В декабре 1864 года Олджер Горацио [Horatio Alger Jr.] был рукоположён в священство и в качестве пастора получил приход в Брюстере, Массачусетс, продолжая заниматься написанием литературных произведений. Будучи любителем мальчиков, он завёл сексуальные отношения с несколькими местными мальчишками, о чём в начале 1866 года стало известно его пастве. В начале 1866 года был сформирован церковный комитет для расследования сообщений о сексуальных домогательствах Олджера к мальчикам. Церковные чиновники сообщили иерархам в Бостоне, что Олджеру было предъявлено обвинение в «гнусном и отвратительном преступлении вульгарно-близкого знакомства с мальчиками». Олджер ничего не отрицал, признал свою неосмотрительность, счел свою связь с церковью расторгнутой и уехал из города. Олджер отправил церковным чиновникам в Бостоне письмо с раскаянием, и его отец заверил их, что его сын никогда не будет искать какого-либо другого поста в церкви. Должностные церковные лица были удовлетворены и решили, что никаких дальнейших действий предприниматься не будет. После случившегося Олджер переехал в Нью-Йорк и занимался в основном литературным трудом; главной темой его произведений с этого момента стала жизнь и судьбы бездомных детей, множество которых появилось после Гражданской войны в США.

Батилл [Bathyllus] - Красивый мальчик с острова Самос, которого очень любил тиран Поликрат и поэт Анакреон (Гораций, «Послания»)
Является тезкой более известного персонажа - древнеримского мима, жившего в период правления римского императора Октавиана Августа.

на иллюстрации: Abildgaard Nicolai - Den græske digter Anakreon med Bathyllos (Греческий поэт Анакреон с Батиллом), 1808

Перед алтарем Геры на Самосе, как сообщает Апулей в своих «Цветах риторики», стоит статуя мальчика, которого любил Анакреон, и чье имя Батилл - посреди зеленой травы и красных маков среди руин -полуразрушенная, стоит она, заваленная другими обломками. Статуя поет песню тирану Поликрату, который тоже любил мальчика, и песня эта — стихотворение Анакреона, спетое «ради дружбы».
Довольно удачно, что мальчик спел песню о том, кто любил его, другому мужчине, который делал то же самое, и на краткий миг лирическая поэма ожила на губах (на миг, который останавливает время, делает его почти вечным); сама песня сохранила любовь открытой — обезоружила соперничество, мелочность, ревность; подтвердила, что любовь больше, чем границы тела, в котором желание ощущается, сохраняется и удовлетворяется. То, что статуи больше не существует, также может быть одним из уроков любви — один только слух, каким бы древним он ни был, позволяет нам представить, как мальчик поет, если не полностью услышать его песню.

На многих сайтах присутствует вот такая заметка без каких-либо подробностей:
«Когда Мусоргского выселили из квартиры за неуплату, он переехал к своему другу Паулю Наумову и там пытался совратить его несовершеннолетнего сына Сергея»
Цитата взята из книги Йиржи Фанела [Fanel, Jiří] Gay historie / Гей история (2000) Praha : Dauphin.

Действительно, в официальных биографиях можно найти:
...Жизнь композитора становится все более трудной и беспросветной. Тяжело влияет на него, всегда стремившегося к тесному дружескому общению, фактический распад Могучей кучки, о чем он неоднократно сетует в письмах к Стасову. На службе им недовольны: он часто манкирует своими обязанностями, как ради творчества, так, к сожалению, и потому, что под влиянием грустных обстоятельств жизни он все чаще прибегает к общепринятому русскому утешению — бутылке. Подчас его нужда становится столь сильной, что у него не находится денег платить за квартиру. В 1875 году его выселяют за неуплату. На какое-то время он находит пристанище у А. Голенищева-Кутузова, потом у старого приятеля, Наумова, бывшего морского офицера, большого поклонника его творчества...

Но вот свидетельств, подтверждающих факт попытки совращения, равно и то, что у Мусоргского имелись гомосексуальные или педофилические склонности, найти не удалось.

Через пять дней после падения города Мехмед устроил пир. Когда он уже достаточно опьянел, кто-то шепнул ему, что у Нотараса есть сын четырнадцати лет необыкновенной красоты. Султан тут же послал своего евнуха в дом мегадуки с требованием отдать мальчика в его гарем. Нотарас, оба старших сына которого пали в бою, отказался подвергнуть мальчика такой позорной участи. Тогда посланная за ним полиция привела к султану самого Нотараса вместе с сыном и юным зятем, сыном великого доместика Андроника Кантакузина. Когда Нотарас вновь ответил султану отказом, тот приказал немедленно обезглавить его и обоих юношей. Единственной просьбой Нотараса перед смертью было, чтобы юношей казнили раньше его, дабы вид его смерти не вызвал у них колебаний; после их казни он спокойно обнажил шею и подставил её палачу

Рансиман Стивен [Runciman Stevenson] «The Fall of Constantinople 1453 / Падение Константинополя в 1453 году» (1965)

25 мая 1942 года приказом наркома ВМФ СССР Н. Кузнецова на базе Соловецкого учебного отряда Северного флота, дислоцированного на Соловецких островах, была создана Школа Юнгов ВМФ [такое написание], куда принимались мальчишки 12-17 лет.
Для решения дефицита кадрового вопроса и обеспечения заданий комитета обороны моряками 15 июля 1942 года народный комиссар военно-морского флота СССР подписал приказ о введении на судах ученичества из числа подростков в возрасте 14 лет.
Однако этот шаг правительства не разрешал всех проблем с кадрами, и тогда 16 октября 1942 года приказом № 300 наркома военно-морского флота СССР был введен на судах морского флота институт воспитанников-юнг, разрешающий принимать на флот подростков 12 лет.
Из 4111 выпускников Школы Юнгов (трёх выпусков набора 1942, 1943, 1945 годов) погибли более тысячи [точных данных нет?]. Одним из выпускников этой школы был писатель Валентин Пикуль.

Тунцзыдань (буквально: «Яйцо мальчика») — традиционное блюдо, распространённое в провинции Чжэцзян, Китайская народная республика. Приготавливается из куриного яйца. Употребляется весной.

Для приготовления блюда, считающегося «весенним деликатесом», куриные яйца отваривают в моче, собранной исключительно у мальчиков, не достигших возраста половой зрелости. После закипания жидкости яйца извлекают из неё и надбивают скорлупу с тем, чтобы моча проникла внутрь яйца. Процесс варки занимает целый день, при выкипании мочу добавляют. Когда скорлупа растрескивается, тунцзыдань, солёный на вкус, считается готовым к употреблению.Для сбора мочи мальчиков до 10 лет в школах региона устанавливают специальные вёдра. При этом мочиться в такие вёдра разрешается только здоровым детям.Яйца тунцзыдань продаются с лотка; обычно по цене в два раза большей, чем цена простых крутых яиц. Моча мальчиков — традиционное средство китайской медицины. Чжэцзынцы верят в то, что деликатес имеет лекарственную ценность, действуя как жаропонижающее и кровоостанавливающее средство. Однако традиционная медицина этого не подтверждает.Традиции употребления «весенних яиц» уже несколько веков. Впервые в европейской прессе она описана в 1891 году. В 2008 году тунцзыдань получил статус предмета нематериального культурного наследия провинции Чжэцзян.

Мальчик, которого сманил бродяга [Trams, известные в США как hobo] завлекательными рассказами о жизни в странствии, занимающийся попрошайничеством и добычей пищи для этого бродяги. Явление, реально существующее в Америке, по крайней мере, в последней четверти XIX века и до 30-х гг. XX.
Исследовано «Джозией Флинтом» (псевдоним Ф. Уилларда) Подробнее...

«Бача-бази» (перс. بچه‌بازی, «игра детей», от перс. بچه‌ «ребёнок») - практика исполнения мальчиками эротических танцев в женском образе перед клиентами, которые могут также «купить» исполнителя для сексуального удовлетворения. Подробнее...