладает эстетической ценностью, эта потенция состоит из пугающей и внушительной красоты." (Линсхотен 1953, 101-102)
От одного взгляда на пенис в мальчике может проснуться желание.
141
Я стоял за деревом на обочине пустынного шоссе, играя со своим членом, весьма нескромных размеров. Мимо проезжал на велосипеде мальчишка-посыльный лет пятнадцати, и я проехался по нему взглядом. Я заметил, как его щёки моментально вспыхнули. Он резко затормозил и обалдело уставился на мой член выпученными глазами. "Хочешь его потрогать? - спросил я, - Вперёд!" Он ничего не ответил, но когда я развернулся и пошёл обратно в лесок, он последовал за мной, толкая свой велосипед. За кустами, где нас никто не мог видеть, я снова вынул свой член и он очень бережно, чуть не благоговением, взял его в руку. "Покажи-ка мне свой, – сказал я." – "Но он гораздо меньше, – сразу отозвался мальчишка, тем не менее, расстёгивая ширинку." Я взялся за него. "Подрочи мне!" – "Я правильно делаю?" Вскоре я кончил. "Ого, как много вышло!" (Из личного общения)
142
На стене одного парижского сортира кто-то написал: "Первым мужчиной, который меня выебал, был мой тренер. Мне было 15, а ему 30. Однажды на поле я пристально таращился на его толстый хер и яйца, отчётливо выделявшиеся под тесными белыми шортами. Он это заметил и велел всем нам лечь на спину. Всё время пока мы делали упражнения лёжа на спине, он стоял, широко расставив ноги у меня над головой, а его волосатый хер так сильно меня возбуждал, что у меня тоже встал. Когда занятие окончилось, он попросил меня отнести журнал к нему в кабинет и подождать его там. Как только он вошёл в комнату, он сразу запер дверь на ключ, подошёл ко мне и встав рядом, взял мою руку и потёр ею свой член. Я был чертовски взволнован, я почувствовал как его член твердеет под моими пальцами и я сам не заметил, как стал играть и ласкать эту здоровую штуку. Он в свою очередь начал меня нежно гладить, осторожно раздевая. Когда на мне ничего не осталось, он наконец стянул свой пуловер и, взяв мою ладонь, начал показывать, как я должен ласкать ему грудь. Его оглобля поднялась так, что головка показалась из своего укрытия, затем он обнажил её полностью, и я увидел его..."  На этом текст обрывается (Эрнест 1979, 108).
  У многих мальчиков, тем не менее, желания не ограничиваются одним лишь сексуальным аспектом, но охватывают более широкие и более прочные компоненты отношений со взрослым: чувство привязанности, теплоты, защищённости, их статус и удовлетворение прочих импульсов (Сандфорт 1980, 190; Де Бретмас 1979, 19). Мальчики испытывают колоссальную потребность во внимании к ним: наивысшее счастье для них - просто быть рядом со взрослым, который их слушает, и слушает с интересом (Хенниг 1979, 157). Баурман, проанализировав свыше 8000 случаев установил, что дети принимают сексуальные отношения со взрослыми "из-за того, что ребёнок одинок и не ощущает в полной мере любовь и понимание своих родителей; от того, что он благодарен взрослому, который общается с ним на равных; от того, что у ребёнка есть желания и потребности, которыми пренебрегают; от того, что половой контакт может удовлетворить неосознанные сексуальные желания ребёнка; от того, что ребёнок не получает достоверной информации на тему секса и жаждет узнать о нём побольше." (Баурман 1983, 714)
  Среди детолюбов, которых наблюдал Питерсе, 99,3% одним из главных мотивов отношений назвали привязанность; 95,9% упомянули внимание взрослого; 95,3% - чувство защищённости и безопасности; 87,8% назвали секс; 76,4% упомянули желание приключений и новых ощущений; 44,3% одной из причин назвали протест против родителей; 42,6% - подарки, деньги, сладости и прочие ништяки; 38,5% - чувство превосходства; 32,4% - бахвальство, желание порисоваться (1982, II-23). Большинство мужчин, особенно хорошо обеспеченных, редко осознают какое наслаждение испытывают мальчишки, особенно из небогатых семей, получая знаки внимания от почтенного господина: некоторые ради этого даже готовы заниматься проституцией (Кентлер 1978, 145).
  Когда между мальчиком и мужчиной существует прочная связь, мальчику всегда хочется чего-то больше, чем просто секс. Через две-три недели одних лишь сексуальных отношений они начинают надоедать (Хенниг 1979, 156-157).
143
Филипп говорил Жаку де Бретмасу: "Мне кажется, мы с тобой настоящие друзья: в наших отношениях есть нечто большее, чем голый секс. Всех остальных, по-моему, интересует лишь это. Для них я лишь жопа с дыркой. Помню одного такого мужика - я уже был раздет, а он даже не знал моего имени! Но когда я занимаюсь этим с тобой, мне не кажется это чем-то неправильным. Для нас это занятие не менее и не более важно, чем любое другое, ведь мы друзья не из-за секса, но из-за многого другого тоже." (1979, 109)

144
Томас, которого мы уже цитировали, сказал в беседе с Хеннигом: "Мальчикам нравится заниматься чем-то интересным, они не любят сидеть дома. Если мальчику нравится быть с тобой, значит скорее всего, у него какие-то проблемы в семье. Может быть, у него нет отца или его родители не уделяют ему достаточно внимания или они слишком заняты своими делами. Такой мальчик хочет получить от тебя что-то, чего он не получает дома; либо есть что-то от чего он хочет сбежать. Если вы у себя дома создадите такую же "семейную" атмосферу, если станете говорить ему - туда не ходи, здесь не сиди, не делай то, не трогай это, он придёт к вам раз-другой и больше ходить не будет. И правильно сделает. Ваша задача - предложить мальчишке то, чего ему не дают дома. Здесь не нужно каких-то особых ухищрений, если вы поймёте правила игры, то будете делать всё возможное, чтобы сделать его счастливым, чтобы он приходил к вам снова и снова. Конечно, можно сказать, что это своего рода ловушка, но, с другой стороны, я уверен, что вы тоже многое даёте ему." (1979, 156-157)
            Один из собеседников Леонетти полагал, что многие мальчики не решаются знакомиться с бойлаверами до своего пятнадцатилетия: обычно к этому возрасту они становятся очень активны, так как к 16 годам половая активность достигает своего максимума. Позднее их интерес плавно переключается на девочек. В своих сексуальных контактах они, разумеется, ищут удовольствий, но кроме того - и даже в первую очередь - поддержку и защиту (1978, 224). Если мальчик действительно влюбляется во взрослого, "он восхищается им как братом, как отцом, как идеалом взрослого, которым он хотел бы стать", снова цитируем мы Томаса (Хенниг 1979, 154).
            Посредством сексуального контакта мальчик зачастую обретает желаемое ощущение безопасности. Четырнадцатилетний Андре сказал: "Когда я лежу голый в его объятиях и он делает это всё со мной, я чувствую себя как за каменной стеной." (Сандфорт 1981, 61) В этом нет ничего удивительного, ведь в этом акте единения тел, любящий мужчина дарит мальчику всё своё внимание, показывает уважение к чувствам и желаниям мальчишки, когда они оба стараются распалить огонь желания друг в друге. Половой акт помогает мальчику лучше осознать свою личностную ценность (Сандфорт 1981, 61; Де Клерк 1974, 144), и впоследствии выносит на поверхность, зачастую неожиданно, все его "запасы нежности".
145
Сэм - чернокожий парень из очень бедной семьи. Отца у него не было, всё детство он провёл скитаясь по детским домам, испытав на собственной шкуре все прелести расовой дискриминации. Единственной радостью и гордостью для него были великолепные физические данные. Когда я повстречал его в 14 лет, он был уже очень хорошо развит. С ним было невозможно дурачиться или драться понарошку как с другими мальчишками, поскольку он был очень груб и не контролировал свою силу: сам того не желая, он мог до полусмерти избить своих товарищей по игре. Наконец он вернулся домой и вскоре он начал попадать в различные неприятности. У меня не было секса с ним в тот период, несмотря на его заманчивую внешность. Как-то раз, когда ему уже исполнилось 16, его привёл ко мне один посетитель. Его тренер собирался писать статью про карате и хотел проиллюстрировать её фотографиями Сэма в разных позах. Меня спросили, не желаю ли я сделать эти снимки. Я с радостью согласился, в итоге, он позировал раздевшись до трусов, а я восхищался его мускулистым коричневым телом боксёра. Закончив с фотосессией, я спросил: "Может, сделаем несколько фото с обнажённой натурой?" – "Давайте, это будет круто!" В мгновение ока он выскочил из трусов, с гордостью демонстрируя свой красивый большой пенис. Когда я отщёлкал несколько кадров, он сказал: "Погодите, я сделаю, чтобы он встал - так будет ещё лучше." В итоге, он очутился на кровати, лёжа навзничь с торчащим членом. Я отложил камеру, раздёлся и прилёг рядом с ним. Он сразу же обнял меня, прижался ко мне своим голым телом и начал гладить меня. Затем он переключился на мои гениталии. Он взял их в руку, я был просто потрясён, ибо никто и никогда не делал этого так деликатно, изысканно и нежно, как этот грубый боксёр. Он был последний, от кого я мог ожидать такой почтительности и нежности. Воспоминания о том случае хранят для меня незабываемое ощущение сладости." (Из личного общения)
            Не каждый мальчик способен так обнажить свои чувства, как это сделал Сэм. Некоторые притворяются - не столько для окружающих, сколько для себя - что они занимаются этим лишь ради денег или подарков, никогда не признаваясь как сильно им самим нравится отдаваться сексуальному экстазу и опытным ласкам взрослого мужчины. Однако их поведение, даже самых младших ребят, едва ли соответствует поведению  "несчастных жертв педофильской похоти", как это постоянно преподносится ангажированной прессой (Бендер и Блау 1937, 514; Бёртог 1968, 88). Безусловно, везде, где присутствует дружба, занятия сексом будут значить для мальчика намного больше, чем простое удовлетворение половых потребностей  (что само по себе неплохо!): там, где отношения выходят за рамки обычных встреч и превращаются в прочные узы, там закладываются основы, на которых можно будет построить любовь.
            В романе Ульриха Штёвера "Антиной-любовник" философ Эпиктет пишет полное глубоких раздумий письмо императору Адриану, который только что впервые занимался любовью с тринадцатилетним Антиноем. "Как твой друг, он только что сделал то, что сделал бы всякий мальчик его возраста. Он спал, а ты разбудил его. Но он не совсем ещё проснулся, какое-то время он ещё будет бродить подле тебя в полудрёме. Ты будешь его проводником, ведь без тебя он уснёт ещё на несколько лет и проснётся заурядным человеком. Лишь только он воспримет тебя, как своего проводника, то сразу же ответит тебе бесконечной благодарностью и верностью, проявления которых ты назовёшь любовью. И это, верно, любовь, ибо как ещё может выразить ребёнок свою признательность? Однако, мой дорогой друг, ты знаешь также верно как и я, что эта детская любовь иная нежели у взрослых. Главным образом, она недолговечней. Она ослабевает по мере превращения дитя в мужчину, по ходу того, как он осознаёт свою силу и возможности. При этом сам он не обращает внимания на это охлаждение, и хорошо, если не обращает, ибо в противном случае застопорится всё его духовное и человеческое развитие. Благодаря тому, что он не предаётся рефлексии, ребёнок принимает эти блага свалившиеся ему на голову, в том числе и подлинную любовь, просто как данное, как нечто не требующее от него ничего взамен, тем более, что он об этом и не просил. Для юности куда естественней давать, а не отдавать, но ведь подлинная дружба должна основываться на обоюдном обмене сердец, чувств и разума - поэтому нам стоит спросить себя - какого рода дружба может быть меж столь различными по своим возможностям людьми. Ты никогда не должен забывать, что вы не ровня, и никогда равны не будете. Вся дружба ваша произрастает из этого неравенства." (Штёвер 1967, 160-161)
            Как нам известно, в Древней Греции секс между мальчиком и мужчиной был самым обычным делом, также признавалась способность подростка играть две роли - быть фаворитом взрослого и быть активным любовником с мальчиком помладше. В Ксенофонтовском "Пире" Критобул говорит о том, что рад быть достаточно юным дабы привлекать взрослых любовников, а затем продолжает описывать, как сильно он любит своего сверстника Клиния. Также и Платон упоминает подростка, который столь прекрасен, что все мужчины и мальчики - даже самые маленькие - провожали его взглядом. (Фуко 1984, 214-215).
            Тем не менее, близкие отношения со взрослым имеют для мальчика более важное значение, чем такие же отношения со сверстниками, пусть даже физически они ничем не отличаются. В обоих случаях партнёры заняты совершенно одинаковой сексуальной деятельностью, поэтому достойно удивления с каким упорством разные "эксперты", типа родителей, полиции, прокуроров и судей столь резко её разделяют: чем бы не занимались мальчики между собой - это в наши дни мало кого волнует, но стоит взрослому взять мальчишеский член себе в рот или в руку, как сразу начинается паника, будто ему грозит смертельная опасность (Долто 1979, 84). Такая разница в подходах безосновательна (Мацнеф 1977, 140; Пассэ 1979, 44). Когда взрослый ласкает мальчишеский пенис, мальчику это доставляет на самом деле более интенсивное удовольствие, чем когда это делает ровесник, ведь взрослый больше заботится о доставлении удовольствия партнёру (Макс, Альбер и Жером "Три миллиарда извращенцев" 1980, 72)
            В одной статье в "Вилладж Пресс" упоминается Пол Стэнли, католический священник 47 лет: "Он до сих пор не видит доказательств психического ущерба от секса между мальчиком и мужчиной, если при этом не было насилия, инцеста или проституции. Поэтому он не собирается осуждать такие отношения (...) "Я установил, что лучший способ успокоить гомосексуалиста, горящего желанием найти и убить педераста - это исследовать его прошлое. Многие из них в подростковом возрасте имели секс с мужчинами, и когда я расспрашивал их об этом, они признавались: "Вообще-то это было чудесно. На самом деле, я был похотливым пиздюком и сам соблазнил того мужика!""" (Роуз 1978, 18)
            Итак, мы подошли к проблеме - кому первому проявлять инициативу. Проведя исследования среди подростков, Сандфорт пришёл к выводу, что информация, которую дали ему бойлаверы во время его предыдущих исследований, оказалась более достоверной, чем та, что он почерпнул в научной литературе по данной теме. Он сделал убедительное различие: если мальчик уже имел опыт любовных отношений со взрослым или с более опытным товарищем или узнал о существовании таких взрослых, которым нравятся мальчишки, то весьма вероятно, что он сам проявит инициативу. С другой стороны, если мальчик абсолютно невинен, тогда первые шаги, само собой, должен проделать мужчина (Сандфорт 1981, 48, 91-92).
            Комитет Шпейера, назначенный нидерландским правительством в 1969 году, для разработки экспертных рекомендаций в реформировании уголовного права, пришёл к заключению, что является ошибочным использование негативно-нагруженного термина "совращение". Предпочтительнее говорить об "инициации". При этом не стоит забывать, что эту инициацию молодые люди ждут, по большей части, осознанно и с нетерпением. (Шпейер 1970, раздел 7.9)
            Тем не менее, зачастую гомофобные табу заставляют мальчиков предпринимать разные нелепые или курьёзные действия. Порой мальчик притворяется спящим, даже когда в его анусе вовсю орудует мужской член; позднее он будет настаивать, что понятия не имел о том, что произошло (Валентайн 1979, 22-23). Даже не притворяясь спящим, мальчики могут вести себя пассивно и безразлично, позволяя мужчине делать всё, что тому захочется, не сопротивляясь, но и не участвуя.
146
"В часы пик я лапал мальчиков в метро. Практически все позволяли это делать. Иногда мне удавалось полностью запустить руку к ним в трусы и они спускали мне прямо в ладонь." (Эрнест 1979, 133)
147
Стэн, двадцати лет, рассказал как однажды вечером отец взял его с собой в парк на концерт хора мальчиков. Он стоял возле мужчины лет шестидесяти и почувствовал "как рука этого мужчины движется в сторону моей промежности. У меня, естественно, встал, и я дал ему ласкать себя целый час, даже полтора. Я расстегнул молнию и позволял ему гладить себя - всё то время, пока я наслаждался сладким сопрано маленьких солистов! Потом, когда мы ехали домой на метро, я размышлял, как это было забавно - весь концерт меня ласкал какой-то мужчина, и ни отец ни сестра ничего даже не заметили, хотя были совсем рядом. Мне было двенадцать тогда." (Шерер 1979, 241)
            Другие ребята предаются самообману, уверяя себя, что их занятия не имеют ничего общего с гомосексуализмом, считая его жуткой гадостью.
148
Каждый день после учёбы двое пятнадцатилетних школьников ходили домой к своему учителю, с которым у них были близкие отношения, чтобы дополнительно позаниматься. Кроме этого они занимались с ним сексом. Как только они заходили к нему домой, они раздевались догола, делали вместе с ним домашние задания, а потом один из них отправлялся с ним в постель. По чётным числам учитель занимался сексом с одним учеником, а по нечётным - с другим. "Свободный" ученик в это время смотрел на них и вручную доводил себя до оргазма. Как-то раз они прибежали к нему в большом волнении. Они рассказали, что когда шли через парк им повстречался "один из этих пидарасов", который начал приставать к ним. "Мы вломили ему как следует, чтобы он понял, что мы не такие", рассказали они, при этом на ходу срывая с себя одежду, чтобы приступить к своим повседневным упражнениям. (Из личного общения)
            Такая внутренняя борьба не может не сказаться на поведении мальчика. Зачастую это более заметно у мальчиков с гомофильными наклонностями, чем у преимущественно-гетерофильных ребят (Николс 1976, 91; Оскам 1980, 41). Для первых - это шаг в сторону взрослой сексуальной жизни, которая уже начинает формироваться. Для гетерофильных мальчиков - это лишь эксперимент, хотя и очень приятный, но ничего особенного не представляющий. Также как гетерофилы зачастую ведут себя нерешительно и робко при первом половом акте с женщиной, так и мальчики-гомофилы испытывают робость и страх при первой близости с мужчиной. Один из геев, которым занимался Гайт, сказал, что если бы кто-нибудь попытался к нему прикоснуться, когда ему было 14, то он бы убежал без оглядки (1981, 686).
149
Один из пациентов Блоха в шесть лет осознал, что его сексуально привлекают взрослые мужчины. Будучи подростком, он очаровал девушку, которая влюбилась в него и переспала с ним, при этом полностью отдавая себе отчёт, что им движет не любовь к ней, а чисто физиологическая страсть. "Как раз в то время я увидел в общественном туалете одного почтенного джентльмена, чьё появление произвело на меня неизгладимое впечатление. Он окинул меня взглядом, потом осторожно нагнулся вперёд, чтобы посмотреть на мой пенис. Он придвинулся ко мне, протянул ко мне слегка дрожащую руку... и коснулся моего члена. Я был в таком шоке, в таком ужасе, что попросту сбежал, и какое-то время не смел там больше появляться. Но теперь во мне постепенно росло желание встретить этого незнакомца, и в итоге, это оказалось не так уж и трудно." (Блох 1909, 547)
150
Один четырнадцатилетний подросток всегда пытался поглядеть на пенисы мужчин, стоящих рядом с ним в общественной уборной. Когда они это замечали, то, как правило, поворачивались к нему, чтобы мальчику было лучше видно. Как-то раз один мужчина взял пенис мальчика в свою ладонь. От испуга мальчик гневно вскрикнул и бросился прочь, но вскоре он стал жалеть, что сбежал. На следующий день он снова нарочно пошёл туда, надеясь на повторение этой истории, и когда это случилось, он воспринял это как должное (Леонетти 1978, 194).
            Те мальчики, которых главным образом интересуют девочки, намного легче вступают в случайные связи с бойлаверами, чем те, у кого преимущественно-гомофильные наклонности. Шофилд (1965, 93) опрашивал взрослых, имевших гомосексуальный опыт (как гомосексуалов, так и гетеросексуалов): в каком возрасте они впервые его получили. Их ответы сведены в таблицу 13

Талица 13. Возраст первого гомосексуального контакта (Шофилд, 1965)
       Возраст                                Гетерофилов          Гомофилов
12 лет и младше                            25,9%                        27,0%
13-16 лет                                         55,5%                        33,3%
17-20 лет                                         7,4%                          31,2%
21 год и старше                             11,1%                        8,3%

            Очевидно, что самое сильное подавление полового влечения наблюдается в раннем подростковом возрасте у мальчиков-гомофилов, ведь у них с самого раннего возраста обычно присутствует сильная тяга к однополым контактам. В исследованиях, проведённых среди 1600 французских геев (в основном, мужского пола), 50% утверждали, что мечтали о гомосексуальных контактах, не достигнув даже десятилетнего возраста, у 70% такое желание появилось между 10 и 14 годами (Лакомб 1984, 33). Угнетение удаётся преодолеть лишь, когда сексуальный аппетит становится невыносимым, когда мальчик достигает стадии принятия себя как гея, тогда происходит решительный поворот в сознании.
151
В исследовательском проекте, осуществлённом Институтом социальной психологии Государственного университета Гронингена, есть запись одного шестнадцатилетнего парня: "У меня был секс с мужчиной 28 лет. Для меня это было нормально, потому что я уже понял, что я гей... Но всё равно это было необычно. Я будто попал в совершенно новый, свежий мир. Я внезапно понял - что это всё взаправду, я там, где и должен быть, я наконец-то на верном пути." (Де Конинг и Блом ван Ренс 1969, 16, 11)
            Для гетерофильных ребят самый главный подавляющий фактор - гомофобия - страх превратиться в "педика", или хотя бы выглядеть как педик перед сверстниками.
152
У Жака де Бретмаса как-то раз возник конфликт с шайкой парней 15 - 17 лет, собиравшихся неподалёку от его дома. Они обзывали его: "пидар!", "ублюдок!", "козёл!" а также всячески угрожали ему всякий раз, когда их пути пересекались. Однако постепенно, шаг за шагом, прибегая к разного рода уловкам и хитростям, ему удалось каждого из них по отдельности заманить к себе домой. Каждый из этих парней, в отдельности от своих дружков, оказался приятным и дружелюбным мальчиком. Вскоре каждый из них захотел с ним половой близости. Это им так понравилось, что они даже стали приводить с собой друзей и младших братишек для участия в общем веселье. Тем не менее, в своём кругу они держали это в строжайшем секрете друг от друга, и вся компания в целом продолжала держаться враждебно, но, по крайней мере, они прекратили выкрикивать оскорбления (Де Бретмас 1980, 200).

БИСЕКСУАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

            После того как мальчик вступает в интимную связь с девочкой, его прежний страх превратиться в гомосексуалиста улетучивается сам по себе, поскольку он теперь лично убеждается, что функционирует "нормально". Когда есть благоприятные возможности для гетеросексуального секса, большинство ребят предпочитают этот путь, если же их нет, то они могут обращаться к товарищам своего пола.
153
Эрику уже семнадцать, но его всё ещё иногда навещает его бывший бойфренд. "Ему хочется как следует потрахаться со мной, как мы это делали раньше. Такое с ним бывает после свидания с девушкой, если у них не было секса, и тогда ему нужен я. Не думаю, что я стал бы заниматься чем-то подобным с другим парнем, но с ним это совсем другое дело - ведь мы старые друзья." (Сандфорт 1979, 177)
154
"Пока он меня ласкал, он не переставал рассказывать про свою подружку", Сен Урс о своём юном друге (1973, 98).
155
"Никогда не стоит недооценивать потенцию большинства пятнадатилеток. Я знавал одного, кто за вечер дважды кончал со своей подружкой, а через час, отведя её домой, мчался ко мне и набрасывался на меня, будто год не трахался", цитирует Россман одного бойлавера (1976, 143).
  Опытному бойлаверу прекрасно известно, что первоначальный отказ не стоит воспринимать как окончательный, по сути, он нужен лишь, чтобы продемонстрировать свою "нормальность".
156
Один турист в Лиссабоне нанял себе гидом красивого мальчика, а в конце их прогулки пригласил парнишку с собой на ужин в ресторан. В конце вечера он предложил мальчику провести ночь у него, но тот с возмущением отказался: "У меня есть подружка, я не сплю с мужиками!" Иностранец отреагировал спокойно: "Хорошо, тогда давай встретимся завтра для следующей экскурсии." На следующий день мальчик пришёл вовремя, они снова погуляли и снова поужинали в ресторане. Когда ужин закончился, мужчина сказал: "Ладно, счастливо. Увидимся завтра." – "Нет, – ответил мальчишка, – я хочу пойти к тебе в гостиницу!" В спальне, не дожидаясь приглашения, он сразу же скинул с себя одежду и подошёл к мужчине, гордо выставив свой эрегированный член. Он оказался очень страстным любовником. Его поведение объяснялось тем, что спать с незнакомыми людьми - значит заниматься проституцией, но если человек доказал, что ценит твою компанию независимо от наличия секса, то его можно считать другом, и секс с ним - замечательная штука. (Из личного общения)
157
(продолжая №144) В летнем лагере Томас повстречал тринадцатилетнего Франсуа. Для своего возраста мальчик был довольно рослый, хорошо развит и вдобавок очень умён. Они разговорились на тему литературы и философии. Найдя Франсуа чрезвычайно привлекательным, Томас устроил так, что через три недели они снова встретились. Франсуа сразу догадался, что Томас влюбился в него, поэтому он по секрету рассказал ему, что он уже занимался "этим" с одним мужчиной, что всё вышло просто ужасно, и он не желает больше это повторять. Следующие три месяца Томас и Франсуа жили в одном корпусе, их спальни находились рядом на этаже. Мальчишке очень нравилось целоваться с Томасом, но дальше этого у них дело не доходило. Потом как-то раз они вместе поехали на экскурсию и там, вдруг, Франсуа сам пришёл к нему в номер. Их отношения продолжались два года, и в какой-то момент Франсуа, теперь уже пятнадцатилетний, попросил Томаса взять его сзади. Поначалу мужчина отказывался, поскольку ему этого не так уж сильно хотелось. Однако Франсуа продолжал настаивать. "Это было просто волшебно, не только для меня, но, думаю, и для него тоже, потому что кончили мы одновременно, и это определённо доказывает, что в нём что-то переменилось." (Хенниг 1979, 151-153)
  Иронично, что порой традиционное "законопослушное" воспитание делает маленьких мальчиков такими податливыми к сексуальным заигрываниям взрослых. Хорошо известен тот факт, что в 70-80 процентах случаев так называемыми "совратителями малолетних" являются отнюдь не чужаки, а члены их семей, соседи, учителя, друзья родителей или кто-то ещё, с кем ребёнок давно знаком (Албрехт 1964, 2; Баурман 1979, 103; Гебхард 1965, 87; Кершер 1978, 152; Лафон 1961,97; Ниманн 1974, 115; Де Винд 1969, 78). Если ребёнку с детства внушают, что надо всегда слушаться старших, быть вежливым, делать всё, что ему говорят, то он, скорее всего, будет таким же послушным, когда кто-то из знакомых ему взрослых попросит раздеться или дать потрогать пенис (Дювер 1980, 43; О'Кэролл 1990, 145). Нотации иных родителей приводят к совершенно противоположному эффекту: если очернять и запрещать то, что доставляет ребёнку удовольствие, то мальчик вскоре придёт к логичному выводу: всё, что запрещают, должно быть приятно и интересно. Ну а поскольку каждому ребёнку говорят не подходить к незнакомым людям, он может вообразить, что у таинственного незнакомца может быть припасено что-то хорошее для него. (Де Бретмас 1980, 93). Особенно часто такие идеи возникают у мальчиков, в чьих семьях полностью отсутствует половое воспитание, и где им внушается, что "всё, относящееся к сексу, касается только взрослых" (Ван дер Кваст 1968, 75-76).
Поскольку у неполовозрелых мальчиков самым мощным стимулом является любопытство (Гроффман 1962, 165), а сила любопытства определяется интеллектом, отсюда следует, что наиболее смышлёные мальчуганы, как правило, сильней стремятся к инициации, чем средние индивидуумы (Гербенер 1966, 88; Ниманн 1974, 98; Вегнер 1953, 57). С другой стороны, они также лучше могут защитить себя от нежеланных сексуальных домогательств и нападений (Ханак 1968, 91).
  При некоторых длительных отношениях сексуальная близость может развиваться очень медленно. Даже может быть отложена на длительное время.
158
Один голландец регулярно делил свою постель с десятилетним мальчиком, и со временем он сильно полюбил этого парнишку. Однако ранее этот ребёнок был жестоко изнасилован, что оставило у него смертельный страх перед сексом. Лишь спустя полтора года мужчине удалось дотронуться до интимного места своего маленького друга. Мальчик воспринял это нормально и смог преодолеть свою психическую травму (Из личного общения) Этот случай очень схож со случаем Франсуа (№157).
  Однако половой аппетит бывает столь властным, что нередко используется первая представившаяся возможность.
159
"Один известный писатель гомосексуалист, которого я знал (...) однажды дал объявление о сексе с подростком. Он встретился с одним четырнадцатилетним очень привлекательным мальчиком, но мой друг пришёл в замешательство, когда этот парень, едва усевшись в его машину, вытащил свой хуй и полез в штаны к писателю. Мужчине хотелось ухаживаний и романтики, а мальчишке хотелось секса без всяких прелюдий." (Ривз 1983, 21)
  В сводках судебных заседаний попадаются разного рода "объяснения" зачастую довольно своеобразно сформулированные, о том, каким образом обвиняемому удалось заманить мальчика в определённое место, попросив того о какой-нибудь услуге или посулив подарок, чтобы там, используя эротические картинки и непристойные выражения, совершить с ним действия сексуального характера, выдавая себя за человека, которому можно доверять (Ниманн 1974, 128). Это довольно ясно показывает, что при этом почти никогда не используются ни насилие, ни угрозы, и большинство так называемых "жертв" не нужно "располагать к себе", они и так уже спонтанно готовы к контакту или даже сами проявляют инициативу. Грофманн, (1962, 164) судебный медэксперт, объяснял это так: "Многие дети и подростки попадают к преступнику, имея эмоциональную предрасположенность, обусловленную развитием их естественных потребностей."
160
В письме к другу один британский моряк рассказывал, как он повстречал на острове Питкэрн в Тихом океане (где был высажен мятежный экипаж знаменитого Баунти) четырнадцатилетнего белого мальчика, которого звали Дональд. Он сообщил мальчику, что у него в каюте есть журналы с голыми женщинами, и Дональд, который никогда прежде не видел таких картинок, стал проситься, чтобы его взяли на борт. "Когда парень увидал фотографии голых девушек, у него глаза на лоб полезли. На протяжении полутора часов он перелистывал туда-сюда эти два нудистских журнальчика, и всё это время у него была прелестная эрекция, хорошо заметная под тонкой тканью его хлопковых шорт. Я принялся его обрабатывать. Он никогда не слыхал ни о гомосексуализме, ни о мастурбации, но всё что относилось к сексу ему хотелось попробовать. Итак, он разделся догола, и я перепробовал с этим мальчонкой всё, кроме анала. Целых два часа мы с ним развлекались, его тело восхитительно вибрировало, особенно когда он кончал (пять раз) и он очень изысканно целовался, прикусывая нижнюю губу. Когда мы закончили заниматься любовью, он просто лежал на моей койке, широко раздвинув ноги, и шептал "прекрасно, прекрасно". И поверьте мне, он был прекрасен, и делал это прекрасно. Он стал просить о следующем раунде, мы принялись за дело, но в шестой раз кончить он так и не смог, хотя мои губы и руки уже немели от усталости." К этому письму прилагались четыре фотографии, изображающие красивого, прекрасно сложенного подростка с развитыми гениталиями (Архивы фонда Бронгерсмы)
  Провоцирование гетеросексуальных реакций мальчика - чрезвычайно распространённый приём. Мужчина показывает ему картинки либо просто с голыми женщинами, либо картинки, на которых люди занимаются сексом, либо показывает фильмы с подобными сценами, понимая, что любой мальчишка, сексуально возбудившись, захочет чего-то большего, чем одних зрелищ: его пенис буквально бунтует, требуя внимания к себе. Один многоопытный американец Джон Валентайн советует бойлаверам поднимать тему секса в разговоре. "Мы якобы обсуждаем, как надо подкатывать к тёлкам, и я рассказываю и показываю разные вещи, объясняя им, что нужно делать и что они чувствуют. Поначалу вроде бы ничего компрометирующего, ну а дальнейшее развитие событий зависит от мальчика. Как правило, все доходят до конца (Иногда при грамотно построенном обсуждении гомосексуализма, мальчик заявляет, что хотел бы попробовать что-нибудь этакое, но не знает с чего начать. Хотя такое бывает не особо часто) (...) Также стоит дать ему понять, что сами вы не из "таких", просто данный исключительный мальчик производит на вас такое необыкновенное и сильное впечатление, что нет никакой возможности сдерживать себя. (...) (Это поспособствует вашей репутации бисексуала. Большинство мальчишек никогда не ляжет в постель с педиком, но по отношению к би они не испытывают таких предрассудков)." (Валентайн 1979, 150-152) Мужчина не должен вести себя чересчур возбуждённо или разыгрывать сентиментальную влюблённость - это пугает мальчиков (Хиршфилд 1914, 542). С мальчиком не надо обращаться как с ребёнком, и не надо обращаться как со взрослым, ведь он в переходном периоде (Де Бретмас 1979, 76). Валентайн советует быть "тёплым и добродушным". "Можно соблазнить мальчика, внушая благоговение своей мудростью (приём гуру) либо уподобившись героической фигуре, которую он боготворит. (...) Вы не сможете соблазнить мальчишку, если он не восхищается вами. (...) Скромность и неуверенность не лучший помощник в обольщении. Если вы не можете заставить себя попросить то, чего вам хочется, то вряд ли вы это получите. (...) Прежде чем вы начнёте, мальчик должен чувствовать себя уверенно и безопасно, ему должно быть удобно и хорошо рядом с вами. (...) Само собой разумеется, что нельзя делать ничего отвратительного и т.п., того, что может навредить." Мужчина может помочь мальчику придумав удобный предлог, например, массаж. Если он будет слегка выпивши (пусть даже внешне это никак не проявляется) он потом сможет притвориться, что был пьяный и ничего не помнит. По мнению Валентайна, легче всего поддаются соблазну любопытные, уставшие, сексуально озабоченные, из бедных семей, испытывающие чувство благодарности. Труднее всего совратить испуганного, крайне неуверенного в себе, изнурённого, замкнутого, родом из богатой семьи либо из среднего класса, а также холодного интеллектуала (1979, 150-155).
  Страстное желание совокупиться с женщиной может довести до настоящего помешательства подростка, который лишь недавно стал половозрелым. Если у него есть старший друг, который доверит ему свою интимную жизнь, то есть вероятность, что этот подросток станет умолять мужчину дать ему возможность, которую сам он не в силах создать, следуя классическому примеру Тесея, которого в шестнадцать лет все принимали за девушку, благодаря его милой внешности, и который соблазнил старого короля Миноса, чтобы переспать с его дочерью (Пейрефитт 1977, 194-195).
161
Один из пациентов Россмана рассказывал: "Когда ребята спрашивают, почему я не женат, я отвечаю, что одинаково люблю как девочек, так и мальчиков, но закон не позволяет мне жениться на всех сразу (...) Если я вижу, что это произвело впечатление на мальчишку, я могу добавить: "Сегодня вечером я собираюсь переспать с одной девушкой, она была бы рада, если бы ты присоединился к нам. Не желаешь попробовать это втроём?" От такого приглашения почти никто не отказывается. Наверняка, любой парень от 14 до 16 будет прыгать от радости, получив такое предложение, независимо от его полового воспитания и моральных устоев. Люди, которые говорят, что нереально уговорить мужественного мальчишку делать те или иные вещи, очевидно никогда не пытались завлечь его симпатичной девчушкой, а самому тем временем позабавиться с ним." (Россман 1976, 209).
162
(Продолжение №105) Алкид, 18 лет: "Я знал одного мужчину, который был мне очень близким другом. В начале нашего знакомства он использовал девушку, чтобы соблазнить меня - мне тогда было тринадцать - и он понимал, как мне сильно хочется переспать с какой-нибудь девчонкой. Я знаю, что он её подговорил: "Ты замани Алкида к себе в комнату, а потом я к вам приду и займусь им." Лишь только всё устроилось, и я едва успел приступить к сексу с той девчонкой, как он присоединился к нам и мы стали делать это втроём. Вовлекая в наши отношения третьего человека, мы с ним создали своего рода ребус, однако это в итоге привело к настоящим любовным отношениям, а не только к сексу. Я по уши влюбился в этого мужчину. Я чувствовал очень тесную связь между нами, такое бывает только, когда по-настоящему любишь. Поэтому я считаю, что абсолютно неправы те, кто заявляет, что не способны дети любить в тринадцать - четырнадцать лет, не могут нормально заниматься сексом и так далее. В тринадцать лет вы, как и любой нормальный человек, можете регулярно заниматься сексом как с девушками, так и с мужчинами." (Шерер 1979, 264)
  Алкид, вспоминая свой опыт, не жалуется на такой обман со стороны взрослого. Тем не менее, от таких трюков стоит отказаться в принципе. Мало того, что они в конечном итоге разочаровывают обоих партнёров, как проницательно отмечал Кентлер (1970, 173), но кроме того они свидетельствуют о неуважении и безнравственном отношении к младшему партнёру. И не удастся мужчине получить от мальчишки подлинного расположения, добившись от него лишь сексуальных услуг в обмен за подарки, деньги, наркотики или за секс с девчонкой.
  Подобная тема, когда замужняя женщина занимается сексом с мальчиком, а её муж узнаёт об этом и потом пользует мальчишку, стала основой сюжета, из которого Апулей соткал свою прелестную историю. Позже Бокаччо ввёл этот рассказ в свой Декамерон. Марциал подшучивал над бойлавером, который сперва отказывает Телезине, потому что она шлюха, но когда до него доходит слух, что она любит спать с мальчиками, то сразу хочет женится на ней (II-49). В других эпиграммах этот поэт предупреждает мальчишек, что за шашни с женатыми дамами расплачиваться будут их задницы и рты (II-47, 60).
163
Гербенер (1966, 83) сообщает о случае с Райнхолдом. Когда мальчику было тринадцать, он провёл летние каникулы с одной женатой парой. Однажды утром, когда мужа не было дома, его супруга, которой было 31, завела разговор о сексе и наконец спросила: "Может, попробуем заняться этим?" Райнхолд сразу согласился и у них был половой акт. Потом женщина рассказала об этом мужу и следующие три ночи они занимались с мальчиком групповым сексом.

КОНЕЦ РОМАНА

            Благодаря тому, что большинство мальчишек способны получать наслаждение от секса как с мужчиной, так и с женщиной, это облегчает им постепенный переход от гомосексуальных действий к исключительно гетеросексуальным. Если между мальчиком и мужчиной действительно была настоящая любовь, то для взрослого партнёра наступает поистине трагический день, когда его маленький друг радостно сообщает, что теперь у него появилась подружка. Это однозначно предвещает скорый конец их эротических отношений: мальчик повзрослел и перерос эти отношения. Противиться неизбежному бесполезно. Даже наоборот: любая конфронтация может только разрушить то, что им удалось выстроить за это время и сделать невозможным плавное размывание их сексуальной взаимосвязи (что могло быть лучшим вариантом для них обоих).
  В идеальном случае - приводит пример О'Кэролл (1980, 83) - частота половых контактов снижается до минимума. Мальчик продолжает навещать своего друга, из-за сложившегося устойчивого паттерна в поведении, но эти визиты всё реже и реже заканчиваются постелью (Хенниг 1979, 158).
  Бывают  случаи, когда мальчик резко рвёт отношения. Причиной тому может быть масса факторов, тем не менее, не стоит его расспрашивать, зачем он так поступает, всё равно практически никто из мальчишек не способен объяснить своё поведение. Возможно, он почувствовал сознательно или неосознанно, что его отношениям с девушкой что-то угрожает (Ламбер 1976, 107), например, занимаясь сексом с мужчиной, он переживает из-за своей неверности. Или, может быть, его гетеросексуальность столь сильна, что он решил поставить точку и покончить с этой ранней гомосексуальной фазой своего детства. Или наоборот: до него дошло, что секс с мужчиной даёт ему несравнимо большее наслаждение, чем гетеросексуальные действия, и он запаниковал - вдруг, всё-таки это правда, и ты на всю жизнь останешься геем из-за этих гомосексуальных утех? Лучше уж прекратить это всё немедленно и стать "нормальным", вступая в сношения только с девочками. Крайне редко мальчик может дать словесное выражение своим сомнениям и чувствам.
164
Одному 16-летнему бельгийцу это удалось, и он так сказал мужчине, с которым у него три года были близкие отношения: "Для меня лучше будет не встречаться с тобой, потому что знаю, что если увижу тебя, мне снова захочется сделать это вместе с тобой. Так прекрасно заниматься с тобой сексом! Куда лучше, чем с девчонкой. Но будет лучше, полезней для меня, ограничиться теперь гетеросексуальностью." У него получилось с первой попытки: нынче он муж и отец - и время от времени снова встречается со своим старым другом, предаваясь чудесным воспоминаниям вместе с ним. (Из личного общения)
Другие боятся реакции своих товарищей, если те вдруг узнают, что он любит мужчину.
165
Шерер (1978, 17) приводит случай одного мальчика, которому нравилось спать со взрослыми. Он рассказывал об этом своей матери и та полностью поддерживала эти отношения. Но он стал бояться, что навлечёт на себя насмешки двух своих одноклассников, которых он очень сильно любил.
  Если мальчик вдруг объявляет, что хочет прекратить сексуальные контакты, то именно реакция мужчины будет определять судьбу их дальнейших отношений. Его досада может быть столь сильна, что он произнесёт в сердцах: "Отлично, в таком случае, не желаю тебя больше видеть." Вот так, одним махом, можно уничтожить всё то хорошее, что было в их отношениях. Мальчик покинет его, убеждённый, что его взрослый друг никогда на самом деле его не любил, а лишь пользовался его телом, чтобы потешить свою похоть. Разрыв будет полным и окончательным и принесёт обоим лишь глубокое разочарование.
  Бывают решения получше.
166
Кен жил холостяком в маленьком городишке в тридцати милях от Лондона, деля свой дом с престарелой матерью, которую он сильно любил. Когда она внезапно скончалась от сердечного приступа, он был безутешен: после похорон он погрузился в полную апатию: просто сидел, уставившись в стену, не заботясь ни о себе, ни о своём доме. Суицид казался ему единственным выходом. Однако случилось так, что незадолго до маминой смерти, Кен регулярно посещал бассейн в одном из лондонских рабочих кварталов, где он подружился с группой мальчишек, которых постоянно там встречал. Слухи о плачевном состоянии Кена достигли этих ребят, и один из них, пятнадцати лет, по имени Ронни, принял всё это очень близко к сердцу. Ронни был типичный парнишка из рабочих кварталов: сильный, мускулистый, заядлый футболист, немного резкий и с простыми манерами, но с нежным сердцем под грубой оболочкой. Из простой и скромной семьи, в пять лет он потерял отца, к матери и сёстрам он испытывал сильную эмоциональную привязанность. В следующую субботу Ронни добрался автостопом до деревушки Кена, позвонил к нему в дверь и просто заявил: "Я приехал помочь тебе прибраться после похорон. Где пылесос?" Управившись с уборкой, он потащил Кена с собой в супермаркет за продуктами. Вечер они провели вдвоём на кухне, готовя восхитительный ужин, потом смотрели телевизор. Когда пришло время ложиться, Ронни, как само собой разумеющееся, разделся догола и скользнул к Кену под одеяло. Взяв на себя активную роль, мальчишка занялся с ним любовью. У него уже был опыт с другими мужчинами, главным образом, с неким Джонатаном, которого он как-то раз сопровождал в путешествии на каникулах.
С того дня Ронни стал навещать его каждые выходные. Эти уикенды вдохнули в Кена новую жизнь: "Ронни просто спас меня от самоубийства. Его любовь вернула мне смысл жизни. Я навеки его должник."
Тем летом я гостил у Кена. Ронни тоже был там. Их отношениям было уже семь месяцев. Я увидел, что Ронни листает журнальчик с нудистскими фотографиями и спросил, кого он предпочитает - девочек или мальчиков. Хитро улыбнувшись, он ответил: "Мальчиков!" и добавил, что без ума от двенадцатилетнего братишки одного из своих друзей. В тот вечер Ронни охотно позировал обнажённым перед моей камерой, сохраняя всё время стойкую эрекцию. Перед отъездом я пригласил Кена и Ронни провести Рождественские каникулы у меня дома.
Они приехали ко мне двадцатого декабря. Кен сразу же отвёл меня в сторонку и сказал: "Пожалуйста, воздержись от малейших упоминаний его прежней сексуальной жизни, иначе он страшно разозлится. Через полтора месяца после того как ты уехал, он вдруг заявил, что не хочет больше ходить ко мне, потому что решил положить конец нашим отношениям. Он нашёл себе подругу. Конечно, для меня это стало страшным ударом, но я сказал ему, что искренне его люблю и всегда буду рад его приходу, даже если между нами не будет больше секса. Кроме того, я обещал уважать любое его решение и не пытаться влиять на него. Очевидно, его очень впечатлили мои слова и он стал опять регулярно проводить у меня выходные. Он сейчас выглядит измождённым, потому что вчера встречался со своей подругой и перед расставанием они кувыркались в койке не меньше восьми часов. Даже для Ронни, с его потенцией, это настоящий подвиг!"
Крепкая дружба Кена и Ронни продлилась таким манером - без сексуальной составляющей - ещё два года. И тут Ронни постиг ошеломляющий удар. Полиция обвинила Джонатана, мужчину с которым у Ронни когда-то была интимная связь, в сексуальных домогательствах к мальчикам, но веских доказательств добыть не смогла. Однако, делая обыск у него дома, они нашли адрес Ронни и надеялись сделать мальчика главным свидетелем обвинения. Ронни всё отрицал, но от полиции было не так легко отделаться. Они сообщили всё матери и опекуну, и те заставили Ронни пройти медицинское освидетельствование. На протяжении двух месяцев детективы навещали Ронни каждое воскресенье и допрашивали его. Они довели Ронни до отчаяния своим фанатичным старанием "защитить детей от разврата". Мальчишка стал до смерти бояться своей подружки и её семьи, так как все соседи были в курсе событий. Здоровый, счастливый ребёнок за короткий период превратился в несчастную развалину, с бледными ввалившимися щеками и апатичным поведением. Он всерьёз помышлял о самоубийстве, как о единственном возможном выходе. В этот момент вмешался Кен. С большим риском для себя и потратив немалые деньги, ему удалось вмешаться в расследование и вырвать Ронни из лап полиции. В тот вечер, когда закончился суд над Джонатаном, и Ронни не пришлось присутствовать на нём, когда опасность миновала и кошмар наконец рассеялся, Ронни впервые за всё время улыбнулся и с аппетитом поужинал; позднее он голышом отправился в спальню Кена и безмятежно заявил: "А теперь обнимашки!" и нырнул к нему под одеяло. На следующее утро Кен рассказал мне: "У меня ещё никогда не было такой ночи, я никогда не испытывал такой невероятной страсти. Стоило ему кончить, как он начинал всё сначала - он был просто ненасытен."
Таким образом, конечным итогом вмешательства полиции стало то, что Ронни продолжил свою запретный секс с мужчиной, поскольку с той ночи он вернулся к регулярным занятиям любовью с Кеном. Тех прежних страхов, которые вынудили пятнадцатилетнего подростка прекратить половые отношения с мужчиной, у семнадцатилетнего парня уже не было, так как он доказал себе, что может действовать как полноценный гетеросексуал. Он осознал, что гетеросексуальные проявления любви могут прекрасно уживаться с гомосексуальными выражениями дружбы и благодарности.
Несколько лет спустя Ронни женился, а Кен был шафером на его свадьбе. (Из личного общения)
  Эта история довольно типична. Нет ничего необычного в том, что мальчик в один прекрасный день решает положить конец дружбе, а по прошествии месяцев и даже лет возвращается и возобновляет сексуальные отношения. Главное, что требуется от мужчины - проявить понимание и уважение, кроме того он должен сберечь свою любовь.
167
Один бойлавер был близким другом семьи, где подрастало трое сыновей. Мальчики были погодки, с разницей в год-два. Самый старший, Дидье, был членом тайного общества, описанного в №106, в котором мальчики прикалывали себе на пиджак значок с машинкой, чтобы пригласить к взаимной мастурбации. Однажды, когда он был в доверительном настроении, Дидье рассказал этому мужчине про их тайный секс-клуб. Мужчина шутя воскликнул: "А ты никогда не надеваешь его, когда приходишь ко мне!" Ухмыльнувшись, мальчишка сразу нацепил этот значок и сказал, что всегда хотел проделать это с мужчиной, но не имел такой возможности прежде. После этого Дидье приходил каждую неделю к своему другу домой и занимался с ним сексом. Очевидно, он похвастался этим перед братьями, потому что вскоре средний сын, Эрик, заявился к этому мужчине с тем же самым желанием, а спустя какое-то время пришёл и младший, Пьер, когда ему исполнилось двенадцать. Их родители понятия не имели, чем они там занимались, пока Эрик, чья тяга к гомосексуализму была, вероятно, сильней выражена, чем у его братьев, не рассказал всё матери, испугавшись своих собственных наклонностей. Родители были шокированы этим, и категорически запретили сыновьям видеться с этим человеком. Дидье и Пьер решительно отрицали, что у них был секс с мужчиной. Предательство Эрика привело их в такую ярость, что они объявили ему бойкот и целый год даже не разговаривали с ним.
Примерно год спустя, Эрик, уже шестнадцатилетний, постучался в дверь к своему бывшему другу. Сначала мужчина отказывался его впустить, но мальчик просил его выслушать, и когда ему наконец разрешили войти, он разрыдался и стал умолять о прощении. Мужчина довольно холодно ответил, что он его больше ни в чём не винит. Эрик сказал: "Есть только один способ показать, что ты в самом деле простил меня", и прежде чем мужчина успел его остановить, он сорвал с себя одежду. Дальше всё происходило в постели, где Эрик с неудержимой страстью занимался любовью с мужчиной. После этого их регулярные встречи возобновились.
Дидье было семнадцать, а Пьеру четырнадцать, когда им устроила гетеросексуальную инициацию одна замужняя женщина, их соседка. После этого оба мальчика перестали заниматься сексом со своим бойлавером, заявив, что они теперь слишком взрослые для этого. Но всё-таки они продолжили приходить к нему и делиться своими гетеросексуальными похождениями, подробно их обсуждая и зачастую спрашивая совета. Так прошёл целый год, пока в очередное посещение, Дидье не начал что-то предлагать, он долго, смущаясь, ходил вокруг да около, пока наконец не выпалил: "Ты не против лечь со мной?" Мужчина был крайне удивлён. "Разумеется, я не против, для меня это большое счастье. Но я думал, тебе это больше не нравится, ведь ты это делаешь теперь только с девушками." – "Ну, с девушками, конечно, тоже хорошо, – немного застенчиво отвечал Дидье, – но в постели с ними всё приходится делать самому, а порой хочется просто полежать и чтобы кто-то поработал надо тобой." Через месяц с такой же просьбой к нему обратился и Пьер. (Из личного общения)
  Даже среди взрослых бывают такие исключения, когда женатый мужчина повстречав однажды интимного компаньона своего ушедшего детства, сначала начинает предаваться воспоминаниям о старых добрых деньках, касаясь самых сладких моментов, и в конце вдруг выдаёт предложение: "А может, повторим это  ещё разочек, как тогда." Их мотивы, как правило, такие же, как у Дидье: с женщиной всю работу приходится делать самому, а иногда всё же хочется, чтобы поработали над тобой.

МАЛЬЧИК-ИСКУСИТЕЛЬ

            Прежде мы говорили о ребятах, которых инициировал взрослый мужчина. Тем не менее, они составляют незначительное меньшинство, так как большинство уже имели хоть какой-то сексуальный опыт. В исследовании Сёренсена (1973, 292) лишь 12% мальчиков с гомосексуальным опытом, получили его от взрослого партнёра. И даже когда первым партнёром был взрослый, примерно в двух случаях из трёх активным инициатором выступал сам мальчик (Гиббенс и Принс, 1963, 7). Это заключение было получено на основе статистики судебного делопроизводства, которая безусловно даёт искажённую (в  худшую сторону) картину того, что в действительности происходит. Это станет очевидным, если учесть, что случаи, в которых имело место насилие, чаще и быстрей доходят до суда, чем контакты, на которые "жертва" шла совершенно добровольно. Следовательно, такая статистика основана на крайне необъективных примерах и плохо отражает всё явление в целом. Гебхард (1965, 293, 320) установил, что в 70% случаев мальчики в возрасте до одиннадцати лет включительно добровольно вступали в половую связь или даже провоцировали её, а мальчики от 12 до 15 лет занимались этим ещё чаще, в 83% случаев - и это мнение инспектора полиции, от которого вряд ли стоит ожидать благосклонности к взрослому, обвиняемому в совращении малолетних!
  Многие мальчики так демонстрируют свою расположенность, что ошибиться в этом невозможно. Сократ в Платоновском диалоге "Федр" описывает любимого мальчика, которого распирает от страсти, который обнимает мужчину, готовый выполнить любые его пожелания (Буффье 1980, 630). Стратон в одной из своих поэм говорит, что стоит только подмигнуть Менедему и он скажет: "Веди меня за собой." (XII книга Палатинской антологии, 184) "Юношеское восхищение возрастом, силой, социальной значимостью взрослого мужчины совместно с мужским желанием исполнять роль наставника, ментора могут установить эмоциональный фон, который легко эротизировать." (Черчилль 1967, 86; Трипп 1975, 75).
"Нежная мальчишеская красота (...) Линии, изгибы, ландшафты плоти, более изысканные, чем у любого женского тела, являющие более грациозную и живую силу его красоты - но не меньше, чем телом я восхищаюсь его разумом, жаждущим обучения, желающим слиться с моим разумом, также как его тело сливается с моим... Если ты просто трахаешь мальчика - это лишь мастурбация, хотя и высшего класса; если занимаешься любовью с мальчиком, ты обязан его чему-то учить." (Валентайн 1979, 89)
168
Молль (1909, 120) писал про мальчика, которого уже в семилетнем возрасте привлекали симпатичные мужчины, особенно солдаты, и он сильно возбуждался, поглаживая их.
169
Одному десятилетнему бельгийцу пришлось целый час ехать на автобусе, чтобы добраться к своему взрослому другу. "Как только я сел в автобус, у меня сразу встал", рассказывал он ему. (Из личного общения)
170
Один учитель из Роттердама проводил уроки полового воспитания в начальных классах школы. Спустя месяц к нему в дверь позвонил высокий светловолосый мальчик 12 лет и сказал: "Я хочу с вами заняться сексом. Можно я разденусь?" (Из личного общения)
171
Один тринадцатилетний американец вычитал в газете, "что гомики часто ошиваются возле мужских туалетов, поэтому он отправился с родителями на пляж и стал прогуливаться по мужским уборным, вскоре его терпение было вознаграждено." (Роуз 1978, 18) Подобную историю рассказал голландский писатель Джеф Ласт [полное имя: Йозеф Карел Франциск Ласт - прим. перев.] (1966, 20). Мать наказывала сыну держаться подальше от одного парка после захода солнца, поскольку там разгуливают "нехорошие люди". Из-за этого он стал постоянно ходить в тот парк, надеясь, что его там развратят, но безрезультатно.
172
Один пятнадцатилетний немецкий школьник Вольфганг Бетге (1974, 2) опубликовал поэму, в которой он фантазирует о своём побеге из дома. Он садится на поезд в одно купе с мужчиной лет тридцати и вскоре он изливает ему свою душу. Мужчина приглашает его к себе домой. "Хорошо, я пойду с тобой, незамедлительно соглашается мальчик, в предвкушении того, что должно случиться. Приведя его к себе домой, мужчина говорит: "Я хочу переспать с тобой." Дальше следуют такие строки:
Я ответил: "Почему бы и нет?"
И он вошёл в спальню и выключил свет.
"Ты не против?", спросил он и лёг на кровать.
Я, мотнув головой, стал одежду снимать.
Он лежал на кровати, горяч и красив,
Я склонился над ним, его хуй поглотив.
Он от страсти всё время слюной истекал,
Всё пока мой конец языком ублажал.
Когда я наконец спустил,
Он впал в неистовство и замер вскорости без сил.
Потом лежали в тишине:
Один с раздумьями наедине, другой доволен был вполне.
Но стоит мне признаться всё же:
Доволен я был в целом тоже.

            Всякий, кто имел дело с детьми, знает, что их сильный интерес к сексу зачастую толкает их на провокации, добиваясь сексуальных реакций окружающих. Мальчики "часто оказываются сильнее увлечены эмоциями, чем считалось ранее" (Ламбер 1976, 88). Один голландский врач не так давно с грустной иронией отметил, что были времена, когда создавались комитеты по защите взрослых от домогательств подростков (Де Винд 1969, 78). Совратители малолетних несомненно существуют, но есть также и совратители взрослых (Хертофт 1971, I-209).
  Неполовозрелые мальчики и младшие подростки обожают устраивать шумные игры с драками и свалками, которые дают им телесный контакт. Зачастую это приводит к более открытым сексуальным занятиям: мальчики занимаются друг с другом борьбой и единоборствами, достигают эрекции и прижимаются к своему напарнику. Или же просто "забывают" застегнуть ширинку после посещения туалета и таким образом привлекают внимание к этой части своей анатомии; если кто-то делает замечание, они могут нахально парировать: "Хочешь посмотреть что ли?"
173
Один мужчина, у которого мать была англичанка, а отец с Ямайки рассказывал: "В тринадцать меня научил дрочить мой школьный учитель. Как-то раз меня выебал один взрослый, не помню сколько ему было лет, примерно 35, а мне было 15. Мне это понравилось, мы стали хорошими друзьями и занимались сексом ещё почти год (...) Уже в 15 лет у меня был здоровый хрен, сейчас он девять дюймов [примерно 23 см - прим. перев.] Я знал, что у меня самый большой среди всех, кого я встречал (...) Поэтому я им очень гордился и похвалялся своим стояком при всяком удобном случае, даже в 14. Так я и заинтересовал своего школьного учителя. Также мне удавалось цеплять мужиков и пацанов в парках и сортирах, размахивая своим большим и твёрдым." (Бэррингтон 1981, 86)
174
Один учитель подготовительной школы из Новой Англии пишет: "Близится время отбоя, появляется Фил в своей рваной пижаме, которая практически не скрывает его многообещающую мужественность: "Почему Вы постоянно туда посматриваете, сэр?" Тонкая усмешка и незамедлительная перемена темы: "Мне пришло письмо от моей девчонки, хотите прочесть?" Я читаю с отсутствующим видом, задумчиво проводя костяшками пальцев по его позвонкам. "Сделайте так ещё раз, сэр! Это очень приятно...""
  Некоторые ребята готовятся к обольщению взрослого путём осторожных предварительных бесед.
175
Тед - привлекательный пятнадцатилетний подросток, один из двенадцати детей "проблемной семьи" американского Среднего Запада. Он работал в аптеке и как-то раз его отправили доставить заказ одному клиенту, Марвину, 41-летнему холостяку. У него дома Тед увидал миниатюрные модели кораблей. Так как он сам увлекался судомоделированием, эти корабли его заворожили. Дальше Марвин рассказывает: "Когда я в следующий раз, спустя неделю или две, зашёл в аптеку, он вновь заговорил о моделях, и сказал, что мечтает когда-нибудь ещё раз на них взглянуть. Я сказал, что всегда буду рад ему." Спустя несколько дней он зашёл в гости. "Я видел, что мальчику одиноко и решил, что стоит быть к нему поласковей. Он расспрашивал про модели и просидел час или около того, просматривая книжки по этой теме, которые я ему предложил. (...) Потом Тед ещё шесть или семь раз заходил по вечерам после работы. Я достал ему довольно простой набор для сборки макета корабля и привлёк его к работе над ним. Иной раз мы просто сидели и болтали о школе и о всё таком прочем. Однажды он принёс учебник и попросил помочь ему с домашним заданием. Я помог. Как правило, я проводил свои вечера в одиночестве, поэтому я был рад, что теперь мне есть с кем поговорить. (...) Во время то ли шестого, то ли седьмого визита ко мне, он затронул в разговоре тему секса. Тед спросил была ли у меня девушка или что-то в этом роде. Я ответил уклончиво, но чуть позже он спросил, есть ли у меня брат. Я сказал, что у меня два брата. Тогда он спросил, занимался ли я с братьями разными вещами. Я стал уточнять, что он имеет в виду, и наконец он рассказал мне, что два его старших брата (16 и 18 лет) пользовали его время от времени в сексуальных целях. (...) Как ни странно, он, кажется, ничего не имел против этого, хотя никого из них он особо не любил. В тот вечер у нас ничего не было, но когда он пришёл в следующий раз, то чуть ли не с порога спросил, не хочу ли я "немного пошалить". (...) В тот первый раз такой шалостью стала взаимная мастурбация. В другие разы бывал и минет, хотя в этом случае Тед брал пассивную сторону. Однако, когда дело доходило до анала, парнишка охотно пробовал как активную, так и пассивную роль, признавшись, что пассивную роль он освоил, занимаясь этим со старшими братьями. (...) Наши отношения продолжались три года без каких-либо серьёзных проблем" пока Теда не забрали в армию США (Банис 1966, 39-44)
176
Один четырнадцатилетний разносчик газет начал выказывать заметную заинтересованность в личных делах одного из своих клиентов "когда он зашёл взять деньги за доставку. Потом он стал приносить газеты ему лично в руки, вместо того, чтобы как раньше оставлять их за дверью. Следующим шагом стала серия хитрых намёков на всех тех "девок", которые должны водиться у холостяка. За этим последовали намёки на его собственные сексуальные похождения и попытки "закадрить девку". Потом были предложения куда-нибудь сбегать, что-нибудь сделать, попытки проникнуть в дом под разными предлогами и так далее (...) Наконец во время одного из разговоров, когда была затронута тема секса, он стал привлекать внимание мужчины своей эрекцией, заметной через одежду. Сексуальные отношения не заставили себя ждать." (Кун, цит. Еглинтон 1964, 457)
177
Один женатый преподаватель физкультуры (32 лет), работающий в двух немецких средних школах, отметил: "Я постоянно сталкиваюсь с совершенно недвусмысленными попытками мальчиков, особенно 14 – 16-летних, добиться интимной близости. В походах и поездках на экскурсии я частенько попадаю в довольно щекотливые ситуации. В самом деле, мне не в чем упрекнуть коллег геев, если кто-то из них в подобной ситуации не смог побороть соблазн. Я знаю, что даже мужчины гетеросексуалы, особенно в нашей профессии, становятся жертвами мальчишеских "гормональных взрывов". (Уэррес 1963, 241)
178
В половине случае такого рода, пишет один британский учитель, "инициатором сближения становится отнюдь не взрослый. У нас был один симпатичный светленький мальчик, который постоянно вламывался в одном нижнем белье ко мне в спальню, хотя он знал, что я переодеваюсь там после игры. Когда я позднее встретил его в Лондоне на каком-то вечере, он стал приставать ко мне с вопросом, с какой стати я игнорировал его ухаживания. Вот, оказывается, для чего он приходил! И это был далеко не единичный случай." (Уорсли 1967, 124)
179
Джерсилд (1964, 216) упоминает случай с одним датским бойлавером, который вечером не решался включать дома свет при открытых шторах, в противном случае к нему в дверь сразу же начинали стучаться мальчики, желающие секса с ним.
  Нередки даже сексуальные домогательства со стороны подростков.
180
Один шестнадцатилетний английский подросток, вспоминая свой первый раз, который состоялся годом раньше, говорил, что точно знал, чего хочет, но не знал как этого добиться. Однажды, когда вся семья уехала, и он остался дома один со своим дядей, он перевёл разговор на тему секса, а потом попросил мужчину заняться этим вместе с ним. Когда дядя отказал ему, мальчишка заявил, что в противном случае он будет кричать на всю улицу и звать на помощь. Наконец мужчина сдался и выполнил то, что требовал племянник. Следующие полгода у них ещё несколько раз был секс. Мальчик позднее признал, что такие действия, к которым он прибегнул для соблазнения мужчины, выглядят крайне неприглядно, но намерения у него были самые добрые, поскольку он интуитивно чувствовал, что дядя сам тоже этого хочет, но боится начинать первым, ведь он считал племянника ещё совсем ребёнком (Шофилд 1965, 32).
С другой стороны, неопытного мальчика могут одолевать сильные желания, которые он сам не может ясно понять.
181
Один мальчик в своём письме к парижскому "Центру помощи детям в беде" написал: "Мне четырнадцать. Мои родители неплохо ко мне относятся, но всё равно делают мою жизнь невыносимой. Я влюблён в одного парня, ему двадцать два, мы вынуждены встречаться тайком. Мы давно и крепко влюблены. Наша любовь преодолела все моральные, социальные и семейные барьеры. Могу с уверенностью сказать вам, что меня никто не совращал. Совратителем я был сам."
Он познакомился с другом в летнем лагере. "Однажды вечером, я понял, что не могу оторвать от него глаз... Я почувствовал непреодолимое желание соблазнить его. Он казался таким далёким, таким взрослым, солидным. (...) Но я не колебался. Можете представить насколько я был переполнен любовью и страстью. Вспоминая об этом, даже сейчас меня бьёт дрожь. Как-то раз вечером мы пошли прогуляться - это был первый раз, когда он заметил меня. Мы открыли друг друга, мы увлекли друг друга в наслаждение наших страстей. Вот так я узнал, что такое подлинная страсть. Моё детство так коротко, и я хочу насладиться им сполна, но, из-за окружающих меня людей, это невозможно. Кроме того, когда я думаю обо всём, что творится в интернатах и в летних лагерях - обо всех людях, которые занимаются этим тайно, а потом сами первые возмущаются и осуждают других. Сволочи! Либо жалкие жертвы. Я себя чувствую абсолютно нормально, и с равным удовольствием поглядываю как на девочек, так и на мальчиков. Красота и любовь повсюду среди нас. Однако я вынужден молчать, хоть мне и хочется кричать на весь свет, хочется поведать каждому человеку о том, что мне так дорого." (Булен 1977, 40-41)
"Думаю, никто не станет отрицать, что мальчик может быть линейно, пластично прекрасен; однако, многие из них при этом стараются не думать о себе, как о желанном объекте. Как ни странно, некоторые мальчики знают это и могут интуитивно дополнять этот эффект, зачастую в поразительной степени. Многие же родители об этом не догадываются и никогда в это не поверят. Лишь тот, кто преподаёт в школе, может сказать вам, насколько часто бывает, что учитель соблазняет мальчика, а насколько часто мальчик (да, симпатичный) соблазняет учителя." (Тойнби 1961, 84)
  Почему же тогда большинство людей продолжает упорно твердить "о бедных обманутых детях"? Альбер Дж. Райсс мл. (1967, 68-69) приводит несколько причин. Если мальчику понравилось то, что с ним произошло, то он будет хранить это в тайне, и весьма маловероятно, что окружающие, в том числе полиция и судейские, когда-нибудь разузнают об этом, чем в тех случаях, когда мальчик был измучен, напуган или травмирован и впоследствии пожаловался. К тому же родители склонны считать своих детей неполовозрелыми, даже если у тех во всю идёт половое созревание; таким образом, они, как правило, не осознают, что их сыновья находятся в самом сексуально активном периоде своей жизни и не видят всю добровольность поиска контактов, особенно таких контактов, которые им кажутся девиантными. В случае раскрытия интимных отношений, родители будут искренне объяснять сексуальную активность мальчика тем, что ребёнок стал жертвой. И, наконец, "дела с участием близкого друга или родственника, скорее всего, будут рассматриваться в неофициальных рамках, а не правовыми средствами", что повышает общее впечатление людей, а также судов, что старший партнёр - это незнакомец, который на самом деле насилует ребёнка.
182
(продолжение №157) Томас пришёл преподавать в тот же интернат, где сам раньше учился. "В первый же день какой-то мальчуган подсел ко мне и спросил: "А вы с друзьями раньше дурачились также как и мы?" Я не знал как мне реагировать, но ответил ему, что такого рода вещи всегда были и будут. Тогда он сразу же перешёл на тему эротических игр. Не помню, в связи с чем он поднял эту тему... ах, да, вспомнил: друзья его дразнили, спрашивая: "С кем ты ляжешь спать сегодня?" Мальчика, похоже, уязвила моя усмешка, и он спросил: "Почему Вы смеётесь? Ваши друзья тоже так поступали с Вами?" Я ответил: "Да, было дело." – "И Вы  развлекались вместе с ними?" Я сказал: "Да, иногда." – "И Вы до сих пор этим занимаетесь?" И вот тут я произнёс то, чего не стоило говорить: "Сидя здесь рядом с тобой, я сам задаю себе тот же вопрос." Мальчик сказал, что какой смысл обсуждать то, чего не было, надо просто сделать это. Он взял мою ладонь и приложил к своей промежности. Я понятия не имел как мне быть. Я не из робкого десятка, но... я был чертовски смущён. (...) Ему было лет десять, может, десять с половиной. (...) Сейчас Винсент женат." (Хенниг 1979, 147-148)
  А истории вроде тех, что Хайнц Биркен рассказывает в своей книге "Мальчишеские мечты", это отнюдь не просто радужные мечты!
183
Тони было тринадцать и он держался с величественной и уединённой отчуждённостью, презирая закон и порядок (...) Всю зиму он катался на лыжах, а лето проводил на Средиземноморье. Вдобавок он был восхитительно красив. (...) Все инстинкты так называемой "роковой женщины" были основой его натуры и, казалось, проистекали из самых глубин его души. Он то мучил меня, то баловал, периоды удивительной нежности перемежались резкими приступами стервозности. (...) По сравнению с ухватками Тони, Сильвия (нимфоманка в разводе) была просто фригидным ребёнком, древним ископаемым. Тони не был ханжой. Одной из самых его любимых привычек - подбежать и плюхнуться мне на ноги, если я сижу в кресле. Уютно свернувшись калачиком у меня на коленях, он принимался считать мой пульс, а я безнадёжно утыкался носом в его волосы." (Тойнби 1961, 85-86)
184
Точка зрения мальчика хорошо изображена в книге "Три миллиарда извращенцев" (X, 1980, 55-56). Рассказчику было тринадцать с половиной, когда он повстречал в бассейне молодого мужчину и почувствовал к нему сильное влечение. Они разговорились. "Этот почти голый молодой человек, прикрытый лишь треугольником материи, дал мне понять, что всё во мне выдаёт моё желание переспать с ним. Я был так взволнован, что сразу же выпалил: "Так чего же мы ждём? Давай займёмся этим в твоей кабинке для переодевания?" Он сказал, что это невозможно - люди заметят, но в следующий четверг, если я приду в это же время, мы возьмём кабинку на двоих. Я опустил глаза к его бёдрам, к маленькому чёрному треугольнику... Ткань едва скрывала нечто толстое и волнующее. Больше ничего не произошло. Мы оделись и вместе покинули бассейн. (...) Мы несколько минут поболтали, потом подошёл мой автобус. Больше я никогда его не встречал. Можете представить, как я себя чувствовал всю неделю. Я пытался представлять его огромное тело: вот я прижимаюсь к нему, моя голова скользит вниз по его животу и я утыкаюсь лицом между его бёдер. Я буду вдыхать солоноватый запах его члена, мои губы ощутят нежность его набухшей головки. Я будто маленький зверёк в своей норке зарывающийся вглубь земли. Было ли во всём этом - скажем так, нежность, любовь? (...) Да, это была любовь, я настаиваю на этом: мои фантазии не были порочными; в ту пору я не знал, как знаю теперь, болезненного расхождения между дорогой нежности и дорогой сексуальности. Мне бы, например, никогда не пришла бы в голову идея подрочить, фантазируя о нём. Моё сердце чуть не разрывалось, когда я представлял его обнажённое тело, бронзовую кожу, его бёдра, его губы прижавшиеся к моим, его руки обнимающие меня, его ладони, скользящие по моим бёдрам вверх к груди и потом снова вниз, и его жар: быть с ним одним целым, плоть к плоти. Как я мечтал о контакте наших тел! Встречусь ли я с ним ещё когда-нибудь?"
185
Четырнадцатилетний Бруно сбежал из приюта. Жак де Бретмас приютил его у себя без всякой задней мысли. Мальчик бродил под проливным дождём, два дня ничего не ел и был на грани отчаяния. "Он поцеловал меня словно отца. Отца, которого у него никогда не было. Он прижался ко мне. Я обнял его, стал утешать, ласкать, словно маленького ребёнка. У него возникла эрекция. Его стояк был абсолютно спонтанный, я не делал ни малейших попыток спровоцировать его - что опять же доказывает, что в этом возрасте человеческая природа всегда берёт своё, и что нет границ между различными фазами дружбы и физического контакта. (...) Я был твёрдо намерен не делать со своей стороны никаких попыток заигрывания, лишь наблюдать, за тем что происходит. Я не делал ничего, чтобы направить его губы к моим, чтобы его ладонь скользнула ко мне под рубашку и стала гладить моё тело. Я лишь педантично повторял за ним то, что он делал со мной. Он любил меня. Я любил его, мы были словно путники в тумане. Я не давал ему никаких подсказок. Он был совсем ещё неопытный и, тем не менее, он поразил меня, ибо он понимал на уровне инстинктов смысл прикосновений, их способность объединять. Он понимал в чём суть близости двух человек. Он был таким, каким и должен быть четырнадцатилетний мальчик: очаровательный, нежный, вместо волос на лобке пока лишь шелковистый пушок, изящная вытянутая фигурка, жесты неуклюжи и грациозны одновременно. Он капитулировал передо мной, потому что искренне хотел дать мне всё, что полагается давать в таких случаях, отдать всего себя. С первой до последней секунды он сам был автором своей сексуальной инициации. Я ни о чём его не просил, всё что он делал со мной было спонтанно, как само собой разумеющееся, словно он занимался этим всю свою жизнь." (Де Бретмас 1980, 46-47)
186
Дэвид Торстад, американец 38 лет, написал: "Несколько лет тому назад, ещё до того, как я осознал свою истинную тягу к мальчикам, меня самого соблазнил один четырнадцатилетний мальчишка, не сказав при этом ни слова о сексе. (...) С мальчиками раньше у меня было не очень. Я боялся. А в тот раз, если говорить о совращении, то совратителем был именно он. В совращении как таковом, собственно, нет ничего плохого. Порой это самое лучшее из того, что может  произойти. Мне нравится высказывание канадской писательницы-лесбиянки Джейн Рул: "Не нужно защищать детей от совращения взрослыми, лучше разрешить им самим соблазнять взрослых." (1980, 35)
187
Однажды к художнику пришёл очень красивый шестнадцатилетний подросток и заявил:
­– Если хотите, можете нарисовать меня.
– Да, очень хочу.
– Но я стесняюсь, потому что он у меня кривой.
– Ну и что? У любого мальчика он изогнут, когда свисает!
– Нет, у меня кривой, когда встаёт.
Он испуганно осёкся и покраснел, выдав свою тайну. Тем не менее он споро разделся и предъявил крупный пенис, уже эрегированный и слегка изогнутый вбок.
– Можно мне его потрогать? – спросил художник.
– Можете делать со мной всё, что захотите!
Художник стал ласкать напрягшийся орган и через пару минут тот выстрелил мощной струёй спермы, при этом лицо мальчика было напряженно словно от сильной боли. Позднее он рассказал этому мужчине, что с девушками он кончает также быстро, и что у него уже несколько месяцев никого не было. Воспитание мальчика было очень строгое: родители почти не давали ему свободы. Но когда ему было двенадцать, он был уже таким сексуальным, что практически кидался на парней и на взрослых мужчин, с той поры у него были регулярные гомосексуальные контакты. Предложив себя этому симпатичному художнику, он положил начало их отношениям, которые продлились долгие годы. (Из личного общения)
188
Один из корреспондентов Бернарда рассказывал, что когда он был мальчиком, то имел обычай натягивать свои самые нарядные и модные шортики и разгуливать по улицам, завлекая мужиков своими модельными ногами, а затем позволял им "совратить" себя (1979, 37). Подобным образом, один француз утверждал, что охотился на мужчин с тех пор как ему стукнуло четырнадцать: "Я всегда получал то, чего хотел."  (Леонетти 1978, 203)
  Один пятнадцатилетний парнишка даже написал своего рода манифест, где было заявлено: "Мы, молодёжь, больше не желаем быть игрушкой в руках взрослых охотников, которые выбирают себе самых лучших: большинство из нас сами хотят активного участия, сами хотят охотиться на мужчин и выбирать тех, кто им больше нравится." (Де Бретмас 1980, 12)
Стоит появиться слухам, что тот или иной мужчина любит мальчишек, то вскоре они начинают слетаться к нему, как мотыльки на свет. Когда Жак де Бретмас опубликовал свой остроумный трактат о том, как охотиться на мальчиков (1979) он получил множество писем, в основном от мальчиков. "Незначительное меньшинство называло меня отвратительным извращенцем, злоупотребляющим их простодушием, добротой, честностью и множеством других качеств, на которые они претендовали, но которые явно не соответствовали грубости их оскорблений. Однако многие из них страстно хотели встретиться со мной, зачастую присылая мне любовные письма со своими эротическими фото". (1980, 12)
189
В рабочем квартале одного голландского городка распространился слух, что одного мужчину арестовала полиция за "нескромные приставания" к мальчикам. Когда дело было прекращено и его отпустили домой, он с досадой увидел, что многие соседи избегают его и шепчутся у него за спиной. Зато по вечерам, с наступлением темноты, к нему в дверь начинали стучаться мальчики. Одному хотелось посмотреть его транзисторный приёмник, другой просил помочь с ремонтом велосипеда и т. д. - все шли с тем или иным предлогом. (Из личного общения) Один француз рассказывал о похожей ситуации, когда его выпустили из тюрьмы после отсидки за непристойные приставания к мальчику, его стали буквально осаждать мальчики, которые слонялись вокруг его дома, поджидая его и пытаясь познакомиться. (Леонетти 1978, 223)
  Если учесть эту огромную армию готовых к сексу мальчиков, а также сильную психологическую восприимчивость мужчин к сексуальному возбуждению (Френкен 1976, 49) добавить к этому факт, что мужчина, как правило, намного сильней, чем женщина, предрасположен к активным сексуальным действиям сразу же после знакомства с привлекательным объектом; добавить ещё социальные репрессии, которые делают долгосрочные отношения мужчины с мальчиком особенно трудными и опасными, то можно будет легко понять, почему энергичный, яркий, активный мужчина, предприимчивый и не робкий, наделённый сильным половым аппетитом может иметь дело с весьма существенным числом мальчиков. Хайо Ортиль известный немецкий пропагандист натуризма и глава молодёжного клуба натуристов [настоящее имя - Ганс Йоахим Эртель (10.01.1905 – 12.07.1983) - школьный учитель, фотограф и бойлавер. Основал в Бремене в 1949 году группу натуристов, состоящую лишь из подростков от 12 до 18 лет. Группа сплавлялась на каноэ по экзотическим местам. В группе царили сексуально раскрепощённые нравы, дети занимались сексом как друг с другом, так и с руководителем. В этих путешествиях было сделано множество фотографий, которые были опубликованы в фотоальбомах и журналах, посвящённых натуризму. В 1965 году Х. Ортиль познакомился с Эдвардом Бронгерсмой, они стали очень близкими друзьями - их объединяли общие интересы, такие как любовь к мальчикам, путешествиям, коллекционирование эротических фотографий, и т. п. Они часто навещали друг друга и вместе путешествовали, в частности, на Сицилию, в Тунис, Алжир, Марокко, Испанию, Португалию... Незадолго перед смертью Хайо Ортиль открыто заявил, что имел многочисленные половые контакты с несовершеннолетними мальчиками. После этого он завещал весь свой фотоархив и библиотеку фонду Бронгерсмы, но в 1999 году фотоархив был изъят голландской полицией и уничтожен - прим. перев.] однажды заявил: "Я думаю, что на протяжении всей жизни у меня в постели побывало порядка восьми сотен голых мальчишек, и каждый из них хотел любить меня и быть любимым. Теперь они все взрослые люди. Ни один из них на меня не пожаловался." (PAN 9, 24, 1981) А когда австралийская полиция после смерти Клэренса Осборна обнаружила, что этот скромный судебный секретарь за двадцать лет имел сношения более чем с 2500 мальчиков, многие из которых с возрастом заняли видное положение в общественной жизни Австралии, их больше удивил не сам этот факт, но то, что ни от одной "жертвы" не поступило ни единой жалобы, а почтить его память явилось поразительное количество людей (Уилсон 1981). О промискуитете мы подробнее поговорим в четвёртой главе.

* * *

"Ни одно из проявлений полового влечения не является само по себе аморальным, криминальным или патологическим. Однако, с другой стороны, любое проявление полового влечения можно отнести к одному из этих типов. Важно не то к какому типу относится данное половое поведение - гетеросексуальному, гомосексуальному или аутоэротическому - но какие цели оно преследует, как оно затрагивает вовлечённых в него лиц, и его взаимоотношение со всем жизненным паттерном данного индивидуума." (Черчилль 1967, 161)
  Половую связь между мужчиной и мальчиком нельзя считать саму по себе ни добром, ни злом. Положительная или отрицательная оценка, которой мы её наделяем зависит целиком и полностью от обстоятельств, в которых она происходит. Обсуждением негативных аспектов как вымышленных, так и реальных мы займёмся в следующей части книги.

КОНЕЦ ПЕРВОГО ТОМА

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОЗМОЖНО...